《白雪公主》中的苹果意向分析

王丽虹 张丽超

进入19世纪后，欧洲各国先后建立和巩固了资本主义制度，飞速发展的社会生产力解放和影响了人们的想象力和创造力，文学作品如雨后春笋，层出不穷。世界文学开始专注于教育儿童，涌现了一大批优秀的儿童文学作品和文学巨匠。其中不乏一些根据儿童感兴趣的成人文学作品进行删节和改变的文学作品，如德国格林兄弟的《儿童与家庭童话集》即《格林童话》。它已成为儿童文学的经典，里面《白雪公主》的故事在世界各地被翻译成多种文字，被不断地改编成动画片和影视剧，受到世界儿童和成人的喜爱。

在这个经典故事中，虽然不同版本在某些情节上略有不同，但一个关键情节一直没有变化，家喻户晓，即对白雪公主充满嫉妒的后妈最后用一个有毒的苹果害死了白雪公主。这个苹果使白雪公主中毒昏迷后，帮助后妈实现了“成为世界上最美女人”的愿望。

“《格林童话》用富有象征意义的形象来影射善与恶，将生动有趣的故事来表达善恶观，让儿童引发对自我的追问，形成正确的善恶观。”i然而，从女性主义批评理论重读传统文学，文本中充斥着对女性形象的歪曲。本文拟运用女性主义批评理论，分析2008年英文版本《格林童话》中苹果的文学意向和内涵，揭示文学作品中父权制思想如何刻画妇女形象和推动剧情发展，从而影响读者的价值观。

一.苹果与女性追求美丽

1.白雪公主对美丽的追求

在《白雪公主》的文本中，不断宣扬“女性应该追求外表美丽”的观念，白雪公主妈妈在怀孕时说“If only I had a child as white as snow，as red as blood，and as black as the wood in this frame”。她想拥有一个美丽的女儿。果然白雪公主非常美丽，“when she was seven years old she was as beautiful as the light of day，even more beautiful than the queen herself”。后妈，一个美丽的女人，每天问墨镜的问题是“谁是世界上最美丽的女人”，奉命伤害白雪公主的猎人也“because she was so beautiful the huntsman took pity on her ”，因为白雪公主的“美丽”而不忍心伤其性命。在森林中，七个小矮人也是看到白雪公主后惊呼“This child is so beautiful”。他们欣赏她的美丽而收留她。最后，躺在玻璃棺材里的她美丽的身影深深吸引了一位路过的王子，并得到王子的帮助而获救。

“美丽”是贯穿整个故事的主题，文本只是在描写白雪公主因为美丽而引发的一系列的曲折遭遇，传达的理念是女人最重要的素质是美丽漂亮，因为美丽是女性战胜困难的武器，凭借美丽的外表可以得到男性的帮助甚至爱情。

在父权制传统文学作品中，理想的妇女是被动的、顺从的、无私的、奉献的，是天使一般的，文本中刻画的主人公形象是父权制社会的理想的女性模型：当遇到困难时，是软弱无助、楚楚可怜的；当受到外界诱惑时，是没有抵抗能力和思辨判断能力的；当性命危在旦夕时，必须消极被动地“躺在棺材里”等待英雄出现；女人只要追求美丽就可以了，不需要果断勇敢，足智多谋，美丽是万能膏药。

在“美丽至上”价值观的主导下，白雪公主这个“好女孩”—无数读者学习和模仿的榜样，自然会被描写成喜欢美、追求美的，因此即使在七个小矮人（男性）的警告下，依然上了后妈的当。因为白雪公主不仅缺乏判断能力，而且她希望自己永远保持美丽。当后妈第一次迫害她时，后妈高喊“Beautiful wares for sale”，她因听到在销售美丽的饰物而心动，并打开了门，买了“the pretty bodice lace”，因为这个连衣裙上的蕾丝边会让她格外光彩迷人。第二次接近她时，后妈拿出一把“comb”时，她是如此喜欢，然后“she let herself be deceived，and she opened the door.”她同样动摇了，因为梳子可以让头发变得柔顺光滑。这些计谋都没有成功，后妈最后用一个鲜红的苹果使白雪公主倒下了，因为苹果同样是美丽的诱惑。

2.苹果是美丽的象征

西方的语言、文化、习俗都深受古希腊神话的影响，西方文学中的很多意向都可以从古希腊神话中找到根源，《白雪公主》里苹果是美丽的象征，成功地诱惑了白雪公主，也是根植于希腊神话的土壤。当人类英雄帕琉斯和海洋女神举行婚礼时，因为没有邀请不和女神厄里斯，她就心怀不满，在婚礼下扔下了一个写着“送给最美女神”的金苹果，引起天后赫拉，智慧女神雅典娜以及美神阿芙洛狄俄的争执，并最后引发了特洛伊战争。

在这个希腊神话里，金苹果与美丽密切相关，它象征着美丽，谁得到它就说明自己是最美女神。能深深打动白雪公主，让她忘记七个小矮人的忠告的不是“it was beautiful，white with red cheeks，and anyone who saw it would want it”。能最终摧毁白雪公主内心警戒线的不是苹果的色泽和味道，而是一种美丽的诱惑，一颗爱慕美丽的心灵怎么能抵挡住“送给最美女神”的苹果的诱惑！

二.苹果与女性禁不起诱惑

儿童文学中选择用苹果作为后妈的武器，取材的标准不仅是从儿童日常生活相关的事物的角度出发，也是与《圣经》中亚当夏娃偷吃禁果的故事渊源颇深。在《圣经》创世纪的记载中，最初亚当和夏娃生活在伊甸园中，无忧无虑，快乐幸福。上帝告诫他们绝对不能偷吃两棵树上的果子，但是夏娃却经不起蛇的诱惑，先吃了智慧果（apple），上帝知道后无比震怒，把他们赶出了伊甸园，从此生儿育女，辛苦劳作。圣经中提到的禁果就是苹果，因此苹果有了强烈的吸引和诱惑的含义。苹果在拉丁语中也有邪恶之意，苹果也和人类的原罪发生联系。

面对强烈的诱惑时，白雪公主的心理防线倒塌了，把自己受过两次迫害的经历忘得一干二净，把小矮人的忠告也抛之难后，义无反顾地咬下红苹果。正如《圣经》偷吃智慧果所暗示的那样，男性和女性在面对诱惑时，最先失去抵抗诱惑能力的是女性，她们的原罪是经不起诱惑。故事的结尾描写白雪公主获救时，那咬下去的毒苹果卡在了白雪公主的咽喉处，也正隐喻了女性天性软弱的品质必将伴随其一生。即使她和王子过上了幸福的生活，她的爱美之心和软弱无助的性格也不会丝毫改变。

这种从男性为中心的角度去构建女性角色的爱好，充斥着对女性的歧视和漠视，女性受到了男性的控制和摆布。女权主义者西蒙·德·波伏娃在《第二性》中论述到“文学传统创造了一个神秘化的世界，这个世界里妇女自然低等，父权制统治稳若磐石”ii。依从与男性社会的价值标准，男性社会依赖自己的喜好塑造的不仅是白雪公主，更是在借由文学作品中的主人公力图复制更多符合男性喜好的女性。

三.苹果与父权制社会的残害

白雪公主的遭遇反映了“现实中男性对女性的偏见、惧怕、压迫和不公，他们是在以男性的臆造来认识和再现女性的形象。”iii苹果的毒，其不再是使白雪公主受到迫害的后妈设计的毒药，而是父权制思想对女性残害的象征。

在作品将白雪公主描写得以追求美丽爱慕漂亮为人生目标时，将白雪公描写成为小矮人作家务活而心满意足时，白雪公主具有缺乏智慧和判断力的特点。而她会追求美丽和因做家务时感到心满意足，并且丧失了警戒心和处处被动，不是白雪公主的意愿决定的，而是父权制社会的价值观塑造了女性的经典形象，她必将在面对外界美丽的诱惑时，上当受骗倒在地上不省人事。这个悲剧的始作俑者是父权制社会对女性的消极影响，白雪公主的悲剧是男性话语占主动地位的产物，起到关键作用的苹果恰是女性受到压迫和曲解的象征。

本文运用女性主义理论分析《白雪公主》中苹果的意向，在男性话语占统治地位的文本中，虽然主人公是女性，但却是按照父权制社会的价值标准建构的人物，苹果不仅代表着美丽，代表着诱惑，同时也暗示了女性的悲惨命运是由父权制思想所造成的。

注 释

i熊雅丽伦理教化与心灵启迪——论《格林童话》中的三类形象华中师范大学硕士论文2012.

iiEdward N.Zalta，Principal Editor，Stanford Encyclopedia of Philosophy，2007.2007年8月28日http：//plato.standard.edu/entries/beauvoir/

iii刘涓“从边缘走向中心”：美法女性主义文学批评与理论鲍晓兰主编西方女性主义研究评介北京：三联书店，1995，P.102.