“山水”在中国古典诗歌中的隐喻

□潘虹如（笔名：林小颜） Columbia University,Teachers College 美国

中国古典诗歌是中国文化史上的瑰宝，寓意深刻，耐人寻味。而隐喻是诗歌的生命和灵魂，表面上隐喻是一种语言表现形式，是一种修辞手法，但实际上是人类诗性现象，不仅折射出人类诗性光辉，也是人类自身认知的途径。“山水”作为中国古典诗词中常见的喻体，常常以深邃的意境奠定全诗的感情基调。

中国古典诗歌具有极为丰富的表现力和审美价值，而诗歌中“山水”意象往往给人以丰富的遐想，其以“山水”来映射不同的目标，将抽象的事物化为具体的事物，以“山水”将缠绵、渺茫、难以言明的情愫刻画得栩栩如生，触手可及，以此来让读者感受其优美的韵律和幽远深邃的意境。

一、关于隐喻研究的回顾

隐喻一直被当作一种修辞手法，在诗歌与文学作品中大量被使用。中国最早的诗歌总集《诗经》的首篇《关雎》就使用了隐喻。但是，随着时间的推移，隐喻不仅是一种修辞手法，也成为人类一种普遍的思维方式，是概念系统中跨认知体系的映射。在《我们赖以生存的隐喻》一书中，作者认为隐喻是语言深层的认知机制，是用彼类概念去感知、体验、想象此类事物的一种理念；认为隐喻是诗歌比喻的基本表现形式，诗歌离开隐喻便无从谈起。

二、关于中国古典诗歌中“山水”的隐喻认知

隐喻是用具体的、有形的事物来映射抽象的、无形的事物。随着人类想象的不断丰富，事物之间联系不断被发现，同一个事物可以用不同的事物进行映射。而“山水”不仅可以映射不同的情感，也可以映射时间、人物等，从而给读者带来朦胧的意境美。

（一）时间隐喻

“山水”是自然界中奔腾不息的永恒物质，时间则是看不见摸不着的，但也像水一样始终向前，不可逆转。因此，文人常常用水和时间的相似性来进行相互比喻，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”来比喻时间；李白《将近酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复还”，黄河奔腾有如时间流逝，诗人借酒解愁，抒发自己的怀才不遇的愤慨；李煜的《浪淘沙》中“落花流水春去也，天上人间”，时间如水之长流、花之凋零都无可阻挡，一去不复返，隐喻了诗人无尽的留恋和惋惜，吟唱出凄凉绝望的人生悲剧。而对于“山”在时间方面的隐喻，主要以对比的形式展现，如王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”中“山”的形象，也与时间流逝形成鲜明对比，这是诗人登山望远看到的景象，但是白日依山而落，时间极其短暂，但是大山矗立，无论时间如何流逝，始终岿然不动。

（二）情感隐喻

情感是人类特有的经验，是抽象的、难以言说的。而隐喻正好是情感抒发的手段，“山水”隐喻就成了常用意象。其中“水”的隐喻常用来反映愁情，以不同表现形式淋漓尽致地呈现诗人丰富的心态和多姿的情韵。例如，李白的《宣城谢朓楼饯别校叔云》中的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，诗人用斩不断的水流来隐喻连绵不绝的愁绪，以水为喻，将抽象的情感附着在绵延不绝的水流上，用实际的具象表达无限的愁思，言有尽而意无穷，给人以无尽的想象空间和意境。

而古诗中的“山”，往往是诗人抒发豪情的隐喻，如杜甫的《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”，诗人借以泰山的气势和雄壮，表达诗人不怕困难、敢于攀登高峰的豪情。同样是杜甫的《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，以山河为意象，表达出诗人的这种亡国之悲和爱国之情。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这山河景色的交叉转换中含蓄地传达出感叹、忧愤之情。

（三）人物隐喻

在中国古典诗词中，还常常将“山水”隐喻为人，将山水作为人物意象的象征，将自身情感寄托于山水之上，将“山水”映射到不同的目标之上，如友人、情人、离人、女子等，使诗句更加具有诗意美和新鲜感。如苏轼的《南歌子》中的“只有多情流水伴人行”，诗人将流水比作梦中情人，表达相思之苦和孤独之情。辛弃疾的《木兰花慢·滁州送范倅》中的“无情水，都不管，共西风只管送归船”，“西风”比喻恶势力，既设想了友人别后归途的情景，又暗喻范式离任之后朝中黑暗的局势。

除了以水喻人之外，中国古典诗词也常用“山”来进行人物隐喻，如苏轼的《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，诗人以山为喻，从庐山的峰峦局限来喻指人们因为所处的地位不同，要从不同出发点看问题，表达出要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见的哲理观念。

总之，隐喻是诗歌的生命和创作的基础，诗人只有在诗歌中进行隐喻契合，才能使诗歌意象更加意蕴深厚。诗人通过“山水”的隐喻将自身情感具象化地展现在读者面前，潜移默化地在读者心中建立起心理相似性，展现出诗歌更为丰富的层次内涵，也传达出更容易让读者理解的真实含义。