“祖安人”能为“亚文化”代言吗

猫儿

事件回放

“祖安文化”最初起源于某游戏主播直播时与玩家的对骂行为，弹幕中有人借用一位游戏人物的台词“这就是祖安人打招呼的方式”来评价主播的骂技。渐渐地，“祖安”也就成了脏话、对骂的代名词。实际上，祖安本无“文化”可言。所谓的“祖安文化”是在网络上形成的一股以“爆粗口”“口吐狂言”为特征的效仿之风，其中不乏学生。如今在部分校园里也流行脏话，甚至形成了一套脏话话语体系。“祖安文化”为何有青少年效仿，又该如何看待？

“祖安文化”背后的隐秘暴力

热衷于“祖安文化”的大学生“阿里嘎多”说 ：“对骂就像一种智力游戏，你的文化底蕴足够的话，能创造出很多新词语，不够就只能像复读机一样。” 其中“ 骂技高湛” 的玩家，甚至被戏称为“祖安文科状元”。在当下的传播环境下，“祖安文化”很快“出圈”。比如，在某视频网站上，以“祖安公主”“祖安民工”为标题的视频层“祖安文化”背后的隐秘暴力带坏了孩子们出不穷，有的播放量上百万。

走在校园中，时不时就会听到句“祖安话”。中学生将某些网络文化作为潮流、叛逆的代表并追捧、模仿，是十分常见的现象，但往往缺乏分辨，“最后学到的只剩下脏话”。有的学生在现实中仍会扮演“好学生”“乖孩子”的角色，但在网络世界里则更倾向于“快意恩仇”，“有人骂了我，我就要骂回来，而且要骂得更狠”，用更高超的“骂技”也渐渐有了某种炫技的意味，往往陷入“以暴制暴”的语言循环。

事实上，“学脏话”“爆粗口”只是祖安文化的冰山一角。以“祖安”等关键词搜索，会找到大量Q Q聊天群。入群后发现，在这些以游戏交流或聊天交友为主题的Q Q群中，用“祖安话”进行对骂是常态，原本的正常交流几乎被倾泻而出的粗口吞没，而且在对骂中还夹杂着大量色情、暴力的图文。

有些对骂行为会止步于网络交流中，但有些并不会止步于此。几乎每天都有人在某些群里发布一些Q Q号或微信号，后面附带号主的姓名、电话甚至照片，号召群友们前去“爆破”。“大部分是学生做的，他们把同学或者老师的信息发到网上，喊人去骚扰，或者恐吓、威胁。”有人告诉记者，“爆破”在群里是很常见的活动，他们并不会意识到自己的行为已经侵犯了他人的隐私权。

之所以如此，担任着多个Q Q群管理员的初中肄业生王然（化名）说，是因为“在群里很多人都是瞎骂，骂着就急眼了。他把你的信息查出来，作为威胁手段，一般人就不敢再说话了。”可以说，“祖安文化”令人诟病的不仅是“脏话”，还有它背后滋生的更多隐秘的暴力行为。（文/李凯旋、孙庆玲，摘自2020年9月14日《中国青年报》，本刊有删节）

是谁 带坏了孩子们

一个成年人用I D化名在网上发言的时候，语言可能会粗鄙，但是在现实中，面对自己的上司、父母或者朋友，成年人就很少“出口成脏”，因为他们知道这样做会给自己带来严重的不良后果。在现实世界和虚拟世界之间，聪明的成人自有一道清晰的界限。但在中小学生那里，这道界限消失了。这些天真烂漫的孩子，并不知道那是“恶趣味”，是见不得光的“脏话”，他们看到的是力量（是的，恶也有力量）。到头来，这也加速了他们“童年的消逝”。

套用现代语言学奠基人索绪尔对“能指”和“所指”的区分，学生使用脏话，只是“能指（符号本身）的狂欢”，而缺乏“所指”（意义）。

“祖安文化”當然值得担忧，也让人痛心。人们希望校园文化能够更加健康、单纯、美好，这都可以理解。但首要一点是，我们必须反思这一切是如何造成的。每当遇到类似问题，总有家长会说“都是网络带坏了孩子”，但网络本身只是一堆电脑、电缆、服务器，是所有网民构成了整个网络。校园的问题，只是最终的“末梢”，根源还在成年人自己。

我们应该反思现在互联网的语言风格——在微博、论坛等匿名的社交媒体上，充斥着各种“网络暴力”，一言不合就展开谩骂。单独看一个案例，可能不觉得什么，但是大量个案就汇集成一种粗鄙成风的语言氛围。

网络语言是一种潮流，它和书面语的“文明程度”不可同日而语，但是也不等于我们就无所作为，任由其败坏下去。对所谓“祖安文化”，或许很难“彻底铲除”。家长和老师都应该警惕，简单粗暴的禁止其实也是变相的激励。我们必须更加耐心，也需要付出更多时间——为了孩子，我们需要创造更多好的语言以及清朗的网络环境。（文/张丰，摘自新京报微信公众号）

“祖安文化”能为“亚文化”代言吗

虽然被冠以“ 文化” 之名，但“祖安文化”可一点都不斯文。这种现象，破坏了语言表达和交流规则，还造成了舆论场域的撕裂和冲突，更以污言秽语荼毒了成长中的青少年。

如何看待“祖安文化”？共识一目了然，相信没有人会希望生活变得如此乖张暴戾。然而，由此带来的对“亚文化”的思考，却复杂而深刻。有网友做了一个系统总结，认为目前至少可以划分出10大类72种不同的亚文化群体。你喜欢汉服，我爱美妆；你看动漫，我追网文；你醉心运动，我却痴迷技术。无限可能的青春、无限可能的网络，共同构成了我们无限可能的世界。

在今天，蓬勃向上的时代足够包容，向阳生长的土壤足够肥沃。“次元壁”时不时就能破圈，小众文化博得更多的关注，不少甚至进入了更多的主流语境。不管是奇幻、古风，还是朋克、土味，你的“一己之好”，都能找到生存的一席之地，寻到“爱着你所爱”的同路人。谁说“亚文化”一定会离经叛道、格格不入？只要健康向上，就能沐浴阳光、滋润雨露。可以说，文化就像一条奔涌不息的长河，有主流自然也就有支流，每一滴水都能乘风破浪、激流勇进，最终奔流入海。

但是，如“祖安文化”之流所掀起的浪花，依然让人心生警惕。有人把亚文化比作一堵密不透风的墙，当你置身其中，觉得每个人的行为都很正常；当你置身事外，对这群人的做法百思不得其解。这种认识有一定的道理。只不过，不是所有的小众文化，都能以“社会亚文化”自称，那些以无知为傲的群体、以粗鄙为荣的圈子定然不在其列。实际上，良好的兴趣爱好，是成长的推进器、生活的增味剂；不良的癖好嗜好，是思想的迷魂汤、道德的致幻药。甚至可以说，既能乐在其中获取养料，也会陷在其中受到侵蚀，这种“不稳定感”才是“亚文化”最真实的一面。

事实上，亚文化与主流文化的关系，没有想象的那么疏离；亚文化与糟粕文化的距离，也没有意料的那么遥远。要知道，七色光芒亮丽闪耀，但如若背离了基本的伦理价值，恐怕只能是暗黑了。

这正是：年纪不大，张口就骂。无知无识，难称文化。（文/盛玉雷，摘自人民日报评论微信公众号）

网友这么说

@ 箛曌：网络的不良内容，恰恰是希望孩子不接触不良信息的我们所创造的啊。

@小九：希望我们的言语有底线，我作为一个母亲，真的很担心青少年的教育，不想自己的孩子接觸这种文化……

@陈晨：身边追捧、效仿“祖安文化”的同学大概分为两派，一派是想在网络上找存在感的，另一派是纯粹跟风找乐子的。

@郭晋：很多小孩子根本就不理解自己到底在说些什么，只知道这是一种“流行”。这对于小朋友三观的形成影响非常大。

@道具窝窝：这样出圈实在是丢人，治理网络生态，打造清朗的网络空间，决不能让“祖安文化”大行其道！

@北京师范大学教育学部林可博士：热衷于“祖安文化”的青少年，事实上大多面临着相似的现实问题，或是缺少父母的关心，或是在学校中被边缘化，难以找到成就感，为了“好玩儿”和彰显个性而无意识地跟风。除了关心学业，家长更需了解孩子喜欢的东西，倾听孩子面临的困惑，给孩子建立一个愿意说出秘密的空间。