明代文人送礼管窥

徐美洁

相比于人事、情感的飘忽不定，东西（物质）显得多么的重要。“客从远方来，赠我漆鸣琴。木有相思文，弦有别离音。终身执此调，岁寒不改心。愿作阳春曲，宫商长相寻。”（鲍令晖《拟客从远方来》）送人一张桐木琴，雅致无比，可以解读出相思纹理，终身同调，歲寒不改等多情的含意。

明人好礼

南京刑部尚书王世贞的一位朋友去华山旅游了一趟，回来后，告知已经请人把他的名字也刻在华山顶上了：这不是我吹的，你看，我把刻你名字的墨跋都带来了。

在交通并不便利的年代，亲自登上华山，怎么说都比现在索道上去不易多了。明人好游，五岳那么神圣的地方，人人都想去。我们搜搜明人的诗文集，会发现有好多“卧游五岳”的诗，那是因为大家没有机会，或没有条件去，只好在梦里游览，睡醒了再作诗留念。刻个“到此一游”在那时也还没有成为公共行为的禁忌，在华山之巅代刻一个，这是多么情真意切的礼物，谁说不是“堪比金石坚”呢？所以王世贞赋诗一首，以志感谢：“岳色褰帷面面新，叨将姓字上嶙岣。寒光忽映莲花掌，清梦翻添玉女颦。自是金天来使者，空劳紫气拟真人。坏居总抱袁闳恨，婚嫁那能系此身。”

在明代，收到朋友来信的时候，一般也会收到小礼物，新诗扇面是最常见的，也有带一本新刻的文集，或佛经，或法书字帖的，也有送当地出产的布匹，或其他小物件的。大概以表达情意为主，是些不会令送信人行李超重的小东西。信末附带一笔：“拙诗书扇寄怀，并薄物，乞鉴入。”

但随信而致的小礼物，只限比较亲近的朋友。对于有事相求的居高位者，或初次作书相通的长者，反而不能送，因为随信附带送礼，既冒昧又不庄重。信末也会说明：“相公素丝之风久著，暮夜之知并绝，岂敢冒昧以寸丝尺缕渎严重哉？”可见，送礼是个常态，不送的话，最好说明一下是因为对方地位尊重，不敢造次。

日常礼物，可参看冯梦祯的《快雪堂日记》，里面记载着好多样品。我像个偷窥狂一样，喜欢看他们送些什么书，又送些什么小物件。书籍类有《弘明集》《华严经》《中峰广录》《颜氏家训》《得土录》等。器物有：扇子、砚台、竹匣、大时壶、汝窑小炉、汝窑花瓶等。食品有：茶叶、频婆果、鲜菱、西瓜、佛手柑、曲米等。扇子送的最多，是因为买个扇面，写上自己新作的诗，近况、情感都传达到了，而且随本人名气大小、书法高下，具有一定的收藏价值，最是惠而不费。

“魏晋风骨”

翻开万历首辅王锡爵的文集，书信中就没有一处记载着来往礼物的。即使是与王世贞这样的密友，书信里的话题除朝廷公事外，也就是谈谈医药、养生，所以就无从得知他与朋友间的礼尚往来。据说他性格本就严峻，又因处于高位，在人情往来上有刻意避嫌的可能。

又如阳明后学周汝登的文集中，书信多是往来证道，口不言私。所以笔者的窥视欲，都是靠那些佻达的才子文人来满足的，比如我浙大才子屠隆，书信中记载的礼物就既多又有趣。他被罢官后，多数时间靠朋友接济，过着类似山人打秋风的日子。某段时间，他可能手头拮据了，就给无锡富公子秦君阳写信，信尾才是重点：“久不通问，良以为怀。赵千里山水一幅、益王妃篆书四幅、《韩昌黎集》一部、《罗念庵集》一部、湖罗一端、诗扇一柄、汉黄龙元年鼎一枚，奉将鄙情，伏纸麾顿。”这位秦公子，曾经要捐田百亩给屠隆，让他在无锡定居生活，屠隆当时拒绝了。这封信所附的礼物有点多，超重到不像一封信，而像一个艺术品拍卖会。除了两部集子、一把扇子、一匹湖罗尚属平常之物外，什么黄龙元年的鼎，益王妃的字，赵千里的画（南宋赵伯驹），看起来都很可疑，与当下雅贿行当里的古董估计差不多。

屠隆作为一被罢的清贫官员，自然不是雅贿，反而有点像强取。被罢后他以才子、山人自居，大咧咧地向富朋友索取生活资费，学着魏晋人的狂放风度。