晋城博物馆展陈金墓浅析

□ 张淑平

一、墓葬形制

郝匠金墓2013年发现于晋城城区郝匠村。为仿木构砖室墓，由墓道、墓门、前室、过洞、后室五部分组成。墓葬墙壁用条砖叠砌，条砖规格为长165、宽55、厚6.5 厘米，地面为方砖错缝平铺，方砖规格为边长31、厚40 厘米，墙壁施有彩绘，但是剥落严重，很多图案模糊不清无法辨认。

墓道 陈展时受空间限制未能展示。

墓门 门洞宽1.08、高148 米，上圆下方。发掘时为条砖垒砌，为了参观方便，取掉了封砖。

前室 平面呈方形，南北长1.91、东西宽2.01、高3.18 米。南北壁底部均砌有须弥座，高61厘米，通接于甬道下部，须弥座束腰部分饰有祥瑞图案。须弥座上是东西对称的三开间房屋，立柱由绰幕枋拉接上托普拍枋。普拍枋上施斗栱，形制为单抄四铺作，铺作上承替垫板一周，向上依次一匝檐椽、仰覆瓦。墓顶以19 层条砖逐层叠涩收拢，形状如覆斗，斗高1、长1.77、宽1.59 米，斗顶最后以整块方砖封顶。东壁房屋为四柱三门结构，柱高1.09 米、宽10 厘米，共设三组四抹隔扇门，隔扇宽22、高77 厘米，窗花图案为“回纹”和“双交四椀花纹”，绦环板为素面，裙板上设有对称的如意图案。柱头和转角均设斗栱，斗栱高31 厘米，栱眼壁施有彩绘图案。西壁结构与东壁相同，柱高98、宽9厘米，柱下有方形柱础边长12、高6 厘米。明间设四抹隔扇门，窗花为双交四抹花形和钱纹，裙板刻有如意图案。次间设有对称的直棂窗。

过洞 前室北壁为通往后室的过洞，长1.1、宽1.09、高1.52 米，两侧以顺砖错缝平砌15 层，顶部纵面用方砖券成拱券顶，门框刻有精美的莲花图案，门簪共有四个图案设计左右对称。

后室 南北长2.51、东西宽2.62，高3.85 米。地面北侧置有棺床，长2.62、宽1.13 米、高43.5 厘米。棺床上方28 厘米处东、西、北三面均设有基座，基座顶部和底部是高6 厘米缠枝花纹，中部装饰有花卉、飞禽、走兽图案，基座上方嵌有10 组二十四孝砖雕图案，墓壁遍施彩绘，墓顶形制同前室，以26 层条砖逐层叠涩收拢，覆斗高1.28、长2.53、宽2.42 米。南壁中间为过洞，东西两侧设有供龛，供龛宽35、高60 厘米，龛内为一男一女的砖雕侍佣。东壁正中为四扇四抹隔扇门，每扇门宽25、高71 厘米，窗花图案为龟背纹，门两侧立柱高87.5、直径14 厘米，采用移柱造，立柱形制及斗栱规格同前室。西壁正中设槛门，门高76、宽68 厘米，门槛高7 厘米，门枕石高7、宽15 厘米，每扇门有25 个门钉，门钉饰以莲花图案。

二、文化浅析

1.迦陵频伽鸟

在基座的祥瑞图案中有三幅是迦陵频伽鸟，迦陵频伽鸟是随着佛教的传入而进入中国，译作好声鸟、美音鸟、妙声鸟，本来自雪山和山谷旷野。此鸟色黑似雀，羽毛甚美，喙部呈赤色，在卵壳中即能鸣，音声清婉，和雅微妙，为天、人、紧那罗、一切鸟声所不能及。在佛教中，常以其鸣声来代指佛菩萨之妙音。墓葬中频繁出现迦陵频伽鸟的图案，其一反映了佛教在金代晋城地区十分盛行，其二说明墓主人极有可能是一个佛教信徒。

2.供养人

前室过洞供养人为彩绘，部分斑驳脱落，但基本能辨认。东侧供养人手捧花束，性别特征不明显，根据推断应为女性；西侧是一男子身着袍服，高大魁梧，手捧香瓜。

后室西龛侍女体态端庄，面相丰腴，头梳髻，内着抹胸，下着百褶裙，外穿对襟褙子，领子饰有花边，手罩巾帕，双手捧一瓜型器物，裙下露双脚，供龛下方施有砖雕卷草图案。东侧龛内是一男性侍佣，头包头巾，身着圆领窄袖袍服，双手相握，束有腰带，供龛底部饰有花卉图案。

这两组供养人的形象与以前晋城地区出土的金墓基本类似，为研究金代的服饰和丧葬文化提供了实物资料。

3.孝子图

郝匠金墓关于孝文化的砖雕图案，顺时针依次为“刘殷行孝”“扼虎救父”“芦衣顺母”“田真哭荆”“怀橘遗亲”“啮指痛心”“戏彩娱亲”“郭巨埋儿”“刻木事亲”“鹿乳奉亲”，每幅图案宽40、高44厘米。下面对这些图案进行简要描述。

“刘殷行孝”浮雕，画面上共有二人，隔河相望，水面波纹呈渔网状。其中左上角站立一武士，束发、着盔甲，脚踏祥云，左手指着地上的堇菜，右手握拳，双目有神，嘴巴微张；右下角一男子，双膝跪地，头扎布巾，双手伸出，仰望着左上角的仙人。

“扼虎救父”浮雕，左下角为一长者，头戴帽冠，身穿袍衣，向身体右侧躲避；右侧有一只猛虎，四肢有力，猛虎身上骑着一位少年，在少年的奋力搏击下，猛虎伏地，骑虎少年衣带飘飘，动感极强。

“芦衣顺母”浮雕，画面上共有四个人，左侧站立二人，最左侧的人左手抬起，右侧的人双手握着前方最左侧的人；身后是母子三人，母亲站立，右臂指向前方，左臂抱一幼子，腋下站立一子。

“田真哭荆”浮雕，画面正中间有一棵树，树的左侧有一男子面向右侧，着官服，掩面而泣；右侧树下兄弟二人，一人右手扶着紫荆树，左手掩面而泣；一人注视右侧两位兄弟，双手扶着旁边的哥哥。

“怀橘遗亲”浮雕，画面共有三人，左侧长者坐在凳子上，身体微微向前倾，右手指着前面站立的幼子；幼子双手相合，身体前倾，捧着一个圆圆的橘子，注视着前方长者；幼者身后站立一位侍者，双手相握，表情持重。

“啮指痛心”浮雕，画面共有三人，左侧凳子上坐一老者，头顶束发，身着长衫，右手持杖，左手食指和中指相合指着面前站立的曾参；老者身旁有位年长的侍者，上身着长褂，下身穿百褶裙，双手合于体前；右侧的曾参站在老者面前，毕恭毕敬；画面周围点缀有围廊。

“戏彩娱亲”浮雕，画面共有三人，左侧两位老者端坐在凳子上，双手置于膝盖之上；地上跪着一位男子，身旁摆放着若干玩具。

“郭巨埋儿”浮雕，画面上共有三人，中间一堆黄金闪闪发光；左侧站立一妇女，怀抱幼儿；对面男子左手扶着铁锹，右臂高举过头。

“刻木事亲”浮雕，画面上共有三人，中间用一张桌子隔开，桌上三个贡品贡具；桌子后面有一长者；桌子旁边是个供龛，龛门挂一帷幔；桌前站立一男一女，男子面向供桌，一脸虔诚。

“鹿乳奉亲”浮雕，画面共有四人，左侧地上坐一男子，头戴鹿冠；右侧一匹骏马上面坐一男子，手持缰绳，男子旁边站立两位侍者，一位右手持箭，一位右手托着箭囊。

展陈的郝匠金墓没有出土带有明确纪年的文字资料，也没有任何墨书的痕迹，因此只能从墓葬的形制、装饰手法、承载的文化信息来判定墓葬的年代。从墓室结构采用的斗栱形制、绰幕枋、四抹隔扇门等构件和使用的移柱造法来看具有典型的金代特征。后室周壁呈现的二十四孝文化与山西阳泉古城金墓、山西沁县上庄金墓相似，人物服饰与汾阳金墓、长子小关村金墓具有相同风格，因此，此墓的年代应为金代。

郝匠金墓墓室制作考究，尤其是人物的绘制、雕刻十分传神，为我们研究当地的历史、文化、民俗等内容提供了宝贵的资料。