舞蹈文化表现形式对舞蹈表演效果的影响

时 特

(淮南师范学院 音乐学院，安徽 淮南 232000)

“什么是文化？”20世纪初到中期仅仅是克罗伯和克拉克洪就标举了164个“文化”的定义[1]。“文化”的内涵和外延如此广阔，是一种抽象的无形的概念。古今中外的有识之士都在做着同样的事情，那就是将“文化观感”变得现实可感，让观众、读者一看、一听、一摸皆可以感受到“文化”的模样、节奏与温度。舞蹈作为一门独立的艺术，历史悠久，表现形式变化万千、波诡云谲，是展现“文化”的一种很好的形态艺术。并且经过长久地形式演练、逻辑思考、艺术实践，舞蹈已经从传统劳动中脱身，变成一种来源于生活但高于生活的艺术，形成了一套独有的“舞蹈文化”，为中华文化的继承与发展增添了活力。

一、追根朔流 寻舞蹈文化之源

舞蹈的产生是和音乐、诗歌分不开的，确切的说，这三者的产生和劳动有千丝万缕的关系。原始社会时期，由于社会生产力低下，人类对于宇宙运行的规律及自然现象不能作出科学的解释，祖先们感觉冥冥中好像有一股神秘的超自然力量在支配着世界，于是，产生了神鬼的概念。其中，巫师就扮演了人族与神族的沟通角色，巫舞随之诞生。

(一)具有神秘色彩的巫舞

巫舞起源于原始的宗教祈神仪式中，巫师通卜筮、巫词、咒语及歌舞等手段制造神秘、灵验的气氛，从而达到沟通人神的作用。其中巫舞又尤其重要，巫舞分请神灵、驱鬼妖两种舞蹈形式，请神灵的舞编排更加体现出礼貌和尊敬[2]。这种区分使人类舞蹈发生了本质上的分化，人类舞蹈由此开始萌芽，而不再仅仅是集体的一种狩猎活动。

(二)巫舞对人类舞蹈文化的影响

巫舞是人类舞蹈文化发展史上的一个里程碑，不仅影响了舞蹈的形式、技术，还影响了舞蹈的社会性质。就舞蹈的形式来说，巫舞相对固定了舞蹈的动作和套路，改变了狩猎动作的不确定性，起到了便于传播和教授的作用；就舞蹈技术来说，巫舞挖掘了人的形体语言的表达方式，打破了狩猎攻防动作的局限，丰富了人类舞蹈语言；就社会活动来看。巫舞的神秘和神圣影响了后来舞蹈的社会属性，使得具有高雅性质的舞蹈得以进一步强化[3]。总的来说，最早的舞蹈就是在巫舞中得到启示，随着中华民族的起源和发展而变换姿态，在时光与岁月中磨练了意志，在不同的劳动中“改头换面”，积淀了丰富的文化内涵和艺术造诣，终于发展成了现今我们所熟识的舞蹈形态。

二、舞蹈文化的表现形式

舞蹈是一项人体表现类的艺术形式，不受语言和地域的限制，一般在音乐的伴奏下，主要通过有节奏的动作来表情达意。舞者除了借助动作来实现与观众之间的交流以外，舞蹈音乐、服装、工具和布景也是准确传达舞蹈意义的不可或缺的部分。一场精心准备的舞蹈必须具备以上五个要素，缺一不可。

(一)体态万千的舞蹈动作

舞者的动作是千变万化的，并且根据舞蹈种类的不同而不同。舞蹈动作是传达舞蹈文化的重要载体，是传达舞蹈文化的精髓[4]。编排舞蹈动作，要根据社会生活的具体内容和精神内涵展开，舞者还要结合个人对生活的感悟和对舞蹈动作的理解，通过肢体语言的表达来满足观众的审美需要和追求，从而达到展示民族文化的作用。并且，舞蹈虽然从历史的年轮中成长起来，却并没有摆脱历史文化的内涵和民族文化内涵。不同的舞种传达了不同的文化内涵，每一场舞蹈表演都蕴藏着我国舞蹈文化深厚的底蕴。正因为此，我国每一种的舞蹈表演才各具特色，蕴藏了不同区域的民族风俗及审美习惯，成为世界舞蹈艺术中的一个个奇异瑰宝。

(二)舞蹈动作在区域文化中的表现特色

中国文化之瑰丽就在于其兼收并蓄、海纳百川，舞蹈文化之所以能“百花齐放”“百家争鸣”也在于其涵盖了不同区域的不同特色舞蹈表现形式[5]。各民族的舞蹈不仅可以窥见区域舞蹈文化的特色魅力，还能看出，纵使千百年过去了，舞蹈形式已经千变万化，但本质上却还没有脱离狩猎文化的影响。

1.塔吉克鹰舞

塔吉克族鹰舞是新疆维吾尔族自治区塔什库尔干塔吉克自治县民间传统舞蹈，是国家非物质文化遗产之一。塔吉克族是中国古老的民族之一，其坚韧不拔的意志和一往无前的大无畏的民族精神是族人最具特色的审美追求。在塔吉克族眼里，雄鹰嘹亮的鸣叫、敏锐的视力、强健的肌肉及矫健的身手就是强者和英雄的代表，于是自然在族内产生了关于雄鹰的传说和民歌。在时间的洗练中，雄鹰渐渐成了塔吉克族的图腾，作为吉祥的象征，并将这种“鹰文化”融入到了舞蹈创作中，以此借助舞蹈再次展现族人对力量、智慧的向往与尊敬。

2.傣族孔雀舞

傣族孔雀舞有1 000多年的历史，以其优美婀娜的舞姿、轻盈灵秀的风格、细腻动人的情感表达而闻名中外，并已于2006年经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录，成为世界共有的文化遗产流传。傣族孔雀舞具有很高的审美价值，是傣族人民共同的智慧结晶，蕴藏着丰富的生命形态认识，构建了芸芸众生灵魂可以安处的精神、艺术空间，是傣族人民最具标志性意义的一种生命记忆形式。

3.壮族火猫舞

壮族火猫舞是一种集聚在广西贺州地区的壮族人民为了驱赶鼠类、捍卫丰收果实的带有祭祀性质的舞蹈。这种舞蹈很有趣，舞蹈过程前，扮演“猫咪”的青年男女要身着艳丽、装饰有层层流苏的猫样花色的衣裙，头上戴稻草扎成的头箍，背后垂稻草编织的像猫尾巴的辫子，脸上还要戴上花色各异的“大猫头”面具，祭祀意味十分浓重。火猫舞实际上是壮族人民向大地表示尊敬、祈求好收成的一种舞蹈形式。其中蕴藏了千百年来农民对土地和神明的敬畏之心，是一种壮族人民的文化共识。

(三)舞蹈文化的具体表现形式

舞蹈文化的差异性不仅体现在区域特征上，还表现指意各异的具体动作中。舞蹈动作是肢体语言的传声筒，是舞者传达意义最主要的表现形式。

“一顺边”中美的特性。“一顺边”是指手和脚同出一侧所形成的一顺儿。“一顺边”与日常生活中的“同手同脚”有本质上的区别，舞蹈中的“一顺边”是在高原生活的人民在长期的劳作中产生并升华的艺术形式。艺术审美欣赏的是“一顺边”舞蹈背后蕴藏的农民的艰辛和辛勤，以及中华文化中勤劳朴实、脚踏实地、艰苦奋斗的精神[6]。各民族有不同形式的“一顺边”舞蹈，其中以傣族、藏族、彝族为代表，大致可分为波浪式、三道弯式、环动式、钟摆式、狐仙直线交织式，本文主要对波浪式和三道弯式进行欣赏。

“波浪式”指在舞蹈中身体和手臂的摆动幅度过大，因而给人造成一种波浪起伏的感觉。藏族和彝族舞蹈灵活运用了这种舞蹈表现形式。藏族人由于长期生活在高原上，是马背上的民族[7]。舞蹈动作的常见形式就是坐胯，下身居于主导，上身稍显被动，于是一动则由下至上欲动而前倾，形成一种波浪起伏的形式，从而给人一种沉稳又飘逸的感觉。彝族人生活在平坝上，日常生活中常常需要挑水、挑担，其生活充盈着动态的和谐，在舞蹈中自然而然也显示出“一顺边”的特征。

(四)舞蹈动作的文化价值

舞蹈动作的文化价值表现之一在塑造舞蹈形象上的作用。本文主要从塑造图腾形象、劳动形象以及爱情形象三个方面加以说明。

1.象征着图腾崇拜

比如，在藏族、傣族、羌族的民间舞蹈中反映的对宗教图腾的崇拜。藏族每逢节日，喜欢所有人牵着手围成一圈，在跳舞是习惯男女各站成半圆型，沿着由左至右的行径舞蹈[8]。这种由左至右转圈的形式和寺庙中转经筒向右旋的方向一致，并且同太阳自西向东进行自转的方向一致，传达的是藏族人民对太阳的崇拜和对追求吉祥的宗教心理。傣族孔雀舞模仿孔雀的似水般柔美舞姿则是两千年前其先祖对鸟和蛇样图腾的崇拜。

2.劳动形象的塑造

傣族舞蹈中的“一顺边”姿势就是来源于傣族农民在劳作时筛选稻谷的场景。筛选稻谷时，人要双手各拿一把大大的竹篾扇，用扇子扇掉稻谷已经脱落的壳。这个动作正好和傣族舞蹈中舞者一手高举竹篾扇，同时腿部弯曲，手脚同时向下用力扇风的场景一致。

3.爱情形象的塑造

在民族舞蹈中，常常有民歌对唱的环节。民歌对唱是部分地区一种青年男女传情的手段，是一种民间自由恋爱的形式。在彝族舞蹈《烟盒舞》中，就可以见到这种男女舞者民歌对唱的表演[9]。

三、舞蹈文化的服装表现形式

舞蹈服装和舞蹈动作一样，都蕴含着十分丰富的文化内涵。舞蹈服装并不能任意选择，其含义并不是随意能赋予的。舞蹈服装的文化内涵同样是在中华民族漫长的发展历程中逐渐形成的一种具有审美含义的符号信息。传达舞蹈的含义，精心选择服装也是一项不能忽视的工作。本文接下来将从舞蹈服装选择的原则出发，以兹在讲解过程中体现舞蹈服装选择的审美情趣。

(一)服饰色彩的讲究

每种颜色经历了上千年的发展历程，其实早已具备了自己的色彩含义。因为一种颜色用在某种事与物上的次数过多，就会渐渐形成一种共识，就好比成语“三人成虎”。如天空的常用颜色是蓝色，树木的常用颜色是绿色，小姑娘脸的常用颜色是红色。舞蹈服装的选择也要遵循既定的色彩共识。如朝鲜族舞蹈中常常以白色为主色调。这是因为朝鲜人生活在长白山地区，那里是青山水秀，冬季的大地白茫茫一片。所以，那里的人们保持了一种喜白、爱净的习俗。于是在舞蹈中就会选用白色为主调的服装来反映人们尚白爱净的习俗[10]。

(二)服饰图案的讲究

服饰图案的选择常常与民族图腾文化相关。不同的民族往往会产生不一样的图腾文化，因此，舞蹈服装的图案选择也就产生变化。如对中华民族来说，对龙的崇拜一直延续了数千年。在中国人眼里，龙就是神的存在，具有非凡的能力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。在服饰上画上图腾的样式，是传达敬重之意，也有祈福之意。

(三)服饰款式的讲究

服饰款式的讲究能从侧面体现出民族不同的风俗习惯。例如，汉服的特点是交领、右衽、系带、宽袖或盘领、直领等；唐代服饰的特点是交领、右衽、系带、无扣或布扣；藏族服饰的特点是长袖、宽腰、大襟，妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙；云南彝族男女服饰通常为青兰色大襟右衽长衫、长裤，缠黑色或白色头帕，系白布腰带，着绣花高钉“鹞子鞋”。舞蹈服饰的选择要根据各民族的服饰特点进行选择。

(四)服饰选择中表露的审美情趣

服饰选择的差异性表露了不同的审美情趣。比如，过去常说的“北袍南裙”。北方的气候更加严峻，人们的性格更加直爽，而袍子直、长、厚，防风御寒的同时也显示出北方人豪爽直接的性格特点；南方的气候较湿润，空气中水分充足，很养人，所以，南方的人大多性格内敛一些，具有“水”的柔性，穿裙是南方人性格的体现，裙更飘逸，与柔软的性格更相契合。

四、结语

不管是漫长的历史，还是不可预知的未来，舞蹈既然已经来到人类的生活当中，就再也不会“香消玉殒”。人类的文明中一定是包含了舞蹈文明。舞蹈在漫长的发展史中，显然已经形成了舞蹈文明，只有精华没有糟粕。舞蹈是一种肢体语言的艺术，是人类充分利用体态，运用智慧创造出的一种审美形式。其在不同民族文化中的表现形式又是各不相同的，蕴含的文化内涵也有所差别。但其中蕴含的“真、善、美”一定是具有普遍意义的。不同区域和形式的舞蹈动作的差别反映一定的舞蹈文化，文化寻根其实寻的是一种民族内心的安心与向往。舞蹈文化有其历史渊源，今后的发展也与民族文化的发展分不开。