武术在大众休闲生活中的传播途径研究

汝琳 云南师范大学

一、武术在大众休闲生活中的传播可行性分析

(一)武术与中国传统休闲的文化内涵是一脉相承的

中国传统文化崇尚柔、静，重视道德，注重人与自然的和谐，追求天人合一，内部世界与外部世界的协调统一，个人身心平衡及整个环境的平衡，和《易经》崇尚“刚健”、“自强不息”的思想互相补充，形成了中国人顺乎自然的性格，导致了“以静制动”、“以柔克刚”的身体运动方式的昌盛，而且中庸思想在中国长期具有统治地位，表现出中国人沉稳的性格，不主张参加群体的竞技比赛与竞争。这些在中国传统的休闲观和武术中都有着充分的体现。

(二)武术与休闲的都提倡人的全面发展

休闲作为一种积极参与生活的方式，是一种人生的境界与追求。他以人类的活动为载体，是个体在恢复自身的体力之外，一种更高的、精神的、心理的、文化的需求，是与人性、与人的全面发展联系在一起的。

武术修炼旨在通过身体乃至心灵的长期修炼，使习武者领悟到关于“注重自我，突破传统；完善自我，表达自我；实现自我，超越自我”，以达到促进人的全面发展的目的。

(三)武术丰富的内容能满足中国人的休闲需求

中国地域辽阔，东西南北地理条件差异很大，致使不同地域之间的人们在性格、民俗和文化特征上的不同，加之交流困难，在相对封闭的氛围里，使得武术理论和技击方法差别很大，地域色彩浓郁，从而形成了今天内容博大精深、流派林立的中华武术。这是世界上任何其它民族所无法比拟的。仅《中国武术大词典》收录的流传于全国各族人民中间的武术拳种就有320多种，拳术套路750个，各种器械套路720多个，长短、软硬、单双兵械样样俱全。而且不同的拳种、器械之间在练功方法、动作结构、技术要求、运动风格和运动负荷的要求上都不尽相同，分别适应不同年龄、性格、职业、体质的需求，人们可以根据自身的条件和兴趣爱好加以选择。同时，武术运动受时间、场地、人数、器材等因素的限制较小，因此，具有广泛的适应性，能满足中国人的休闲需求，体现出中国人的休闲特点。

(四)武术有着良好的群众基础

武术在中国历来有着深厚的群众基础。据统计，2010年全国28个省、直辖市、自治区所建各种拳操辅导站3570多个；2013年，各种武术馆、校、社有1万多个，全国习武人数多达6000万。

在健身武术的发展过程中，竞技武术的宣传引导和传统武术中丰富的营养起了很大的作用。但应该看到的是，参与武术健身的群众多是中老年人，而且拳种套路过于单一，这是在武术传播中必须注意和解决的。

二、传播思路的设想

(一)从娃娃抓起

邓小平说“计算机要从娃娃抓起”。武术也是一样，要想做到真正的把武术传播开来，就应该从娃娃抓起，而不应只满足于中老人练习太极拳、木兰拳等。学校体育和社会体育工作者应发挥最基本的普及武术的工作。

(二)营造氛围

武术是中国封闭型文化的代表，广大武术习练者往往只在“静处用功”，而疏于在人前显露，因此往往只闻习武人，而难见其练武的举动。因此，营造练武的氛围，让广大的习练者从“秘密”处现身出来以带动广大群众，显得特别重要。

具体的可采取开设练功房或开辟固定的练功点，以及有相对比较权威的负责人等。

(三)涵待改革的武术段位制

武术段位制的实施对习武者的热情是一个很大的提高，但段位制的实施过程中也存在一些硬伤，如考段动作限制过死、考核机构的透明度有待加强、缺乏向广大群众公开考试的通知等，以致广大的习武者拥有段位者寥寥无几。

三、传播中应注意的问题

(一)对武德的规范和改造

武德是千百年来激励习武者孜孜不倦的动力，是习武者的行动纲领。在建设和谐社会的今天，应对武德的内容进行规范和改造，提取其中的精华和共性的内容，制定时代鲜明的、统一的武德内容并加以推广。武德中应包括整洁有序、礼让宽容、术道并重、文武兼备、健身防身、爱国保家、诚实守信、勤劳勇敢等内容。

(二)注重武术文化传播

武术文化包括物器技术层、制度文化层、心理价值层三个层次，要对武术文化进行全方位的传播，并适当加大制度文化层和心理价值层的传播深度，以弥补其目前传播程度的不足，以使更多的人能全面的了解武术，争取更多的传播受众。

(三)对武术内容的规范与保护相结合

武术内容浩瀚繁多，风格迥异，但这在一定程度上也成了武术发展的阻力。对武术的基本内容制定规范、权威的推广教程很有必要。对于较高层次的习练者，应鼓励他们习练传统武术，以保证传统武术能有序地传播下去。

(四)武术传播的传承性和普及性相结合

武术习练者按习武的目的可分为普及型和传承型。这两者对武术的传播都有至关重要的意义。对武术的传播应坚持对大众的普及性传播和对少数专业习练者进行系统的传承性传播相结合，使武术传播呈现出合理地构架。

(五)注重现代传播手段的运用

武术传播要使用现代化、科学化、人性化的传播手段，运用多种传播媒介，借鉴跆拳道、拳击、柔道等传播的成功经验，注重组织传播和国际传播，大胆地从商业广告、公共关系学、市场营销学等学科中汲取营养，以形成专业、系统的武术传播理论。