古代购物谈屑

今人购物，是我们生活的重要部分，无论在家还是出游，“买买买”总是少不了的。其实自有人类社会以来，就有商品交易，一买一卖之间，是人类生活赖以存在的基础。正是有了商品交换，人才有不同的分工，才能合作成为一个庞大的社会。可以说商业是人类文明中不可缺少的一部分。

司马迁的《史记·货殖列传》就是探讨商业文化的一篇宏文。文中提到的“商而通之”就是讲不同地方的物产通过商业的流通得以在广阔的地域中互通有无。这篇文章首先承认了人对金钱或者富裕生活的欲望：“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”其次说明社会需要因势利导，既不能被欲望完全控制，也不能彻底压抑欲望。同时深入分析了物产和消费的关系，各地物产不同，而人的欲望却是旺盛的，这就需要贸易商业的存在。

文章对于商业利润和分工等都有极精辟的论述，也讨论了商业伦理和精神，从商人白圭引出“智勇仁强”的观念，到范蠡“择人任时”和“富好行其德”的观念，再从地域之差别引出商业的必要，这可以说是对商业最透的理解。

文章最后讲到了商业竞争中的无常，“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。”这是对于风险较为透彻的分析。文章还讲到成功的商人对于社会的巨大影响：“巨万者乃与王者同乐。岂所谓‘素封者邪？非也？”

这篇文章可以说是中国式商业的宣言，司马迁对商业的认识是如此透彻、深邃，揭示了商业的真谛，即便今天看來仍然是洞见人性的好文章。

人们购物生活的快乐，也留在了历史上。

唐朝长安的繁荣就在于来自丝绸之路的各种货物的集聚和扩散。当年丝绸之路上活跃的粟特人就是以善于经商闻名于世。他们往来于丝绸之路，带进带出各种货物，让长安成了迷人的都会。长安宏伟的城池中的坊巷让人沉醉，白居易有诗云：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。”长安的坊和市有所区分，一般说坊是人居住的，市是买卖商业所在。这其实也不严格。长安有所谓的“东市”和“西市”，遍布各种店铺，各种物产琳琅满目，让人惊叹这个城市的繁荣。

东市有二百二十个行业。据记载，公元843年六月二十七夜里，东市失火，一下子就烧了二十四个行业，四千多家店铺。东市周围聚居着达官贵人，而西市的周围都是普通人，日用品就多些，生活气息更浓些。当然，那时候官府对市场限制很严，正午才能开市，到了太阳落山就得关市。中唐之后，限制就减少了，夜里也能开市了。

当年的长安城还有许多“一条街”，崇仁坊是乐器一条街，延寿坊是玉器一条街，常乐坊是美酒一条街。这些一条街都有专业分工，也妆点了繁荣。

长安之外，如扬州也是唐朝时繁荣的都市，那里运河和长江交汇，是各种物产的集散地，唐代诗人张祜有诗：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”把扬州的好处写到了极致。

两宋的都城更是繁荣。东京汴梁，现在有《清明上河图》或《东京梦华录》这样留下的真实记录。货物之多，光景之盛，都超过了唐朝。这时候不仅有通宵营业的街市，坊与市更是合二为一，豪华的酒楼也很多，那种繁荣的胜景到今天还让人回想。诗人刘子翚有诗：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。”可以想见其繁华。至于南宋的杭州，也是如此。两宋时代，可以说是文明已经高度成熟，传统社会发展到了商业最繁荣的阶段。至于明以后，市井文化更是普及。《三言二拍》的故事里有很多对于商业的了解和认知。

从当年的逛街到今天的网购，商品销售的形式虽然发生了变化，但人们对于繁华的迷恋是不变的，这也是人们对于美好生活追寻的一部分。

张颐武

著名学者、文艺评论家、北京大学中文系教授、博士生导师