李骁潇 成都工业学院
新媒体时代,粉丝经济的带动下,无论皮肤白皙、轮廓柔和的小鲜肉造型特征,还是西方棱角分明的超能力英雄造型特征,都能吸引并引导大众关注焦点。作为动画美术造型设计者,不应以一种审美特作为“唯一”标准,需要挖掘中华武侠文化中深厚的武侠造型元素,通过武侠人物造型特征开发,拓宽动画市场营销途径,创作出具有中华民族精神特征的武侠动画人物造型。
中国传统文化中的武侠道义精神源远流长,荆轲、郭靖等武侠人物的侠义精神影响深远,历史的车轮给动画工作者,提供了关于侠客、武林、江湖等造型想象的溯源,帮助其创作出各种性格、精神特征的“侠者”形象。现将中国武侠人物概括为武侠江湖人物、武侠小说人物、武侠新人物三种主要类型。
武侠江湖人物来自周秦时代,也是“侠”这个概念的混沌时期。战国法学家在《韩非子》中对不服管制,桀骜不驯的这类人归为“侠”。其中的代表人物有武侠荆轲、专储等战国四大刺客,他们的存在是由于诸侯割据,有权势的人物豢养的大量“门客”,他们就代表着武侠江湖人物,他们定义了武侠江湖人物的豪放、勇敢的气度,有恩必报的性格。
武侠小说人物得兴起,主要源起于明清皇权更迭之际、民国抗争之时,武侠人物怀揣着对人们正义制度的精神追求,以小说这种方式来呈现。《三侠五义》中包公、南侠展昭,承载着人民对清官的期盼,《西游记》中的孙侠客拥有敢于挑战天庭的侠客情怀。近代武侠小说《蜀山剑侠传》作者融入了仙、神、魔等玄幻元素,创作出极具特色的武侠小说人物。
当今社会下,由于纸媒衰落,载体的变化,新媒体技术发展诞生出了新的武侠人物。在互联网等现代新媒介与武侠相结合,逐渐涌现出《秦时明月》等优秀武侠作品,从“效果”的角度把行侠、复仇、争霸、比武等侠义文化与西方文化等前沿商业元素进行嫁接,用虚拟构造技术把幻想的妖魔鬼怪、刀光剑影衍变为“血肉”质感清晰,衍生出生动的武侠新人物形象。
武侠江湖人物造型特征,更多像江湖门客中“士为知己者死”的荆轲,佝偻毁容的豫让等人,他们具有重承诺、守信用、知恩图报,性格特征。而造型以古代江湖侠客“程咬金”为例,其身长八尺、虎体熊腰,呈现出江湖人物的体态的荒蛮特征。女侠以楚女的秀雅娟美、“柳腰”等特征进行人物创作。
武侠小说人物造型特征是以“应物象形”的造型方式,以具象为种子、思想为肥料、在抽象的世界中反映封建专制下老百姓对社会公正的诉求。《水浒传》中宋江的造型描述为“眼如丹凤,坐定时浑如虎相,走动时有若狼形”,该人物用“应物象形”之法,使宋江的形象拓展为有侠义的“呼保义”及时雨形象。近代金庸拓宽此法,在抽象领域,产生了功夫、秘籍,等武林符号,让“宝物”等武侠特色元素,满足大众的好奇心。
武侠新人物造型的出现,纸媒这一文字描述的传播方式的逐渐衰落,在网络和计算机等虚拟数字技术的发展背景下,武侠新人物应运而生。《功夫熊猫》等武侠动画人物,依靠新媒体技术,创作出了能满足现代大众审美的武侠新人物造型。
随着3D 动画技术、CG 技术等数字动画技术的发展,侠客人物能在虚拟世界中更加自由地进行创作,在高速媒介中高速传播,以多元化的形式满足人们对现代社会侠客快意恩仇的心理期盼。《秦时明月》这部优秀的武侠动画作品,包含着武侠江湖人物中“力拔山兮气盖世”的勇武,武侠朝堂人物的儒家礼数、墨家科学等诸子思想,在武侠小说人物中的玄想超妙、光怪陆离造型手法下,通过武侠新人物造型中的3D、VR 新媒介技术,在虚拟动画世界中,对武侠人物的型、貌、体态、服装、道具、场景等进行创作,以满足市场中符合大众审美特征的武侠人物造型需求。随着武侠动画的发展《少年歌行》《画江湖不良人》等优秀的武侠动画不断涌现,“武侠化”的样貌、身体比例、性格、功法,变成了武侠属性,不断研究人物的年龄、背景历史,等个性化武侠属性特征,通过数字新媒体手段,设定出每部动画剧情人物的职业、社会地位、种族、等符合武侠动画作品商业造型,帮助武侠动画作品满足市场的需要。
当今武侠动画的发展需要满足各种受众群体的需求,因而怎样有效拓宽武侠动画新媒体传播渠道,寻找国家对中国传统武侠文化的政策扶持与推动,就需要武侠动画工作者从模仿到创新,深入中国传统文化中去,深挖武侠动画人物造型特征,配合VR 等数字媒体技术,创作出具有程式化质感与高度秩序美感的多维特征的武侠动画人物,从而达到弘扬中华民族传统文化的目的。