认识你自己

文＞＞＞朱步楼

人是什么？人类对自己的认识成熟吗？准确吗？

有人会惊讶，难道我们最熟悉的不是自己，不了解自己？是的，正如苏东坡《题西林壁》诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 我们自己看不清自己的原因，就和身在庐山反而看不清庐山真面目是一个道理。

人的生命只有一次。生命的意义，不仅在于时间的延续，更主要的还在于内容的丰富多彩，自由而全面的自我发展。在人生的旅程中，学业能否进步、事业是否成功、生活的快乐多少、生命的价值大小，关键在于认识自己的程度。

看不清自己、不了解自我，一般表现为两个极端：一是过高估价自己，自负自傲。只看到自己的长处和优势，认识不到自己的短处和弱点。如三国时马谡具有军事谋略和独到见解，有了他的“攻心为上”，才有“七擒孟获”，其后孔明北伐中原，也是马谡巧施“离间计”，助力拼杀，势如破竹。可他终因没有认识到自己恃才傲物、目空一切、狂妄自大的毛病和统兵作战能力差的弱点，因“失街亭”而被孔明依军法处斩。二是过低估价自己，自卑自贱。对自己的禀赋和潜能认识不足，对外界的反应十分敏感，容易接受消极的暗示，处处感到己不如人，自惭形秽、自怨自艾、自暴自弃。在羡慕别人是棵参天大树时，忘了自己也能开花结果。本可凭借自己的努力拼搏乘势而上，却在迟疑和犹豫中丧失机遇，原本拥有的才华和灵气在懦弱和踯躅中消磨殆尽。

有自知之明的人是自信又自谦的。自谦而不卑怯、自信而不轻狂，才能对自己有比较科学的定位，确立比较合理的期望值，从而自尊自重、自立自强。

认识你自己，如同对客观事物的认识一样，有一个长期复杂的过程，不可能一蹴而就。可以说，逐步认识自己，伴随着历练和生命成长的进程。马克思曾说：“历史的结果就是：最复杂的真理、一切真理的精华（人们）最终会自己了解自己。”那么，如何掌握认识你自己的主动权，加深自我认知呢？最重要的途径是加强自我省察，善于以人为鉴，促进全面发展。

在自我省察中认识自己。坚持“吾日三省吾身”，经常对自己的所长所短、所言所行、所作所为进行反省，如同站在高处，全方位俯视和洞察自己。在自我省察中给自己切脉、给自己定位。你真能“嘈嘈如急雨”般壮阔，就去做大弦；而只“切切如私语”般清婉，便去做小弦。在事业发展和社会分工中，当梁作砖、当头作尾、当方向盘还是螺丝钉，只要适合发挥自我特长和能量，做了自己能做、做成的事，都是在显示着生存的意义和生命的质量。自我省察的过程是总结经验、吸取教训、修正错误、自我完善和提高的过程。要反省自己是否自量，以便立足现实，根据客观实际和主观能力调整或重定期望值；反省自己是否尽力，有没有懒散懈怠、荒废岁月，以便挖掘潜力，尽心尽责，专心致志地投身事业；反省自己是否得法，有没有方法失误、技不如人，以便悉心钻研、校正方向、少走弯路。

在以人为鉴中认识自己。幼儿能认清镜中的自己，标志着自我意识的诞生；成人能认清现实中的自己，标志着自我意识的健全和成熟。人是社会的动物，个体只能在群体中生存和发展，因此必须扩大社会交往，维护良好的人际关系。个体的自我认知，也在与他人的联系和交流中加深。“比上不足、比下有余”“以人之长补己之短”“他山之石、可以攻玉”，都是在人际交往中，在与他人的比较中得到的。以人为镜，对鉴自审，可以见妍媸、正衣冠、知得失。我们应当跳出自我的小圈子，站在旁观者的角度来分析和评价自己，要保持心理的成熟、人格的完善，以理性驾驭情感，以意志控制欲望，善于倾听、接受他人的批评、意见和建议，学习、汲取他人的长处、优点和经验，从而扬长避短，改造和超越旧我，更新和创造新我，不断使小我升华为大我。

在全面发展中认识自己。要真正成为认清自己、驾驭自己的“主人”，必须实现体力和智力充分、自由、和谐发展，教育和生产劳动相结合，是促进人的自由而全面发展的重要方法。教育对自我发展具有解放性的功能和作用，惟有“活到老、学到老”，不断学习新知识、接受新事物、产生新观念、形成新方法，才能增强主体意识、适应社会发展、发挥内在潜能，并逐步刷新自己、摆脱社会和自然的束缚，走向自由王国。不接受终身教育，就会成为井底之蛙，无法认识他人和社会、更无法认识自己。马克思认为，人的丰富的潜能是通过实践活动这种形式发挥出来，释放出来，获得对象性存在的。在社会实践中，我们可以不断丰富和修正自己的自我认识，同时，主体能力也得到了确证和发展。学而时习之、勇于创新之，促进自我全面发展，方能自主自为，不以物喜，不以己悲，坚定信念、守住初心、锲而不舍、积极进取，去追求生命的卓越。