借助引入文本实现古诗厚教的“法”与“度”

杨芳

中国是一个诗的国度，但今人读古诗，最大的感受是“辞约而旨丰”“事近而喻远”，总存在着一些理解的障碍。正因为此，语文老师在教学中就需多方搭建学习支架，引进古今活水，缩短甚至消除古诗与学生的距离，让生涩的古诗变得可亲，让凝炼的语言变得立体，古诗厚教，最终实现思维火花绽放、情感波澜荡漾的高效课堂。下面，笔者就以教学《春望》一诗为例，重点谈谈借助引入文本实现古诗厚教的“法”与“度”。

一、文本引入须有“法”，妙用存乎一心

（一）“引文”对比法，诗从细处读

教学片断一：

师：作者写眼中所望见的长安城，为啥偏偏要写“城春草木深”？特地著一“深”字有何用意？

生1：“深”写出了草木生长茂盛。如果是农村，这就是自然之景。但长安是唐王朝的都城，却任由杂草丛生，这就不正常了。就好像我们现在的大街上怎么可能随便就出现“城春草木深”的景象呢？

生2：造成“城春草木深”的原因就是战争，是战争让长安城变得荒芜，这才长了许多的野草。

师：那“深”字给人怎样的感觉？

生3：荒凉。

生4：人烟稀少，满目凄凉。

师：遭逢战乱的长安城是如此荒芜破败，曾经的大唐盛世又是怎样的呢？请看（师边读边稍作解释）——

长安大道连狭邪，青牛白马七香车。（卢照邻）

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。（杜甫）

师读：长安大道连狭邪，青牛白马七香车。（语气高亢热烈）

生齐读：国破山河在，城春草木深。（语气低沉缓慢）

生齐读：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。（语气高亢热烈）

师读：国破山河在，城春草木深。（语气低沉缓慢）

叶圣陶曾说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象，如果抓住精要之處，指导一二句话，也许就够了，不一定要繁复冗长地讲说。”在此教学环节，为了让学生更加鲜明地感知长安城因战火而荒芜的凄凉之感，我紧扣一个“深”字，简单提问后也并不做过多的强调与讲解，只是随机引入两句描写大唐盛世繁荣景象的诗句，稍作解说后，我配合着学生分别用热烈夸张与低沉哀痛的语气演读这两句诗。这种入情入境的对比朗读，瞬间让学生置身于不同的时空，学生一会为唐朝的繁荣富庶而惊叹自豪，一会又因战争带来的衰败零落而叹息沉重。这种“引文”对比法，从细处着眼，通过对比，往往能较快地带给学生强烈的冲击感，学生的视域由此变得更宽阔，情感变得更细腻，思维变得更活跃，对文本的理解也更透彻了。

（二）“援文”补白法，诗向深处读

教学片断二：

师：“家书抵万金”采用了什么修辞手法？有何作用呢？

生1：用夸张手法，生动地表现了诗人对亲人的思念，表现了他渴望见到亲人的心情。

师：杜甫当时有没有收到家书我们不知道，但当时身困长安的他也给远方的妻儿写了一首诗，请看（师用深情思念的语气缓缓朗读全诗）——

月 夜/杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

师：读完《月夜》全诗，再读“烽火连三月，家书抵万金”这一联诗，你还从中读出了什么？（学生自由朗读该联诗）

生2：当时因战争而与亲人离散的应该不止杜甫一人，这一句诗肯定写出了很多老百姓的心声。

师：由自己而想到天下人，你如杜甫一样，具有可贵的悲悯情怀！你真是杜甫的知音！

现在的学生都生于长于和平年代，再加上通讯工具发达，要让他们真切体会与亲人天各一方且音讯全无的牵挂思念之情，实在不是一件容易的事。苏霍姆林斯基则告诫我们：“如果老师不想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识能使人产生冷漠的态度，而使不动感情的脑力劳动带来疲劳。”因此，在此教学环节中，我带领学生以“家书”这一意象为抓手，在学生轻易地撬开文字表层后，我却并不满足这种浅尝辄止的回答，于是我顺势地援引了杜甫的《月夜》一诗。这首诗可以看作是杜甫写给妻儿的“家书”，这样既创设了“骨肉各分散”的离别之境，又深情补白了杜甫对妻儿的真切思念之情。此情此境，终于让学生产生了“情绪高昂和智力振奋的内心状态”，战争于他们是陌生而遥远的，但对父母亲人的爱却是时刻流淌在他们的血液里的。这样补白式的文本助读，真可谓是“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随”，学生沉睡的情感体验被唤醒，诗歌被解读得更深刻，教学也更灵动。

（三）“拓文”补充法，诗往丰处读

教学片断三：

师：诗人是为自己的“白头搔更短，浑欲不胜簪”而溅泪吗？

生1：不是。

师：那他可能是为了什么？

生2：他可能是思念亲人。

生3：他为战争带给老百姓的苦难而落泪。

师：是的，这就是杜甫的伟大之处了，在他的诗里，在他的心中，总是心系苍生。当他想到老百姓的苦难，他心里像火烧似的焦急——

穷年忧黎元，叹息肠内热。（杜甫）

当他自己所住的茅屋被秋风刮走后，他发出的呐喊却是——

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫）

同学们，“任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表”。杜甫正是如此，被称作“诗中圣哲”的他，其诗作不仅记录了自己一生的疮痍，更重要的是记录了那个时代民间的疾苦，其胸怀天下的远大抱负，心系苍生的悲悯情怀，正是他不死的诗魂。（全课结束）

八年级的学生已经接触过不少杜甫的诗作，这里引入的两处文本皆为杜甫的作品，其流露的情怀与《春望》虽相似，但其思想境界却更伟大。将这些文本整合在这堂课的结束处呈现在学生的面前，既打通了学生新旧知识之间的壁垒，又跳出《春望》一诗本身，带领学生迈进了另一重心怀天下、忘我无私的崇高思想境界。借助这一“拓文”补充，横向左右勾联，不仅丰富了课堂的内涵，还带给学生心灵的震撼，灵魂的洗礼。

二、文本引入须有“度”，过之则犹不及

诗歌教学的核心是诵读、品味、涵泳、感悟文本，借助外来文本也只是为了更好地实现这一教学目标。因此，围绕诗歌教学展开的文本引入一定要遵循三大原则：适时、适量、适合。

（一）适时。文本引入呈现的时机很重要。孔子云：“不愤不启，不悱不发”，“愤”“悱”之时便是引入文本助读的最佳时机。也就是说，当学生对文本的感知尚处于一知半解、似懂非懂之时，引入文本的介入，便如一艘小船，载着学生进入到一个更广阔的语文世界，学生的思维触角也会由此“撩拨”得更加敏锐。

如前面所述的“教学片断二”中引入的《月夜》一詩，有些老师可能会把它作为课堂的导入呈现。如果这样使用这个外来文本的话，由于此时学生对《春望》和杜甫的感情尚未被激活，他们读后除了能感知到这是一首杜甫的思亲怀人之作外，内心是很难荡漾起其他的情感涟漪的。由此可见，文本引入的时机真的很重要，唯有在“对的时候”遇见“对的文本”，方能碰撞出智慧的火花。

（二）适量。在“教学片断一”中，我选择援引的文本只有两则，量虽不多，费时也少，但却从人口和粮食两个方面有力地再现了大唐盛世的富庶与繁荣，由此与“国破山河在，城春草木深”形成鲜明的对比，学生在朗读中立刻感知到了二者巨大的落差，从而对“深”字所蕴荒凉之感不再因遥远的时空距离而纯粹的漠然以对。相反地，如果此时呈现更多的参照文本，虽然同样能构成对比之势，但同时也容易造成“乱花渐欲迷人眼”的局面，课堂也便被喧宾夺主，失了教学重点。看似教了很多，但学生却因知识密度过大而导致可能什么都没掌握。窦桂梅老师说，深度不是难度。引入文本是为了将古诗厚教，厚教绝不应该只是知识数量的堆积，仍需把握好“适量”这个度。

（三）适合。中华文化博大精深，一首古诗要厚教，其拓展延伸可以至无穷远。作为教者，必须要选择适合的课外文本来拓展。只有适合的，才是最好的。“教学片断一”以丰富学生视野引入对比文本再现盛衰之景，“教学片断二”以唤醒学生的情感体验援引文本来补白诗人对亲人的思念，“教学片断三”以充实文本内涵、震撼学生心灵引入文本拓展诗人的同类诗歌。这里所有引入的课外文本资源都与教学内容或互通声息、或互相呼应、或互相印证、或互相补充。正是因为引入了这些适合的课外文本，才真正做到了帮助学生更好地“悟”。因此，在诗歌教学中，恰到好处的引入文本，既是带领学生解读文本的催化剂，也是理解诗歌的一把金钥匙。

李镇西老师说：“永远不要自以为是，永远不要低估学生的智慧，做一个学生心灵海洋的推波助澜者，而不要做学生心灵的屠宰者。”在语文课堂上，对文本的解读必然是“行人更在春山外”，引进古今各类文本（宜短，宜精，宜当）以拓宽教学空间是最好的“推波助澜”方式之一，因为伴随着文本的引入，学生的知识内存被增容，各类体验被激活，思维方式的也势必被刷新，于是再“辞约”的古诗也会变得丰厚可感，触手可及。