正解《将进酒》

张 寒

《将 进 酒》

唐·李白（701 年—762 年）

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同消万古愁。

解析：将进酒，欲喝却还没有喝入口的酒。这是喻指喝酒前的那个场景，即举杯时刻和指在那个场景的时间里所说的酒前的话，当然这个时候所说的话也指的是肺腑之言。

将，多音字，在本文中有两种读法和用法，所以有两种解释：①jiang 即将，马上的意思；②qiang 喝酒时酒杯撞击的声音，也是“请”请喝酒的敬意的意思。这个字在本文题目中就包含有以上的两种意思，即端起酒杯欲喝却还没有喝入口的酒，还包括喝酒前的动作或举动还有场景等。

一、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回

你还没有经历过大喜，还没有亲自体会过，也还没有享受得到，那种皆大欢喜的大喜悦感。寓意，你还没有经历过相亲，结婚，也还没有亲自体会过或者是感受过，祖国的大江大河的那种，大自然的恢弘澎湃的气势等的那些，你人生里必须要亲自去经历过的那种皆大欢喜的大喜悦感，喻意，你还小，你的人生经历还太少，还很缺憾，还不够完美等。

君不见：你没看见或指无经历。君：君子或君王，这里指礼貌性的尊称，指你，更确定地说，指的是你们，因为整个文中是在面对着岑夫子和丹秋生两个人时所说出来的话。

黄河之水天上来：黄河的水在人们的心目中是最多的水，最大的水，特别是又或许是在古代人们的心中，也许它是最大的河水吧，因为现在则还有着比它更大得多的几个水呢，比如长江就比它大得多了，总之它的本意是指有很多很多的很大的大水的意思。

天上来：从天上流下来或冲下来等，总之是从天上下来的。要知道通常从天上下来的水所指的都是下雨的雨水，问题是，下雨的雨水，是下来干什么的呢？

当然是来冲洗人间，冲洗地面的，主要是来冲洗的，确切地说，黄河之水天上来的意思其实就好比如是，你在用一个水壶或者是什么等的工具在装满了水之后，再把它用力地倒下来，来冲洗一个苹果，或者是冲洗什么东西的样子时的那个状况，也就是说它主要所说的，或是所表述的核心问题就是，它是来冲洗的，即冲洗。

重点的是，这里面所说的，来冲洗的水，指的不是壶里的水，而是黄河之水的那个大水，所以它的意思是指，大洗。因洗与喜同音，它们是谐音字的关系，所以大洗代表着的意思就是，大喜。

这种解释并不难理解，在我们日常生活的语言中，会经常性地频繁出现，就比如在我小的时候，在我的老家东北那儿，有的人或者是邻居们，在凑到一起闲聊时候的话题里，总是会听到有的人们会说，家里最近好像什么事都不是很顺利的一样，感觉到什么都总是霉运连连的，很不顺畅的感觉，又或者是都生活得太枯燥了，太平常了，都好像都没有了奔头一样，不如空时咱们也找来几个亲戚朋友，出面给咱们家做做媒，相相亲，即给已经长大了的孩子们互相介绍介绍，认识认识，让大家见个面再一起吃顿饭，乐和乐和等这样的话题。其这样说的目的或者是意义，即是相亲成不成，没有多大关系，主要就是为了给大家，或者是亲戚邻居们，和还有孩子们之间，都一起来冲冲喜，感受一下欢庆的气氛。当然，若是万一顺便把亲也给相成了，那岂不是更皆大欢喜了吗？重点的是，这里面所表述的核心问题主要就是，亲戚邻居们和还有孩子们之间的那种，大家在相亲时候的那种，冲喜气氛里的，大喜时的，那种皆大欢喜。

所以这里面所说的大喜的意思，若是要更加明确地来说，它所指的其实就是，日常生活中的相亲又或者是结婚等的那种，大喜事儿里的大喜，若再加上前面的那句话，即君不见的话，那就是等于是在说，你还没有经历过，相亲又或者是结婚等的那种，皆大欢喜时的那种大喜。

奔流到海不复回：去看过黄河吗？听说过黄河第一大峡谷吗？据说在宁夏，根据本文估测，李白也许去过。你有亲自站在黄河大峡谷的边上，亲眼目睹着黄河的滔滔大水，在你的眼前，波涛汹涌地澎湃着，甚至是连绵不绝于耳地，欢腾雀跃地欢呼着，呼啸着，什么也不管，什么也不顾，只一路向前或者是一路狂奔的，那种绝不会回头的那种大决心感吗？还有它一路径自上下翻滚着的那种，大无畏的大奔流感吗？

你有亲自地感受到过，那种前仆后继地直奔向，或者是直涌向去东海里的，那种咆哮着的，又或者是怒吼着的，一路狂奔汹涌的，滔滔而去时的场景吗？

那是一种气势，一种大气势，一种大自然的气势，如果你有曾经亲自地目睹过，哪怕只是像我一样，只是在电视上面的节目里看见过而矣（就算看见过泄洪也都会有相似感），那你也都会知道，又或者是亲自地感受到过，又或者是亲自地拥有过，和已经享受到了那种，难以言喻的身心感受，那种大自然的神奇力量，那个让人不禁无上赞叹的恢宏，和磅礴大气势的那种大奔流感，是多么的让人喜悦。

那是一种极大的，大喜悦感，一种让人情不自禁的，大自然里的与生俱来的，大喜悦感，尤其是对于一个，作为一个炎黄子孙的你而言，此情此景，还有那让你由衷地发自内心的骄傲和自豪，以及无比激动澎湃起伏的心情，真的是会让你无法言喻，难以表述。

所以奔流到海不复回的这句话的解释是：大喜悦感。即是在补充前面的那句话里，所表达出来的，那个冲洗里面的大喜之后的那种，大喜悦感。

对于整句话而言，在李白的话语里，人生不但要经历过相亲、结婚，并且还要看到或者是亲自地体会得到了，祖国的大江大河的那种恢弘磅礴气势里的作为炎黄子孙的那种骄傲，你的人生才能算是完美，因为这些都是人生的必需之经历，你也要亲自去经历，否则，那即是一种缺憾，即是你的人生还不完美，说明你的年纪还太小并且经历也还太少等。

二、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

你还没有经历过大悲，还没有亲自地目睹过，没有亲身地经历过或者是感受过，面对着供奉在高堂之上的父母双亲，伤心于他们那满头白发苍苍的逝去的大悲痛感，你却还是以为，他们还是像是你在小时候的记忆里的，那种依旧还是那么年轻的满头黑发的模样呢，而此时的他们都已经白发苍苍，双双地老去了的那一种大悲痛感的那种亲自经历，确切地说，就是你还没有亲自地体会过又或者是没有经历过，那一种面对着失去了双亲的，重复的丧亲之痛感的那种大悲痛。寓意，你还没有经历过那一种人生的必需之悲痛经历，那是我们每个人都必然会经历的人生的大悲痛经历，而你却还没有经历过，这只能说明你的经历还太少了，是因为你还太年轻了，这一点你还很幸运，或者是幸运多了的等等。

君不见：你没有看见。指无经历或者是经历太少。

高堂明镜悲白发：堂，指大屋，就是说不放床铺的，不做卧室的那种，而是用来聚会或者是集中、集众人群，用来议事的那种有着大厅堂的大房间，古人们多以此用来摆放先人们的牌位，以供奉和祭祀祖先时所使用的专用房屋。

高堂，指又高又大且又阔又广的，那种拥有着高大厅堂的高大房屋。但是它同时也有着，在那个又高又大又阔又广的，那个高大的大厅房里，所摆放着先人们的牌位的，那张用来祭祀，又或者是供奉用的，那张桌子的上面。

因为桌子上供奉的人物，通常都是自己的长辈们又或者是祖先，那意思即是，他们都是高高在上的意思，所以高堂的意思，通常也是会被人们常用来以比喻父母双亲之意。

有句话说上有高堂，意思即是说你上有父母，但是很有必要需要清楚明白的是，你在说这句话的时候，因为你自己的本身是活着的人，所以说因此，你的父母也都还健在的意思。但如果不是这样说的话，就比如说这里面所说的，高堂明镜，那意思则完全就相反了，也就是说，你的父母已经过世了，并且已经被供奉在了高堂之上了，而他们的牌位此刻正在与你面对着面。

明镜，指明亮的镜子，是说有很清晰的画面，质量很好的镜子，它的寓意是，面对面。换种说法，建议你马上去照一下镜子，去亲自地感受一下看看，你在照镜子的时候，镜子与你，你与镜子，是不是正在面对着面。

因此高堂明镜的意思是，与被供奉在高堂上的父母亲的牌位，正在面对着面，而此时的你，心如明镜，场如明镜，景如明镜，净（静）如镜。

悲白发：悲是伤心，大伤心，小伤心不能叫悲，只能是不愉快而矣。白发，是白头发，寓意人的年纪已经很大了，或者是已经很老了的意思。悲白发的意思是指，以一种大悲伤的心情，感受着那种已经白发苍苍的，大悲伤之情感。本文所指的是感受着那已经逝去的白发苍苍的父母亲的那种大悲痛感

高堂明镜悲白发的这句话，在它的前面还有君不见三个字，那意思就是，你还没有亲自地看见，或者是没有亲自地体会过，又或者是还没有亲自地经历过，你的父母双亲满头白发苍苍地老去了的那一种，大悲痛的悲伤之痛感，那是一种极大的人生之经历的丧亲之悲痛，是每个人都要经历的重复性的丧亲之悲痛。

因为父母亲，即父母双亲，一般不会都在同一个时间里同时过世，所以就会重复性地感受得到，那种巨大的丧亲之痛感。因此，像这样的说法也就能因此而说明了，你的父母亲已经离世了，即是如果你的父母亲还健在的话，那也就不会被说成是，君不见了，而是，随时都可以相见。

朝如青丝暮成雪：记忆里总是记得自己小的时候，那年轻的父母亲满头黑发的青春模样，总是还是那么的身体健康，年轻气盛，活力无限，可此时的他们的暮年，都已经满头白发苍苍的，就这样遗憾地双双老去了。寓意，还没有来得及尽孝呢，父母亲就这样离世了，这实在是太让人难以接受了，它可真的是一种巨大的悲伤，极大的悲伤，简直就是悲哀，即是大悲。

华夏民族，古人认为，一世为人，做人子女却不能尽孝，不论是什么原因，只要是不能尽孝，都是一种大悲哀。当然这种尽孝所指的，不但只是没有能尽全力地去赡养老人，也还包括了你父母亲在过世的时候，你是否曾经有亲自地陪伴在现场，又或者是你是否曾经，有亲自地给予了披麻带孝等，以上所说的这些情况里，只要有其中之一，即为不孝，只要不孝，即为大悲，人生之大悲哀，一种极大的巨大的悲哀。

像这样的说法，若有需要查证的话，随时都可以前去上网，只要输入“不孝”二字查阅即可，当然也可以前去孔孟的书籍里找找，他们那儿，都有相关的记载的。

朝在这里是指朝气蓬勃，指年轻的父母亲，本意也可以是指小的时候，指童年或者是青少年。青丝，是青黑色的丝线，通常用来比喻黑头发，寓意年纪轻轻的满头黑发。暮是日暮，指天黑时，但是还有个词是迟暮，是指晚年。雪，寒冷季节里，冬天的产物，白色的，花瓣状。

对于整句话而言，对于一个还没有经历过，每个人都必须要，会亲自地去经历过的那种，重复性的丧亲之痛感的人来说，也就是说你的父母亲，应该都还没有老，你的年纪应该也都还很小，还有你的人生经历，也都还太少等等，其这样子也就是等于是说，你还很幸运又或者是幸运多了的等等。

三、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

做人不要总是愁眉苦脸的，该高兴的时候，就要高高兴兴，尽情开心，要懂得今朝有酒今朝醉，不要浪费了大好时光。寓意在必要的时候，要放松自己，要让自己开心快乐，该吃吃，该喝喝，要尽情地享受，人生中的大好时光，美好时光。

四、天生我材必有用，千金散尽还复来

天生的我们注定都是块好材料，迟早都是会被派上用场的，就算是现在倒霉了落魄了，那也只是暂时的而矣，终有一天也还是会再失而复得的。喻意每个人都有着他自己的优势，做人一定要有自信，要相信自己，困难只是暂时的而矣，迟早都还是会过去的。

五、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯

宰牛煮羊地来吃顿饭不过是平日里的快乐的生活而矣，主要还是要趁着这难得的聚会的机会，必须要喝到一醉方休，喝到尽兴才行。寓意，吃什么的根本不重要，重要的是，跟谁在一起吃，确切地说，是喝，喝到难得的尽兴为止，不醉不休。

六、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停

兄弟们，端起杯，接着喝，不要等，不要停，继续，干杯！寓意，不要等，不要停，继续拼搏。换句话说也就是，不要放弃停止拼搏。

将字在这里读qiang，因为是在敬酒时，酒杯撞击时所发出的声音，那是代表着他们有在拼酒的意思，而拼酒也可以说成是搏酒，所以这句话的寓意是，不要放弃停止拼搏。

岑夫子：一个人名，和李白认识，他们是好朋友，不然能坐一起喝酒吗？还喝得这么尽兴，并且是李白请客。

丹丘生：大概和岑夫子一样，也是李白的朋友，他们和李白之间应该是以兄弟相称的，因为从李白的这首诗中可以看出，这两个人的年纪应该都还不大，起码没有李白见多识广，没有李白那么的阅历丰富。

将进酒，杯莫停：快点，继续、干杯！寓意，不要等，不要停，继续拼搏。

七、与君歌一曲，请君为我倾耳听

我来跟你们好好地讲一讲，说点真心话，心里话儿，请你们用心点地竖起耳朵来，仔细地给我听好了。寓意，用心良苦。

倾：指倾心，即用心，很用心的意思。耳，耳朵，这里指竖起耳朵。倾耳听，指用心地专心地，仔细地听。

八、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒

王权富贵算不了什么，如果让我选择，我宁愿天天喝酒，时时喝醉，每日喝醉喝到不省人事永不醒来。寓意，千万不要把王权富贵看得太重了，还不如过那种吃饱喝足，自由自在，无拘无束的生活。

钟鼓：代表富贵，是报时用的,古时有钱的人们才用得起的。鼓是乐器，古时当官的或者是宫廷里头才能享用的，就连我小的时候这些都还是很昂贵的呢，都是不常见的，贫穷的人家是没有的。馔玉：扳指儿，喻指王权。如美食一样的美玉，但决不可比做如美玉一样的美食，这里要重点地解释一下这个词，我们都听说过和氏璧，和田玉，缅甸玉，良玉，美玉等各种玉，可见，这些个字词所形容的主体说的都是玉，那馔玉说的应该也是玉，而不是美食。馔玉的正解是，扳指儿。

玉扳指是用玉做成的，是戴在手指上的，不但容易被人看见，好显示高人一等的权威而且还比较容易携带或者保管，我猜想用这种方法的最主要一点，就是更加寒怕会不慎丢失或者是损坏而方便携带和保管。玉是被埋在泥土里的石头在经过漫长时间的沉淀，所演化而来的，因为生长着玉的地下的温度，通常都是比较寒凉的，所以玉的本质也是寒凉的，越好的玉的本性，就越是寒凉，像这种极寒凉性物体长时间被戴在手指上，难免会让手指受凉或者是血液凝滞等，意思就是会对那个戴扳指的手指，造成一些意外的血液滞阻和麻木、不适等，因而戴着玉扳指的那个人会经常地需要，不停地去用另一只手的手指，去揉搓那个手指以帮助舒畅血液和循环活血等，以使手指不会或更少地受到寒凉之重浸，更多的时候也就不自然地会经常性地，用嘴含或者是牙咬，抑或是用舌头去舔食那个手指，以为那个寒凉的手指头增加些血液循环，促进活力，以避免手指头麻木和僵化。特别是在寒冷的季节，干脆就将这个戴着扳指的手指一起直接放入嘴里来含着，有的人甚至会加以吮吸着，这样的动作，在别人看来就会被误以为，是在啃食那个漂亮的玉扳指，因此应该就有了如美食一样的美玉的，馔玉的说法，所以它被称为，馔玉。

馔玉就是玉扳指，是一种权力的象征，在电视剧里都能看到，那些当大王的人或者是像有王权一样的特大权力的人们才能拥有或是佩戴。如某帮帮主或什么大王又或者皇叔之类的大人物们，他们都戴着哪，所以馔玉的比喻就是：王权。

如此总结下来，钟鼓馔玉不足贵的这句话的意思就是，王权富贵算不了什么，寓意，不要把它看得太重了。

这整句话里的意思有着，钟鼓馔玉的生活，还不如去过自己，那种想要的或者是理想的生活。

九、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

古往今来的圣贤们都是孤立的，单调的，单一的，也只有懂得大口喝酒的人们才能功成名就，声名远扬。寓意，你不是他们，要看清楚自己，看透自己，你是谁，你要学会应酬，增加社交，懂得适应环境，才能功成名就，声名远扬。

古是古代，来是来到现在，古来就是指古往今来。圣是神圣。指最崇高的，学识更加渊博的人，具体点地说，就是无所不知的如神仙一样的神圣之人。贤：是有德行的、有才能的，或者是这样的人，指学识或修为都已达到一定境界的人，更确切点地说，就是指的是好人，绝对性的好人，贤良、贤淑、贤惠的人。圣贤：圣人和贤人的合称，更确切点地说，就是指学识和修为都已经达到了一定或至高境界的人，他们都已经不再需要荣华富贵，早已经看淡了功名利禄，因此的他们，也就没有能与之一起，共同来拼搏奋斗的，什么朋友和什么重要点的社交了，所以他们，也就不需要再应酬了，因此他们的生活也就变得很单调，很单一，即是旁人眼里的寂寞。

皆，全部、都是。寂寞，孤独或无聊等，这里指单调，单一。

古来圣贤皆寂寞：古往今来的圣贤们都是孤立的，单调的，单一的。寓意，你不是他们，或者是你也做不了他们，因此你就要看清楚自己，看透自己，你是谁。

惟有饮者留其名：只有懂得大口喝酒的人才会是功名成就，声名远扬的人，前提是，要懂得大量喝酒，但问题是，那要跟谁喝呢？当然肯定不是跟自己喝，而是跟朋友们，所以它的寓意是，增加社交。寓意，要学会应酬，懂得适应环境，才能功名成就。

惟，助词。有，存在。惟有：只有或也只有的意思。留，保留，留下等。其名：大名或英名等的大好名声。留其名，是指留下了大好名声，当然前提是，首先要声名远扬。

十、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

陈王也有过在平乐的那个地方设过宴、请过酒，且跟人喝酒时都喝到了不知所以然了。寓意，要像陈王一样，不拘小节，要懂得享受现实生活的快乐。

确切地说，这句话也就是说，就像陈王这样的大人物，都能放下身段，不拘小节，与民同乐，都能懂得享受现实生活的快乐，而且当时都快乐到忘乎所以了。寓意是难道你不能吗。要知道，陈王是个大人物，大人物们通常都是比较注重礼节礼仪的，可是他居然能在喝酒的时候，都喝到了忘乎所以了，这是明显地说明了他的不拘小节，与民同乐的那种懂得享受现实生活的快乐的那一种作为或者是心态等。换个说法也就等于是在说，做人就要像陈王那样，不拘小节，要懂得享受现实生活的快乐。

陈王昔时宴平乐：陈王在过去的时候，宴请过平乐县民。

陈王是指曹植，是个大人物，因为他不是平民百姓。昔时是过去的意思。宴是宴会，指大型的餐饮类，聚会类，确切点地说也就是请客吃饭喝酒的意思。平乐：①与民同乐。②有一个地名叫平乐县，是在三国时候的265 年建立的，所以宴平乐的正确翻译是指宴请平乐。也就是说在平乐县这个地方设宴请客的意思，而宴请的客人则是平乐县的县民，不然如何是宴平乐。尤其是在本文中，陈王代表的是个大人物，大人物来宴请平乐县的县民，那不就是等于是与民同乐吗？

十一、主人何为言少钱，径须沽取对君酌

我有什么理由来说我的钱很少呢，既然我们志同道合今生有缘，一路同行，我就已经看好了这条路，与君同醉，一生同醉。寓意，有什么理由不相信我的话呢，我已经看好你们吧，就为了今生的这个缘分，一路同行，有你我共勉。

主人所指的就是尽地主之谊的那个主人，也就是坐地请客的那个人，当然在本文中，也就是指的是讲话的那个人。何是为何，因何，为什么或者是有什么的意思。为是以为，认为或者是行为，如此这里指的是理由。何为就是说为什么会被这么以为呢，也就是说有什么理由或者是因为什么的行为的意思呢。言：是说话或者是说，亦是话的意思。钱：流通货币。

径，双人旁，按照形义字拆分的意思是，可以供两个人一起，共同向前，向同一个方向行走的路，通指小路，喻意是志同道合，意指有缘同行。须：必须、应当或一定需要。沽取：沽是买或卖的意思，确切地说，是在买卖交易时的，一种衡量的方式方法，是用水作为依据的。沽取的意思是衡量衡量看看，并且是已经看好了，因为是沽取的取字的原因。对君酌，意思就是陪你喝酒，或者是陪你喝酒喝到永久，即是不但要喝到一醉方休，而且还是要一生同醉。因为喝酒是互相之间敬酒，等于是互相在勉励，所以寓意是今生有缘，一路同行，有你我共勉。

十二、五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同消万古愁

五花马，千金裘，这些东西我随时都可以把它们拿来卖了买酒喝，和你们一起消灭长久以来的忧愁。寓意，有福同享，有难同当，同心协力，竭尽全力，彻底走出困境，除却长久以来所有的不幸和忧愁。

更深一步地解释是：只要有需要就算拿出我的全部，哪怕是最宝贵的东西，我也毫不犹豫，心甘情愿，在所不惜，只要能让咱们大家生活得，开心快乐。这是在寓意，有福同享，有难同当，同心协力，竭尽全力。

五花马，传说中长有花纹的马，一种很值钱的马，这种马通常都是战马，在战场上能够救命的马。小说里相传古代时的这种马，大约要八百两白银或者是以上的钱才能够买得到，而那时的白银，五十两就可以置办房、地、产。

裘：狐皮大衣。千金裘：珍宝，大的，老狐狸的皮做的大衣，价值千金。千金：很多的钱的意思，在普通人们的眼里或心中甚至是嘴上，还包括概念里，那都是最多的钱的意思了，千金至少是指千两黄金，也可以是千万两黄金，可比五花马昂贵太多了。

千金裘在这里的喻意是，一个能把这样的珍贵的宝贝，都能舍得拿出来换成钱，来请你喝酒的这样的一个朋友，或者还是这么样的一个人，可以想象，他对你，或者是说他对朋友，那份比千金裘还难得的真心，是何等样的珍贵难得了吧。换句话说，像这样的一个人的存在，他的言谈举止和作为，对于你的一生，将会起到多么大的帮助或者是引导作用，相信谁都会明白。

十三、总结

这首诗里的所有内容大致如下：

你还没有经历过大喜，还没有亲自体会过，也还没有享受得到，那种皆大欢喜的大喜悦感，你都还没有经历过相亲、结婚，也还没有亲自地体会过或者是感受到过，祖国的大江大河的那种，大自然的恢弘澎湃的气势等的那些，你人生里必须要亲自去经历过的那种皆大欢喜的大喜悦感，你还小，你的人生经历还太少，还很缺憾，还不够完美。

你也还没有经历过大悲，还没有亲自地目睹过，没有亲身地经历过或者是感受到过，面对着供奉在高堂之上的父母双亲，伤心于他们那满头白发苍苍的逝去的那种大悲痛感，你却还总是以为，他们还是像是你在小时候的记忆里的，那种依旧还是那么年轻的满头黑发的模样呢，而此时的他们都已经白发苍苍，双双地老去了的那一种大悲痛感的那种亲自经历，你都还没有体会过，经历过，那一种面对着失去了双亲的，重复的丧亲之痛感的那种大悲痛，那是我们每个人都必然会经历的人生的大悲痛的一种经历，而你却还没有经历过，这只能说明你的经历还太少了，是因为你还太年轻了，这一点你已经是很幸运，幸运多了。

做人不要总是愁眉苦脸的，该高兴的时候，就要高高兴兴，尽情开心，要懂得今朝有酒今朝醉，不要浪费了大好时光，在必要的时候，要放松自己，要让自己开心快乐些，该吃吃，该喝喝，要尽情地享受，人生中的大好时光，美好时光。

天生的我们注定都是块好材料，迟早都是会被派上用场的，就算是现在倒霉了落魄了，那也只是暂时的而矣，终有一天也还是，会再失而复得的，每个人都有着他自己的优势，做人一定要有自信，要相信自己，困难只是暂时的而矣，迟早都还是会过去的。

宰牛煮羊地来吃顿饭，不过是平日里的快乐的生活而矣，主要的，还是要趁着这难得的聚会的机会，必须要喝到一醉方休，喝到尽兴才行，至于吃什么的根本不重要，重要的是，你跟谁在一起吃，确切地说，是喝，喝到难得的尽兴为止，不醉不休，兄弟们，端起杯，接着喝，不要等，不要停，继续，干杯！人生就像是这喝酒一样，不要等，不要停，继续拼搏，不要放弃，停止拼搏。

让我来跟你们好好地说道说道，说点真心话，心里话，请你们用心点地竖起耳朵来，仔细地给我听好了，我这可是用心良苦。

王权富贵算不了什么，如果让我选择，我宁愿天天喝酒，时时喝醉，每日喝到不省人事永不清醒来，你们千万不要把王权富贵看得太重了，其实它还不如过那种，吃饱喝足，自由自在，无拘无束的生活。

古往今来的圣贤们都是孤立的，单调的，单一的，也只有懂得大口喝酒的人们，才能功成名就，声名远扬，既然你不是他们，那就要看清楚自己，看透自己，你到底是谁。你要学会应酬，增加社交，懂得适应环境，才能功成名就，声名远扬。

陈王也在平乐那个地方设过宴、请过酒，且跟人喝酒时都喝到了不知所以了，做人就要像陈王一样，不拘小节，要懂得享受现实生活的快乐。

我有什么理由来向人说，我的钱很少呢，既然我们志同道合今生有缘，一路同行，我就已经看好了这条路，与君同醉，一生同醉，你们有什么理由不相信我的话呢，我已经看好你们了，就算是为了今生的这个缘分，能一路同行，就有你我共勉。

五花马，千金裘，这些东西我随时都会拿来卖掉，换成钱来买酒请你们喝，只要有需要，就算拿出我的全部，哪怕是最宝贵的东西，我也毫不犹豫，心甘情愿，在所不惜，只要能让咱们大家生活得，都开心快乐，我愿意有福同享，有难同当，同心协力，竭尽全力。

十四、评语

这是李白在借着请客吃饭喝酒的机会，趁此劝慰、劝解正在为前途迷茫和置身于落魄落难的两个年纪小一点的好朋友的，肺腑之言，教导之言，其言真实感人，真诚可信，语（寓）意深刻，真情真心，真意一片。

这些话其实不只是在面对着他的两个年纪小一点的好朋友的面时，说出来的话语，其则更像是，在刻意地，面对着天下所有的，正在为生活或者是前途而迷茫的，作为年轻的炎黄子孙的朋友们，而说出来的，人生箴言，教诲之言，其言真实可信，哲理明确，寓意深刻。

他教导年轻的朋友们，在现实的生活中，应该要学会做一个怎么样的人，要怎么样地面对自己的人生、前途，甚至是命运，还包括了要怎么样地去过活，或者是面对，每个人的人生中，最正常的现实生活里的每一天，以及还应该要知道，要如何或者是应该以一个什么样的心态，来对待自己的亲朋好友，热爱祖国的大好河山（大江大河也可以代表大好河山，因为有河就有山），甚至是作为炎黄子孙的那种，无以言喻，无法表述的骄傲身份，是多么的满足和自豪。

当然，这也更能说明白，李白是一个什么样的人，从这首诗中，就可以很清楚地看得到，李白这个人，他曾经是怎么样地面对过了，他那坎坷的人生经历又或者是命运，甚至是还有他的现实生活中，和他那值得炫耀的高端品性，豪爽性格，也就是他那可以为朋友又或者是他人，完全地可以，不惜牺牲掉一切的那种慷慨大义的高端品性，之为人处世的个性心态，值得所有人学习。

本文中有两点极其特别的或者是很重要的内容就是：第一点：李白教导我们每个人，应该要如何对待自己的父母双亲，也就是说，你为人子女，不要等到你的父母满头白发苍苍的，遗憾地双双地老去了的时候，你才去体会那种难以言喻的重复性的丧亲之悲痛的大悲痛，说白了，你枉为人子。

另一点就是，李白对于作为一个炎黄子孙的骄傲，和对于祖国的大江大河的那种无限的热爱之情，难以言喻，无法表述，这更是他以此借着这难得的刻意机会，来教导中国人民，年轻的朋友们，无限地热爱祖国，热爱大江大河的良苦用心，可歌可泣。用他的话说，身为一个中国人，你居然不知道骄傲，你真的是白活了。