陕南城固县宝山寺明代诗碑作者考

□刘 乐

宝山既到莫空回，谚语相传有自来。
兰若蕙香名刹古，杨黄柳翠起谁栽？
木龙脱柱颓轮藏，水鹳巢松傍井台。
为问三元读书处，桂云都是此中培。

这首七律诗出自陕南城固县宝山寺的一通刻于明代的诗碑上，该寺位于县城东北十里的宝山顶。碑上诗题为“夏日同城固三进士及熊令登宝山”。诗人通过曾经充满神奇传说的名刹殿宇呈现出的破败荒凉景象，与不知何人所栽杨黄柳翠的无限生机的对比描写发出感叹；进而对三位学子坚守在此寂寞之所苦读，终圆科举蟾宫折桂之梦进行赞扬；最后点出了红尘热闹不是读书处，为学之道乃寂寞之道的真理。诗碑坐落在品字形台基上，硕大完好，字迹清晰，其行书浑圆老成，龙蛇洒脱，数百年来屹立寺中，堪称宝山一宝。然而令人缺憾的是，该诗的作者一直是个谜，尚未破解。清代城固本籍士人卢致泰《登宝山记》中仅说：寺“院中石碑为故明万历(应是隆庆)子夏山人诗刻”。王本元、王素芬编注的《历代名人吟汉中》(陕西人民美术出版社1992年出版)中录入这首诗，但将子夏山人注释为：“明代方士，生平不详”。城固文史专家唐楷鉴先生在《宝山寺明朝诗碑》(《汉江作文报》2005年4月15日)一文中推测：“作者可能是一位隐士，他同本县三位进士和县令同游宝山而作”。2017年1月由西安出版社出版的《城固艺文志·古代卷》收录此诗，对“子夏山人”也是避而不注。笔者细审古诗碑，其诗落款为“隆庆戊辰四月吉子夏山人书”，表明诗创作于明代隆庆戊辰四月，即隆庆二年(公元1568年)四月，作者是子夏山人。那么子夏山人是谁？值得深入探究。笔者经多方考证确认，子夏山人，乃是明代山西汾州人，时任陕西布政司分守关南道参议的王文翰之名号，宝山寺明代诗碑作者即王文翰。

一、子夏山人是作者名号，且非汉中本籍人士。看到子夏山人，笔者自然联想到明嘉靖《城固县志》的编纂者本县人胡琏，其名号南谷山人，因其居县城南南沙河出巴山谷口旁而得名。明朝人好起某某山人名号，达官贵人，文人学士，多有此名号。如明代翰林学士张以宁，家在翠屏山下，因号翠屏山人；明代诗人戴良，世居金华九灵山麓，因号九灵山人；明代山水墨竹画家王绂，祖籍九龙山中，因号九龙山人。据此，笔者查阅了城固及汉中范围其他各县的山名，但都没有以子夏命名的山，说明子夏山人非汉中本籍人士。

二、子夏山人乃王文翰。基于上述判断，笔者扩大范围查证，终于揭开子夏山人的神秘面纱：子夏山人乃是明代山西汾州人，“喜游历，好诗书”的官吏王文翰之名号，诗作者即王文翰。其一，据《山西通志》记载，王文翰，字西瀛，山西汾州人。因明代汾州境内有子夏山(源于孔子高徒子夏隐居于此而得名)，故称子夏山人。王文翰入仕任职期间，除暴安良，为民谋利，有政声，好书法，任山东寿光县令时，由其在官衙内所书立的“指南”碑至今犹在。其学识渊博，著有《尚古类氏集》十二卷存世。其二，据由王文翰撰文刻立于明隆庆四年(1570)的《饶侯恵政碑》和《陕西通志》、《兴安州志》等记载，王文翰在隆庆元年(1567)至隆庆四年(1570)，曾担任过陕西布政司分守关南道参议一职。城固隶属其管辖，他在其辖区留有诗书之迹，实属正常。王文翰是嘉靖二十九年(1550)进士，嘉靖三十一年(1552)任寿光县令，三年后迁升冀州知州，隆庆元年(1567)调任陕西布政司分守关南道参议，隆庆五年(1571)调任山东莱州府佥事。陕西布政司分守关南道使，是明初所置的省与州府之间的高级行政机构长官，为省布政使的佐官，设有参政、参议之职，时称参政为大参，参议为少参。分理该道行政事务，兼管钱谷等事。陕西布政司分守关南道官署初置商州，嘉靖十八年(公元1539年)移置金州(今安康)，管辖商雒(今商洛)、兴安(今安康)、汉中各州府县。从诗碑落款时间隆庆二年(1568年)四月可断，该诗是王文翰担任陕西分守关南道参议的第二年四月初夏，来城固登宝山寺时所写，刻诗立碑为城固县令所为。

三、王文翰来城固的原因。查史料方知，王文翰是在明隆庆二年(1568年)授命平定发生在其辖区的何勉农民起义而来城固的。据紫阳县人、官居明廷兵部侍郎的刘四科于万历三年(1575年)所撰立的《干沟平贼碑记》记载，明代隆庆元年(1567年)，客居西乡县星子山(今镇巴县境内)的蜀人何勉，率众千余人起义，结寨于紫阳县西部边境干沟。起义军日渐强大，据险出击攻打官军营寨，杀死了汉中府通判朱明冠。明廷会调郧、襄、川、陕、汉、羌各屯兵三千余围剿镇压，但屡为何勉所败。第二年年初，明廷增派关南少参(即分守关南道参议)王文翰驻紫阳指挥，奉遣金州诸屯千夫长刘时春，百夫长谢朝元、鲁卿诸军，结果仍围剿失败。百夫长鲁卿(字欢山)阵亡(《明诰封武略将军鲁公欢山墓志铭》)，巡检王鸾被杀(《明实录类纂》)。王文翰又求援三边总督遣将，再调汉中边军支援。七月，何勉被汉中兵备副使王达(字斯进)的火炮击中头部而亡。嘉靖、隆庆年间“诗坛七子”之首的布衣诗人谢榛所写的《闻汉中兵宪(兵备副使)王斯进讨贼有功寄赠》一诗也有所反映。诗云：“星子山头杀气生，可怜蜀盗废春耕。皇天何意干戈忧，人日多寒军旅行。檄出汉中鸦作阵，角吹岭上马嘶声。谁知缓急兵家术，八月铙歌返旆旌”(《谢榛全集》，齐鲁书社2000年)。王文翰本人所写平定何勉农民起义过程的《述征绝句循韵三十首》(《紫阳县志》，三秦出版社1989年)之一，亦述道：“乾坤有意付桑蓬，弹压雄藩旧发蒙；分陕汉南平草寇，紫阳高处诘元戎。”所以，登览城固宝山赋诗，是王文翰赴汉中调遣官兵，部署围剿何勉起义期间的插曲，他之所以让城固县令和三进士陪同，以示其是剿贼期间的临按察政之举，非游山玩水。王文翰选择以子夏山人名义书写这首诗，而不直写其名，应和所写内容仅与古刹科举文化有关，署上富有文化内涵的名号子夏山人亦在情理之中。

四、对涉及王文翰其他信息的考证。一是王文翰登览道教圣地城固斗山题诗之事。据《城固县志资料集锦之斗山》一文说：“山上原有奉真观殿宇数十间，系宋宁宗嘉定十五年(1222年)建，当时为城固有名道观。隆庆戊辰夏，子夏山人诗碑文：‘揽胜为登北斗山，万松小径夹云间。茯苓岁浅无儿出，打麦场空但鸟恋。一望水村连绮陌，八方剑气矗清班。琳宫妙处寻碑读，谁道仙人不可攀？。’”由此可见王文翰登临宝山后还去了斗山，所写《夏日登斗山》诗就是明证。诗碑原立于斗山奉真宫，今碑石已佚，只留下作者子夏山人及诗文传世。二是陪同王文翰的城固熊县令及三位进士情况。查城固县志，明隆庆元年(1567年)至二年(1568年)间，在任城固县令共两人，其中之一即熊谠。由此可知陪同时任陕西分守关南道参议王文翰的熊令即熊谠，其为湖广麻城人，举人出身，隆庆二年(1568)任城固县令。清嘉庆《汉中府志》记载其政绩为：“均税粮，致民殷富，奉檄征寇，民获宁息”。看来县令熊谠也是奉王文翰之令参加了镇压何勉农民起义的。城固三进士，查相关进士资料，明隆庆元年(1567)至二年(1568)记载缺失，仅知这三位进士曾在宝山寺读过书，先中举人后擢进士。三是王文翰在略阳县的题诗史实。清嘉庆《汉中府志·艺文志》卷三十诗中，收录了这首七律诗，署名王文翰，诗题为《按临略阳，睹略民艰苦作》，诗云：“县外高山四面围，岚光蔚蔚掩朝辉。白龙夜渡江城没，紫燕春来社主非。沙井淘金民愈困，硗田渍水稻难肥。道旁多少呼爷者，都告蠲租复业归。”按临，巡视的意思。“硗田渍水”即冷渗田，“蠲租”即除去赋税。根据作者诗题所示，诗是时任关南道副使的王文翰到汉中略阳县巡视时，目睹民生之艰而作的。再从诗句中“紫燕春来”可知巡视是在春三月，具体年份应是平定何勉农民起义之后的隆庆三年(1569年)或四年(1570年)春。王文翰通过体察民情，敢于据实用诗道出略阳山区“沙井淘金民愈困，硗田渍水稻难肥”的真正原因是赋税太重，以及山民们向其反映只有减免赋税才能复兴百业的呼吁。从这一点讲，王文翰不失为一位还能倾听民间疾苦的封建官吏。1992年由陕西人民出版社出版的《略阳县志·艺文志》中，将这首诗的作者误注为山西绛州人，明万历年间任枣阳知县的王之翰。一字之差，张冠李戴，故予以纠正。