徐州彭祖养生体育文化圈的PEST分析

商聪

徐州彭祖养生体育文化圈的PEST分析

商聪

（江苏建筑职业技术学院，江苏徐州 221116）

以徐州市彭祖养生体育文化圈项目为依托，采用PEST分析法从政策环境、经济环境、文化环境、技术环境四个方面分别提出国家健康中国战略催生了徐州健康产业落地，同时，存在中低收入人群难以消费健康养生项目、彭祖文化内涵丰富但缺少挖掘、行业标准低社会乱象丛生。针对以上问题提出了丰富健康养生项目政策、发展健康养生项目、加大科研投入挖掘彭祖文化、严格行业标准的措施。

徐州；彭祖；养生；体育文化；PEST分析

1 彭祖养生体育文化概述

彭祖，原名彭铿、又名彭剪、太史公《世家》称彭祖及瑞炎皇帝之玄孙，陆终氏第三子，轩辕皇帝第八代传人，分封于彭城今徐州。徐州彭祖养生具有内在价值和丰富的文化内涵，而徐州彭祖养生文化的发展又是对体育文化的丰富，进而推动文化产业的发展。徐州彭祖养生体育文化，既具有体育符号特征，又具有医学文化特征。许多学者通过产业的手段发展徐州彭祖养文化，从休闲体育的角度发展徐州彭祖养生。（刘炎2015）对徐州彭祖养生文化中的一个分支传统运动养生文化进行了阐述认为徐州彭祖养生健身术主要是：吐纳、导引、行气促进新陈代谢、平衡阴阳、调理脏腑气血；适度运动肢体、关节、肌肉、韧带，增强生命活力，进而延缓机体衰老速度，达到延年益寿之目的。（李玉芬2016）主要从徐州彭祖饮食养生文化对徐州彭祖文化的发展进行的阐释，他认为徐州古称彭城，是中国烹饪的发祥地之一，也是徐州彭祖的故乡。（方言2016）将徐州彭祖的舞韵进行了研究主要分析了徐州彭祖的艺术文化。（苏媛婷2017）对徐州彭祖山养生旅游现状调研及对策探讨提出了徐州彭祖山旅游的圣地，对徐州彭祖山养生休闲体育文化提出了合理化的建议。其他部分文章主要是研究了徐州彭祖养生文化景区旅游文化融合发展。

2 研究方法

2.1 文献资料法

运用现代化检索手段对国内外有关体育文化发展方面的法律法规、研究资料及相关研究成果，尤其是对于徐州产体育文化业发展相关新闻信息、专业学术论文和图书报刊等相关文献资料进行查阅分析。

2.2 田野考察法

通过田野考察，深入徐州体育文化发展第一线如体育训练基地、徐州彭祖体育公园、旅游景区、健身房等调查徐州体育文化发展现状；走访运动员、游客、政府官员、体育从业人员、企业界人士；到相关研究机构和高校了解徐州体育文化研究资讯。

2.3 座谈访问法

对专家学者、政府官员、业界人士进行访问，听取观点和建议；另外在研究的不同阶段邀请相关专家学者进行座谈，对本课题展开讨论和交流。

2.4 数理统计法

对调查数据及相关经济参数进行常规统计和分析。

3 彭祖养生体育文化体育文化圈的PEST分析

3.1 政治环境分析

从1952年提出“展体育运动增强人民体质”的号召到深化体育改革的意见再到《全民健身计划纲要》这都是国家重视体育事业的结果，特别是健康中国战略和近日国务院印发《体育强国建设纲要》对体育在国家建设中的重要作用给与了充分肯定，提出了将体育建设成为中华民族伟大复兴的标志性事业，这为全民健身体育文化发展带来了前所未有的机遇[1]。

2017年徐州市紧跟国家体育总局体育文化大发展大繁荣部署下提出了彭祖故里徐州文化发展方向，建设了一大批彭祖养生项目。健身公园、健身步道、健身长廊、彭祖养生养生公园等，大众聚集的区域吸引了一大批零售行业、餐饮行业、服务行业、培训行业，激发出了巨大的市场活力，满足了徐州市民对健康养生的需求。

3.2 经济环境

健康养生是中国传统文化一部分，体育休闲养生是实现现代人追求身体健康、益寿延年、舒缓工作愿望的基本途径。特别是与中医融合在预防疾病、治疗疾病、延缓衰老等方面都展现了独到的中国特色。但是，中西医的影响降低了中医养生的市场发展能力，徐州市中医养生市场规模只有30亿元，与西医的市场规模500亿相去甚远。居民可支配收入都用于家庭一般生活、教育、零售开支，医疗开支也大都用于西医为主的治疗开支，选择疗养和养生的人群主要集中在中老年人群，中老年人群在养生延年方面的支出更多一些。据调查一些养生馆、养生堂、养生会所消费价目比较高、一千元至几千元不等，消费人群相对固定，这些价目超出了中低收入人群的极限。养生项目没有适合发展的土壤，人们仅局限于公园健身并没有将养生项目作为消费的主要方向。因此体育休闲养生产业亟需做大做强。

3.3 文化环境

养生是中华文化的瑰宝，彭祖养生文化与道德经、易经、皇帝内经都有相容相通的特点，它们都主张道法自然、天人合一、清静无为。彭祖气功主张：吹响呼吸、吐故纳新、熊经鸟伸、为寿而已，通过吐纳、导引而达到养生的目的。历史上关于彭祖的著作有《列子、力命》《逍遥游》《世本》《庄子.刻意》《楚辞.天问》《列仙传》《兰亭集序》《庭菊赋》《太平广记》《五帝本纪》等著作均引用彭祖。历史在文化遗迹方面徐州境内的彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓，等[2]。可见彭祖养生文化在我国源远流长，并且具有其独特的魅力，但是先进人们对彭祖文化的和地域文化处于漠视的态度。

3.4 技术环境

当下徐州的健身养生项目并没有得到发展，监管技术、监管制度有漏洞，国家管理部门没有对养生产业进行行业规范导致养生产业处于低水平的发展，市场准入门槛低导致美容院、洗浴会所、理发机构都以中医养生为幌子招揽生意，导致进入市场的服务水平参差不齐。服务缺乏统一标准，养生保健机构服务项目琳琅满目、养生美容、减肥、刮痧、拔罐、食疗、足疗、足部保健等采用吸引消费者眼球的方式谋取暴力，还有一些以养生大师、彭祖第几代传人等旗号招摇撞骗误导消费者。许多养生馆不具备医疗资质，从业人员没有取得执业医师资格，不具备医疗技术和医疗水平，严重影响了养生行业的发展。

4 结论和建议

4.1 结论

徐州市彭祖养生体育文化圈项目具有政策落实不到位、消费水平、思想文化、行业标准、监管制度缺失等问题，这诸多因素限制了徐州彭祖养生文化的发展。因此徐州彭祖休闲养生体育文化圈构建要符合人民群众需求、满足大众消费、严格行业标准。积极培养从业人员为徐州养生事业发展贡献力量，并借助国家健康战略尽快落实彭祖养生文化园建设，真正将彭祖养生业打造为徐州市的朝阳产业。

4.2 构建徐州彭祖休闲养生文化圈的建议

健康养生是徐州居民对健康的内在需求，应以健康为目的引导居民进行养生，使徐州休闲养生圈得到良性发展；完善养生保健服务行业政策和行业标准、健全养生保健服务资质审批、养生保健职业人员标准、明确服务标准和服务范围。

[1]魏媛.徐州汉画像石中的民俗文化研究[D].淮北师范大学，2011.

[2]连汝安.《道德经》、《易经》、《黄帝内经》[J].中华医学杂志，2012（3）:29.

[3]王松,张凤彪.“健康中国”引领下全民健身国家战略实现路径研究[J].体育文化导刊 ,2017(8):38-41，66.

[4] 梁健康.试析马王堆简书《十问》的养生理论及其思想渊源[J].辽宁中医药大学学报2019（8）:46.

PEST Analysis of Pengzu Health-Preserving Sports Culture Circlein Xuzhou

SHANGCong

(Jiangsu Institute of Architectural Technology, Xuzhou 221116, Jiangsu, China)

2018年江苏建筑职业技术学院科研项目（一般项目）。

商聪（1985—），硕士，讲师，研究方向：体育教学与训练。