全视角理念对阅读教学的启示

钱艺林

摘   要：全视角学习理论主要包括“两个过程”（获得和互动）、“三个维度”（内容、动机和互动），它们相互依存和促进。它启示我们，阅读教学要关注文本内容，从学生的需要出发，激发学习动机，使学生在充分的互动中生成，在多元的互动中获得。

关键词：阅读教学;全视角理念;《女娲造人》

丹麦教育家克努兹·伊列雷斯提出了以“两个过程”和“三个维度”为中心的全视角学习理论，认为所有的学习都包括两个过程（获得和互动）、三个维度（内容、动机、互动）。这一理论突破了过去学习理论的局限，以更加全面的视角讨论学习。从这一理论出发，笔者认为，阅读教学的首要任务是挖掘文本内容，包括文字、结构、主题等等，并通过发现、品味、感悟等途径全面提升学生的语文素养。在教学中，除了师生、生生互动，教师还要带领学生与文本对话，发现文字背后的秘密，形成全视角融入阅读、学习的观念和习惯。下面以统编教材七年级上册《女娲造人》的教学为例，谈谈如何融入全视角理念进行阅读教学。

《女娲造人》是一则神话故事，初看情节简单，语言明白如话。大部分教师在教学这篇课文时主要从女娲造人的过程讲起，然后分析人物形象，最后再讲讲神话体裁特点就结束了。学生大都听过女娲造人的故事，对神话也不陌生，如果这节课就止于讲解“一个神话故事”，那就流于肤浅。其实，不光是《女娲造人》这样的课堂，其他很多课都会出现这样的通病。从全视角理念出发对这类课进行诊断，那就是对文本内容的挖掘不够，学生的学习动机没有充分调动，课堂缺乏多维互动，导致学生没有真正的“获得感”。鉴于此，笔者尝试从以下几个方面解决：

一、寻找“金句”，对话文字背后的秘密

优秀的文本，总有一些“金句”，这些句子能够推动情节、体现主旨，彰显文本的艺术魅力和作者的个性风格。通过“对话”的“互动”引导学生发现“金句”，能够让学生快速接近文本内涵，对内容主旨的把握、对文本艺术魅力的感受也能事半功倍。《女娲造人》对“人”的表述用了许多不同的词语，这些词语直接指向“人”，这就是我们要关注的“金句”。于是笔者和学生进行了如下对话：

师：同学们能找到文中修饰“人”的词语吗？

[学生找到了“聪明美丽”“管理宇宙的非凡气概”“优美的作品”“可爱的小人儿”“灵敏的生物”等词语。]

师：为什么一个“人”字，有那么多不同的表述，你们读读看，从中体会到了什么？

[学生自由朗读，体会。]

生：从“聪明美丽”“优美的作品”，我感觉到人是美的。

生：“可爱的小人儿”“灵敏的生物”是写人的可爱和聪明。

师：有个词语叫“秀外慧中”，外表和内在都写到了。还有吗？

生：“管理宇宙的非凡气概”说明人的能力很強。

师：说得好！还能感受到什么？

生：人的自信，人的尊严。

师：同学们，我们由这些词语发现了什么规律？

生：对人的描写有不同角度。人好厉害！

师：是的，一篇美文描述同一个事物，可用不同的词语，从这些词语中能够品析出事物不同层面的含义，感受作者评价的变化和文章内涵的丰富。这些句子就是文章的“金句”。请同学们再朗读品味文中对“人”的不同表述的句子！

“好的教学触动人的生命，唯有教师自身生命的整体融入，真切地感受、回应课堂的冷暖，才能激励、唤醒学生的生命，感动人的灵魂。”[1]184对《女娲造人》的教学，如果直接进入对女娲形象的分析，不能有效唤醒学习动机，但如果从寻找文本“金句”入手，学生的学习动机就会受到激励。这个寻找的过程，肯定是师生、生生融入、互动的过程，也是学生通过“对话式”的语文活动收获技能、审美并感受到“人的伟大”的过程。

二、推论结构，共研“简单”情节的丰赡

很多课文情节不复杂，但这不等于教学的“简单化”。很多文本看似情节不复杂，但师生对此共研推论的话往往会生成很多教学资源。《女娲造人》的结构就是：女娲感觉孤独→造了第一个人→造了许多小人儿→造了更多的人→让人类世世代代绵延下来。由此，有的教师设计出“女娲在造人过程中遇到了哪些困难，她是如何克服的”之类的任务，这对于初中生来说缺乏挑战性，并不能有效激发学习动机。其实，如果我们仔细推敲文章的结构，就会发现女娲造人的过程并不是如此简单，其中还隐藏着“第二结构”。如果从这个角度挖掘内容，学生的学习动机和收获感会更强。笔者的教学如下：

[教师出示如下代表情节发展的句群;学生开展小组研讨活动。]

[①有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。→②从此，她再也不感到孤独、寂寞了。→③她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。→④她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。→⑤不久，大地上就布满了人类的踪迹。→⑥大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。→⑦怎样才能使他们继续生存下去呢？ ]

师：这是代表本文情节发展的句子，句与句之间有因果联系，你们发现了吗？

生：第一、二句是因果关系，女娲感到孤独是起因，（通过造人）不孤独了是结果。

师：既然不孤独了，为什么到了第三句还在说她夜以继日地工作呢？

生：第四句说了原因“她一心要让这些灵敏的小生物布满大地”，所以第三句是结果，第四句表原因。

师：对。接下来，结果第五句又是第三、四句的结果。那么第六、七句呢？

生：这跟第三、四句的关系一样，也是先说结果后说原因。

师：那么课文情节就存在三组因果关系：第一、二句为一组;第三、四、五句为一组;第六、七句为一组。下面请同学们小组研讨，分析在每一组句子中女娲是为了解决什么问题。

生：第一组是解决自己的孤独问题;第二组是解决人类的数量问题;第三组是解决人类的生存问题。

师：由此同学们发现了人物形象的什么变化规律？

生：女娲一开始只是满足自己的需要，后来为了人类的生存，由为自己到为大众，感觉是在渐渐提升。

师：这就是女娲从实现小我到实现大我，从实现小爱到实现大爱，从实现瞬间到实现永恒的过程。情节虽采用神话的想象，内涵却是教育我们在现实中要有为人做事的境界。

“我们是什么，便只能看见什么。”[2]笔者以进入人物内心、触发学生思考为目标，列举的句群故意隐去了女娲造人“用材、方法”方面的句子，而凸显她心理、目的变化的句子，使学生在高质量的共研互动中碰撞出思维的火花，并从“故事里的事”中收获“故事外的理”。

三、转换思维，同构任务情境的维度

有教师在《女娲造人》的教学中设计了“想象‘小人出来后想对女娲说什么‘小人儿的生活场景”等“拓展写作”内容。这样的设计体现的是“女娲→造人→人怎么样”的单向思维流程，是以“儿童写儿童”，它也许适合小学生，但对于中学生来说则缺乏思辨力和多维情境，难以激发学生积极的写作动机。

任何教学活动都需要优良的设计，以开启积极进入个体心灵世界的通道，只不过，不同年龄阶段的个体，具体形式会有所不同。[1]172安徒生的童话是写给“十八岁到八十岁的孩童看的”，神话也应该如此。在课堂教学中，教师要善于抓住课文中能引发学生情感共鸣的关键点，把学生带入情境之中，不但要让学生深刻理解课文，加深对事物的认识，而且要培养学生的同理心。[3]笔者引导学生转变思维流程形成任务思路——“女娲→造人→女娲怎么样”，进而共同讨论设计出带有多维任务情境的作业：

①女娲看到第一个她亲手做成的小人儿“不由得满心欢喜，眉开眼笑”。她会想什么，说什么？

②女娲看到芸芸众生的生活场景，她又会想什么，做什么呢？

第一个问题，相当于设置了“生活情境”。有的学生写“女娲看着第一个小人，觉得有做母亲的感觉”;有的学生写“看着第一个小人说，以后你要一个人生活啦，靠你自己，环境险恶，愿你能克服困难，找到幸福”。

第二个问题，相当于设置了“社会情境”。有的学生写“女娲会想，这么多人可不能有犯罪啊，要维持安定”;有的学生写“女娲制定了治安条例管理这些人”;还有的学生写“女娲把坏的小人重新又变成了黄泥，回炉再造”。

作业“内容”直接影响了学习“动机”，多维任务情境能让学生在互动中有更多的收获。从学生回答可以发现，他们的角色发生着转换，在与文本、人物、环境的多元互动中思维有了更大的动能和张力。

全视角学习理论的“两个过程”“三个维度”，是相互依存和促进的。它启示我们，阅读教学要关注文本内容，从学生的需要出发，激发学习动机，使学生在充分的互动中生成，在多元的互動中获得，而获得反过来又促进内容和动机的优化。本文仅是该理论对阅读教学启示的举隅，还有更多有价值的贯穿该理论的语文教学实践等着我们去探索。

参考文献：

[1]刘铁芳.什么是好的教育[M].北京：高等教育出版社，2014.

[2]布鲁姆.如何读，为什么读[M].黄灿然，译.南京：译林出版社，2001：79.

[3]李兆燕.用好教材，让学生有感而发[J].人民教育，2018（1）：71.