荷香伴流年

张玲云

许是受北宋周敦颐名篇《爱莲说》的影响，似水流年里对夏荷一往情深，即使奔波路上惊鸿一瞥，抑或朋友圈一组唯美玉照，亦生出荷香袅袅沁心脾之感。

别离三季，自当好好装扮一番，身着旗袍，淡扫娥眉，随友人赶早驱车近郊乡村，赏百亩绵延荷田，赴一场美麗的约定。

朝阳映红了村庄的脸庞，荷田无边无际直抵群山脚下。一张张荷叶如打开的一把把碧伞倒立水面，高矮错落有致，大小不一，亲密地挤着挨着，晶莹的露珠在叶面上滚来滚去，一颗颗如亮闪闪的水晶，在阳光里耀着清辉。

一秆秆花苞儿亭立荷面，睁开惺忪的眼睛，一朵一朵吐露芳菲，现出粉白、粉红的娇颜，恰似一个个小姑娘提着裙裾，在晨风中摇摆，演绎一曲轻快的舞剧。

卷起的荷叶尖是蜻蜓嬉戏的枝头。它们一会儿飞翔一会儿停歇，红色的、黑色的、金黄色的小精灵们时而点头致意，时而各奔西东，好像在观摩荷面的多彩风姿。

荷叶下有鱼儿欢快地游曳，不时弄得荷梗发出酥痒的颤动。荷田深处扑棱棱飞出一只白鹭，又冒出一个斗篷，原来是摘莲蓬的农人，穿着齐腰的雨裤，背着竹篓在水面游走，丰收的笑脸跟绽放的荷难分彼此。真是“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的现实写照呀。

七八人沉浸在荷的烂漫里，寻找着不同角度频频按动快门，孩子们张开小手奔跑着如一只只快乐的蝴蝶。两个素雅的旗袍女子，撑开油纸伞，走上狭窄悠长的荷埂小道，或低眉与荷对望、或轻抚荷瓣微笑、或抬头凝视青山、或回眸牵手同伴，曼妙身姿与荷融为一体，一个个风情万种的瞬间被定格，沉醉似有若无的荷香，古风清韵弥漫整片蓝空。

饱览了荷之秀色，一行人又欣喜地买来新鲜莲蓬，围坐在村头樟树的浓荫下，手把手教稚童从蓬松柔软的莲房剥出一粒粒雪白的莲子，入口脆甜，唇齿留香。活泼水灵的孩子蹲在妈妈身旁，噘着小嘴儿边剥边吃，浑然忘我。好一幅“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”现代版田园图画。

此时淤泥深处的莲藕，正长得白白胖胖，似婴孩的小手，等待最佳收获时节的莅临。多么的不可思议，莲藕在污淖里沉睡、挣扎、生长，怀着对泥土的缕缕深情，长成餐桌上一道道脆生生的佳肴。切片，可清炒;切段，可煲汤;在美食达人们面前，还可卤制成特色风味小吃，可谓藕香满人间呀。

其实，荷通身是宝。除了莲子和莲藕广为人知的食用功能之外，荷叶、荷梗、莲心、莲房等都是宝贵的中药材，有清热解暑、升发清阳之功效，是医药宝库中不可多得的一枝奇葩。特别是荷叶，还可制茶、辅助烹饪。荷叶茶瘦身美体，是减肥人士的理想选择。荷叶包烤蒸煮食材，增味解腻，余香不绝。那农家小院的荷叶蒸饭、荷叶熬粥、鲜荷叶粉蒸肉，不知要撩起多少人的食欲！

平凡岁月沉淀着对荷的痴迷，以至于去年装修新房时，我不假思索把装修风格定位为简易中国风。荷成了器物的主角。淡绿的茶具组合是荷与鲤鱼图案，茶几、餐桌上的米色桌旗是荷塘写意图案，景德镇落地大瓷瓶还是荷与鲤鱼图案，寓意美好、平安和吉祥。

荷花又称莲花，与佛教有着不解之缘，在佛教的经典和艺术作品中经常被提及。古印度传说中，佛祖释迦牟尼一出世，便是站在莲花之上，觉悟成道传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，是禅修静坐和瑜伽练习标准体式的来源。观世音菩萨的形象也是以莲花为衬托：一叶观音，乘莲花漂行于水面;持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花;《西游记》中，端坐莲花台，一手持玉净瓶，一手拂杨柳枝，多处化解唐僧师徒灾难，帮助他们取得真经……寺院的佛像、佛经中的圣贤，都是以莲花为座，或坐或立，神圣而净洁。可见，莲是佛国净土的象征。

荷，被誉为“花之君子”，集大雅大俗、万千宠爱于一身。我国荷花文化源远流长，渗透农业、经济、医学、宗教和艺术等各个领域。自古以来文人墨客在诗词歌赋中争相吟咏，经典广为颂扬。李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”，多么清纯脱俗的荷;白居易“小娃撑小艇，偷采白莲回”，多么清香诱人的荷;杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，多么鲜亮绝艳的荷;周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，多么高雅圣洁的荷……因观赏性和实用性俱佳，象征意义雅静而深远，荷成了古时皇家贵胄、巍峨庙宇的园林宠幸，大江南北公园、池塘沼泽、市井小院也并不少见。时至今日，风生水起的美丽乡村建设，处处广泛种植，处处夏季好风光。色彩艳丽、姿态优雅的荷，普惠了百姓的平凡生活和精神世界。

佛曰：见莲见佛。佛家子弟普渡众生，莲的禀性是何其相似？愿人生如莲，真诚地活着，绽放当下，夫复何求？

七月流火，荷香伴流年呵;身心澄明，暑热夏长又何妨。