河南荥阳出土《汉高祖斩蛇图》灰陶罐考析

□季惠萍 刘良超

2013 年 10 月 9 日，为配合郑州市陇海西路西延工程建设，郑州市文物考古研究院对荥阳市贾峪镇槐林村的一座汉墓进行了考古发掘。出土文物中有一件陶罐，泥质灰陶，口微敛，方唇，短束颈，弧肩，平底略内凹，颈部有一圈凸弦纹，之下有单线阴刻的人物、 飞鸟、仙鹤、野兽、兔子等图案，再下为常青树，近底处有凹弦纹二周。其口径3.55 厘米，腹径11.4 厘米，底径 6.16厘米，高 10.5 厘米。（图1）

将陶罐周身的图案展开，即可形成一幅完整的画面。（图2） 画面底部共有常青树八株，寓意茂密的森林。常青树中有一枝叶茂密的树枝，其左边三只鸟，正展翅飞来。树枝的上面有两条似狗的动物在狂奔，它们奔跑的方向与飞鸟相反。树枝的右上方是一只仙鹤，嘴衔一条虫，一足立地，一足抬起，振翅欲飞。仙鹤的右边有一个人，头梳髻，髻用簪固定，长须稀疏，身着长袍，左手持剑，伸向前方，双腿劈开，作击剑势。人物的右边是一条大蛇，昂首吐芯。大蛇的右方也有一个人，头梳髻，髻用簪固定，长须稀疏，身着长袍，双手抱于胸前，其身后是两只奔跑的兔子。图案刻法古拙，寥寥数笔即勾画出一幅生动的画面。此类器物在汉代墓葬中罕有发现，堪称精品。查阅相关资料，仅2008 年在山东大汶口西大吴汉代墓地出土过类似的陶罐[1]，现藏于山东省文物考古研究院。西大吴汉墓出土的陶罐形制，与荥阳出土人物故事灰陶罐相似，刻画技巧也一样，都采用线刻图案，其画面内容表现的是武士出征、家人送别的场景，发掘者将其命名为《武士出征送别图》。

图1 《汉高祖斩蛇图》灰陶罐

图2 《汉高祖斩蛇图》灰陶罐展开示意图

荥阳出土的陶罐画面内容，反映的是汉高祖刘邦斩白蛇起义的故事。《史记·高祖本纪》记载：“高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：‘公等皆去，吾亦从此逝矣！’徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。”[2]347大意是，汉高祖刘邦做沛县亭长时，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中，大部分人都逃走了，刘邦心中揣度等到了骊山，这些人都会逃光。于是，走到丰县西的沼泽地带就停下来饮酒，大醉之后，夜里干脆就把剩下的农民都放了，并且对他们说：“你们都走吧，我从此也要逃跑了。”这些农民中，愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民去前面探路。这个人回来说：“前有一条大蛇挡路，我们还是回去吧。”刘邦趁着酒劲说：“大丈夫独步天下有什么害怕的！ ”于是走到前面拔剑斩蛇，蛇从正中间被斩为两段。画面中手持长剑之人应为刘邦，右边的人物应为探路之人。飞鸟入林，仙鹤衔虫，原野森森，反映的是丰西沼泽之地。因此，人物故事灰陶罐刻画的画面可命名为《汉高祖斩蛇图》。

《汉高祖斩蛇图》灰陶罐的线条，是在烧制之前用铁笔之类的工具刻在罐坯上的。画面内容，大部分取材于画像砖，如常青树、仙鹤、飞鸟、犬逐兔等，都是荥阳画像砖中最常见的素材，但高祖斩蛇素材则是第一次发现。与陶罐图案刻画技法不同的是，荥阳以及周边出土的汉画像砖都采用模印图案，一个印模一个画像主题，极少有线刻图案，绝无整幅构图的画像。而阴刻技巧，则在洛阳地区画像砖中常见，其刻画技巧是在空心砖的砖坯上用模子压印出一个个画像和装饰图案，在这些画像的阴线内再用刀刻进行修饰，画像线条粗细适中，深浅均匀，刀法浑厚，形象生动。少数砖上的图案或纹饰上，没有发现印模的痕迹，推测是用铁笔直接在砖坯上刻画图案或纹饰。画像或纹饰题材相对简单，以天马、虎、朱雀、鹤、人物等为主，画面构图疏朗，一块砖为一横幅画，一般为两排或三排画像，上部多为飞禽，下部多为公曹人物，中间或点缀树木，或装饰菱形二方连续图案。《汉高祖斩蛇图》灰陶罐无论是刻画技巧，还是构图方式，都与洛阳汉画像砖接近。因此，笔者推想，这件《汉高祖斩蛇图》灰陶罐的制作者之前可能在洛阳从事过画像砖生产，或者至少见过洛阳生产的画像砖，于是他刻意模仿，在灰陶罐上刻下了这幅《汉高祖斩蛇图》。

刘邦斩蛇之后名声显赫，“沛中子弟或闻之，多欲附者矣”[2]348，于是他组织起义军，走出了建立汉朝的第一步。荥阳之于刘邦更是意义非凡，秦末汉初刘邦、项羽约定以鸿沟“中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚”[2]331。《史记·项羽本纪》云：“楚起于彭城，常乘胜逐北，与汉战荥阳南京、索间，汉败楚。”[2]324“京”，在汉代为京县，就是现在的古京城遗址。“索”，就是现在的索城遗址，刘邦在这里与项羽大战，并打败项羽。“高祖斩蛇图”灰陶罐的出土地点槐林村，距离古京城遗址仅1.5 公里，可以想象：刘邦的故事在当时京县先民中应该是广为流传的。在逝者入葬之日，先民们将这件《汉高祖斩蛇图》灰陶罐埋入墓穴之中，以追慕高祖之功业，寄托对逝者之哀思。