略谈小学文言文的价值定位与教学策略

江苏省无锡师范附属太湖新城小学 张安龙

统编版教材在三年级至六年级共编入15篇文言文，与原人教课标版教材相比，数量成倍增加，起始年级提前两年。小学生学习文言文学到什么程度？标准如何把握？《义务教育语文课程标准（2011版）》小学阶段没有提出明确的目标和要求，如果把文言文看作是“优秀诗文”的一部分，那么“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”，可以看作是与文言文相关的学段目标。到了初中，才明确提出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”那么，小学文言文学习到底该如何定位，如何落实呢？

一、文言文的价值定位

1.激发兴趣

孔子曾说：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”现代教育家顾明远先生指出：“没有兴趣就没有学习。”文言文学习也是如此，激发学生对文言文的兴趣，让学生爱上文言文，应当成为小学生学习文言文的首要价值。这也应该是教材编者增加文言文数量，降低起始年级编排文言文的意图。教材选编的文言文篇幅比较短小，（三年级上册的《司马光》仅2句，30字）学生容易读懂，学习难度不大。小学文言文一般故事性较强，有记述古代儿童生活趣事的，也有寓教于乐的成语故事，这些故事拉近了文言文与儿童的距离，提升了作品的亲和力，文言文自身的魅力成为学习兴趣的源泉。

2.发展思维

“思维发展和提升”是语文核心素养四大领域之一，它以“语言建构和运用”为基础。语言和思维密不可分，提升思维有助于发展语言。语文教学担负着提升学生思维水平的任务，学生要在具体的学习中，发展直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维。

统编版教材选编的几篇文言文，记述了古代几位智慧少年的故事，是发展学生思维的好文本。《司马光》危急关头，打破常规思维，破“水中捞人”为“砸缸救人”，是创造思维的结果。《王戎不取道旁李》是直觉思维对“道旁李树多子折枝”的敏锐洞察、直接领悟和整体判断。《杨氏之子》由“杨氏与杨梅”的逻辑关联，迁移到“孔君平与孔雀”，这是灵活、缜密的逻辑思维。《两小儿辩日》记叙两个小孩儿围绕太阳展开辩论，他们依据太阳的凉热、大小，推断太阳距离人们的远近。观点鲜明，理由充分，是形象思维和辩证思维的综合运用。文言文中蕴含的这些思维方法、思维形式，教师须善于开发，准确把握，设计儿童喜欢的言语实践活动，切实发展学生的思维。

3.培养语感

培养语感是小学生学习文言文的重要价值之一。小学阶段的文言文短小精练、言简意丰，节奏明快，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，是培养语感的好样本。学习文言文，积累常见的文言词语，掌握常用句式，可以获得文言语感。在文白对照中，又可以提升学生对现代白话文的感受力。

六年级下册的《两小儿辩日》，两个小儿用“我以……而……也”的句式发表观点，用“日初出……及日中……此不为……乎”的句式阐述观点。句式工整，反复出现，韵律感强，在有节奏的朗读中，积累语言，发展语感，感受两小儿的智趣和辩论的激烈。

4.传承文化

“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。”是《义务教育语文课程标准（2011版）》在总目标中提出的要求。文言文记录了古人的生活、圣贤的思想，凝结着先人的智慧，经过历史的洗练，代代相传，是中华民族文化的瑰宝。小学文言文的内容看似简单，却承载着丰富的文化内涵，读书之道、交友之礼、爱国之情、仁义之心……传统文化蕴含其中，小故事含着大道理。学生读着“之、乎、者、也……”，穿越时空，与古代先贤对话，涵养精神，提升品格，淘冶性情。

六年级上册的《伯牙绝弦》，讲述了俞伯牙和锺子期的故事，这个故事在《列子》和《吕氏春秋》等古书均有记载，包含了中国传统文化中的“知音文化”。在唐代的诗歌中也记载着“高山流水觅知音”：孟浩然在《示孟郊》中说：“锺期一见知，山水千秋闻。”李白在《月夜听卢子顺弹琴》中写到：“锺期久已没，世上无知音。”学生读着伯牙和锺子期的故事，吟诵着千古佳句，心灵浸润在“知音文化”之中。

二、文言文的教学策略

小学文言文的价值定位指向兴趣、思维、语感和文化，这里既有宏观价值，也有具体目标。那么，在教学实践中该如何落实呢？

1.链接经验

美国心理学家奥苏贝尔说：“影响学习最重要的原因是学生已经知道了什么。”小学生学习文言文不是零起点，文言文中的许多小故事，是儿童学龄前的启蒙读物，像“司马光砸缸”“守株待兔”“精卫填海”“囊萤夜读”“铁杵成针”等故事，学生耳熟能详，甚至可以绘声绘色地讲出来。教师可以调动学生已有知识经验，反其道而行之，用白话文盘活文言文，消除学生的陌生感，降低学习难度。

文言中的部分词语，学生在日常的学习中也有所积累，教师应善于激活学生的旧知，以旧带新。比如，理解《王戎不取道旁李》“诸儿竞走取之”中“走”的意思，可以回忆学过的诗句“儿童急走追黄蝶”。《书戴嵩画牛》中“尾搐两股间”中“股”的意思，可以借助成语“头悬梁，锥刺股”来同化。

2.情境导学

李吉林先生指出：“情境，总是作为一个整体，展现在儿童的眼前，造成‘直接的印象’，激起儿童的情绪……因此，情境教学总是把教材内容与生活情境联系起来。”文言文教学，教师也应关注教材与学生生活的联系，创设情境，暗示诱导，激发兴趣，让学生在不知不觉中进入文本学习，步入“未成曲调先有情”的佳境。

比如学习《两小儿辩日》，教师结合学生生活，可以这样创设情境：

师：（教师手拿一本精美的毕业纪念册）同学们，最近老师收到一些同学的毕业纪念册，请老师写寄语，签名留念。同学之间也如此。小学生毕业前购买纪念册，互相写赠言留念。对此你有什么看法？

生：我赞成。互相写赠言有纪念意义，可以增进友谊，还能化解矛盾，让自己有更多好朋友。

师：观点明确，理由充分。（板书：观点 理由）

生：我不赞成。因为毕业前正在紧张复习，写赠言会耽误好多时间，可能会影响毕业考试成绩。要写，可以在考试之后。

师：不但有理有据，还提出了改进建议。

生：我也不赞成。毕业纪念册以优质木材为原料，买纪念册不但浪费钱，还耗费能源。我建议制作电子相册，保存起来也方便。

…………

师：同学们各执一词，进行了一场别开生面的小辩论。古人也常就一些问题展开辩论，这节课我们学习《两小儿辩日》。（板书课题。）

这个情境基于学生生活实际，又与教材紧密相联。学生开展的辩论活动与文本行文思路契合，两小儿辩论时的“观点”和“理由”正是学生要学习的内容，基于生活的小辩论为学习课文做好准备。

3.熟读成诵

熟读成诵是小学生学习文言文的主要策略，具体有以下三个层次：

范读与自读。教小学生学习文言文，教师范读很重要，能帮助学生掌握多音字、通假字等生辟字的读音。正确断句，把握文言文的节奏和基本语调。教师范读后，学生模仿老师大声诵读，个人自由练习诵读，做到人人读正确，读流利，这是学习文言文的基础。

诵读与讨论。古人说“熟读深思子自知”，在熟读的基础上，教师要组织学生围绕文言文的关键处，可以就文意、情节、主旨等提出问题，教师经过梳理、整合，提炼核心问题，组织学生讨论，再次诵读，以读促思，读思结合，体悟文言文的意蕴。

背诵与运用。在熟读、理解的基础上，学生背诵文言文，丰富语言积累，内化语言。教师可围绕文言文的重点，设计言语实践活动，迁移运用。

比如教学《杨氏之子》，教师范读着重指导最后一句的停顿：儿/应声/答曰：“未闻/孔雀/是/夫子家/禽。”尤其是“家/禽”要断句，才不会误解为现代汉语中“家禽”。诵读中讨论：从哪些地方可以看出杨氏之子“甚聪惠”？迁移重点句“未闻孔雀是夫子家禽”：如果来者是李君平、黄君平、陶君平……杨氏之子又会如何回答呢？丰富杨氏之子机智幽默的形象。

4.言语实践

文言文言语实践策略有多种，常见的有改写、仿写、补白、表演、动画配音等，教师需因文而异，就地取材，综合运用，设计儿童喜欢的言语实践活动。

其中，改写是比较常用的有效策略。改写以读懂为基础，理解越透彻，改写越自如；改写以想象为支撑，想象越丰富，改写越生动；改写以语言表达为载体，表达越灵动，改写越精妙。

教学《自相矛盾》一课，在熟读文言文的基础上，笔者引入一段没有声音的动画片，请学生根据课文内容给动画片写配音词，学生兴趣盎然。一位学生这样写到：

从前，楚国有一个彪形大汉到市场去卖矛和盾。市场可真热闹，一会儿就围上来好多人。他对大伙儿夸口说：走过路过，不要错过。瞧一瞧，看一看！这个盾多结实呀！这是世界上最坚固的盾，什么东西都不能把它穿破！一盾在手，冲锋无忧啊！我这儿还有一支矛，这支矛锋利无比，寒光闪烁，再结实的东西它都能刺穿！攻无不克，‘刺无不破’啊！”这时候，人群中走出一个人，问他：“如果用你的矛去刺你的盾，又会怎么样呢？”那个人哑口无言，急得满头大汗。引得众人哈哈大笑，一哄而散。

学生用生动的语言给动画片配音，在有趣的言语实践活动中，促进对文言文的理解和运用，不知不觉，语言表达能力得到发展。相信，长期开展多样化的言语实践活动，慢慢地，学生会自觉亲近文言文，运用文言文，在文言文的学习中闪出智慧的火花，流出古朴的文化。