再不说爱父母就老了

文/黄 倩

百善孝为先，但每人心中对孝的定义并不同。子曰：色难。即说仅仅供养饮食，管理起居，不可称之为孝，要做到打心里真正敬重才可。可见古人认为孝里尊严比什么都重。可不是？生活节奏缓慢，生态环境优质，让他们酝酿出充满诗意的高尚情操。那现代人呢？高速发展、人口流动、社会压力……好像突然之间老龄化就来了，我们这才发现，原来生活是这样艰难。

薛晓路的长篇小说《再不说爱，父母就老了》正是讲述这样一个关于孝道的家庭故事。小说表现出中国固有的“孝”。作者选择了一个既平凡但却一直被忽视的切入角度，通过一家四个兄弟姐妹为父母养老送终的全过程，展现了中国人对亲情的重视，以及在这个过程中所经历的所有困难、争执、悲伤和爱。

小说中所有的人物形态真实映照着当下中国老百姓真真切切的生活：一座北方小城的老两口，有四个儿女，小儿子出国在外，书中着墨很少，故事围绕老两口和另外三个子女展开。

大女儿是当地京剧团的名角，因为小有名气，又是家中老大，在家族中属于多拿主意少干活的孩子；大女婿在本地当个不大不小的官儿，对老婆家里的事情面上该做的都还愿意做，比如老人家住院，他也能上下打打招呼张罗着，但也有自己的小九九。二女儿平凡贤慧，父母在老家时，她就是理所当然地担任起照顾老人的重任，找的老公也平凡憨厚，没啥本事，只有出劳力，对老丈人和丈母娘是任劳任怨，真真一个女婿大过半个儿。大儿子，家里的顶梁柱，在北京开公司，事业有成。当父亲过世，妈妈又中风半瘫，义不容辞地将母亲接到北京，事业上的压力、家庭的负担，一个中年男人要背负的所有，在他身上展现得淋漓尽致。儿媳妇是知识女性，虽通情达理，但也不会任由难搞的婆婆搓扁揉圆，面对住到家里来的半瘫的婆婆，婆媳间的拿捏较量着实微妙。

故事从大儿子乔海洋的媳妇谢言怀孕开始。过了三十岁的谢言好不容易怀上了孩子，下海经商的海洋生意上不顺利，妻子又出现了妊高症迹象，正遭受着内外夹攻，这时，三妹夫范垒打来电话，告诉他母亲脑溢血住院了。乔家的支柱倒了，平静的生活被打破了，子女和他们的家庭全陷入了一片混乱之中。老母亲被抢救过来以后，却落了个半身不遂。一贯好强的刘英陷入了从未有过的苦闷之中，生活起居全要靠人帮助，矛盾的焦点就集中在四个儿女如何料理二位老人的问题上来了。大姐夫在当地是局长，大姐虽然在家中很有面子，但其中的苦衷只有自己知道；大儿子海洋，媳妇谢言又要生孩子，生意又遇到重重困难；三女儿水灵因为丈夫范垒下岗了，生活困难不说，家中的地位也随之降格；小儿子海明从美国留学回来，浑身都是美国味，连亲情观都是美国的。况且老人不同小孩，虽然生活无法自理，但他们还有自己的主意，激烈的矛盾冲突就不言而喻了……

终于在一个清晨，老人自己拔掉了气管插管。四个兄弟姐妹坐在一起整理母亲的遗物时发现了一个录音机。打开录音机，里面传出来母亲平静的声音，她妥帖地安排了有限的遗产，感激孩子们对自己和老爷子的照顾，也请他们谅解自己和老伴这几年为孩子们带来的麻烦。听着录音，吃着大年初五的饺子，几个孩子都哭了，第一次感受到“子欲养而亲不待”的悲凉……

“孝”是中国的传统美德。在今天，很多传统的道德标准受到了挑战，但是“孝”依然被作为一个必须遵守的行为准则受到尊重。这个大众化的道德标准使得本书有着更广泛的读者基础。但是随着社会竞争的加剧，随着人口流动和向城市集中，随着中国进入老龄化的社会，如今，尽孝却在逐渐变得越来越困难。工作的压力和侍奉床前难以两全，独生子女面临的养老送终的责任和义务带给他们不能逃避的困境。

每家都有父母，每家都面临着同样的问题，而且家家都有一本关于养老问题的难念的经。同时，养老观念的变化也是“孝”里一个不可回避的话题。对养老院的态度、对维持生命还是维持生命尊严的两难选择等等也是本书讨论的话题。

小说直捣贯穿中国人家庭基础伦理的“孝道”传统，让母子情、夫妻情、儿女情之间的种种渴望与尴尬、亲情与矛盾得到了全面而细腻的通盘呈现。但在亲情背后，作者笔下的生存背景却是异常严峻和冰冷的：面对经济压倒一切的生存高压，世代“孝道”又何以传承和延续？所谓的传统美德“百顺孝当先”，又会不会走向崩溃与瓦解？正是这种深刻指向与质疑，才让这部小说的情节和故事不落俗套且颇有新意，并不带任何过分怀旧和“今不如昔”的味道。