中日谚语对比与翻译分析

侯亭玉

(沈阳师范大学，辽宁 沈阳 110034)

0 引言

由于文化的影响，我们的表达方式也存在着不同，不同的文化背景下，语言的沟通需要通过翻译来实现，因此语言是文化中的传达载体。在不同的国家之间，语言的交流需要结合国家的文化特点来进行，通过了解文化的差异，对语言的含义进行分析。在翻译中，谚语作为我们常用的一种表达内容，在日本有着不同的翻译方式，因此应结合日本的文化等内容对翻译进行比较，可以达到良好的翻译效果。

1 思维方式的不同对中日谚语翻译的影响

思维的方式是文化中的内容，由于环境的影响，文化的特点也存在不同，同时也受到了内部因素的影响。思维方式属于内部因素，在语言的表达中能够体现出思维的特点，因此在翻译中需要结合思维方式进行分析，发现文化和思维之间的联系。例如，真人不露相在日语中翻译为：能ある鷹はをかくす。真人指的是修行高深的人，作为称号的情况较多，包括太乙真人等，在这句谚语中指的是某方面修行高深的人。不露相指的是不对人炫耀自己的才能，意思是真正有实力的人通常不炫耀自己的能力，一般用于形容人的这种才能兼备但是不会外露的特点。在日语中采用的是指代的方式，描述为鹰在抓捕食物的时候，用自己的爪子来完成，但是能力强的鹰不露出自己的爪子，表达了一种不会轻易展现自己的能力的人的特点。

2 相同意思指代内容不同的谚语翻译

具有民族特色的谚语有一种情况为原文和翻译的意思相同，由于中日两国的民族文化内容不同，指代的对象不同。比如，中国常用著名的历史人物的名字作为谚语中的内容，翻译中不能直接采用名字。通过解释性的翻译方式可以使翻译的效果更好，但是对谚语使用的人的想法产生了影响，利用简短的语言进行表达可以使表达更加的形象。所以，翻译的时候不能使用解释性的方式，需要以和日语表达方式相同的特点进行翻译，结合日本民族文化的内容进行翻译，使翻译更加符合原文的意思，在翻译中需要注意民族的不同指代的内容也不同。

2.1 带有历史人物名字的谚语

例如说曹操，曹操到在日语中翻译为：噂を言えば影がさす；班门弄斧在日语中翻译为：河童に水泳を教える；三个臭皮匠，赛过诸葛亮在日语中翻译为：三人寄れば，文殊の智恵。曹操指的是我国历史中的著名人物，诸葛亮是以智慧作为特点的历史代表人物，而日本则把文殊菩萨比作智慧的代表。在翻译中通过不同的指代对象进行翻译，通过诸葛亮和文殊菩萨来分别表达两人的才智，这是由于文化中的内容不同，因此翻译要根据不同的民族文化进行翻译。班门弄斧在日语的表达以一种传说动物河童进行比喻，河童生来会水，教河童游泳指的就是班门弄斧的意思。

2.2 带有居住环境的谚语

例如，前不着村，后不着店在日语中翻译为：沖にもつかず，磯にも離る；抛砖引玉在日语中翻译为：蝦蛄で鯛を釣る；虎落平川被犬欺在日语中翻译为：陸に上がった河童；痩死的骆驼比马大在日语中翻译为：腐っても鯛。村指的是有人在的地方，而这句谚语指的是没人的、荒凉的地方。沖指的是靠岸的海，磯指的是海岸，因此两个都不靠近的地方和汉语中表达的意思相同。鯛指的是一种较大的鱼，而用虾米来钓鱼，表达一种付出没有获得的多的意思。汉语中平川指的是地势较低的地方，老虎在这里失去了自己势力因此被其他弱小的动物欺负。在日语中用河童进行比喻，指河童到了陆地上，也就是失去了自己的优势的意思。

2.3 其他一些不同的指代谚语

在谚语翻译中，通常会使用生活中的常用事物进行表示，由于两国的文化内容不同，在谚语的相同意思下使用的事物也不同。例如鸡飞蛋打一场空在日语中翻译为：元も子も失う；远水不解近渴在日语中翻译为：二階からの目薬。其中，子指的是本钱获得利息，也就是失去了本钱和利息的意思，另一句是在二楼给人滴眼药水，指的是没有作用，不能救急的意思。

3 结语

谚语作为民族文化中产生的一种语言表达形式，通过简单的句子来表达出道理，借助指代的方式来表达出相应的意思，有着文化特色。由于我国的汉语谚语和日本的谚语在不同的文化背景中产生，因此翻译的方式不相同，通过对日本民族文化的分析，来了解谚语翻译的特点，在翻译中需要考虑日本文化的内容，使翻译更加符合原意。两国的翻译存在一定的差异，在翻译中应结合文化进行表达。