沿口古镇的保护与发展探索

冯婕 弓箭

摘要：沿口古镇拥有独特的物质空间资源以及优秀的历史文化资源，但在城镇化进程中，古镇由于自身一些劣势导致不能满足居民现代生活的要求。随着人口外迁，古镇发展更是举步维艰。因此如何对古镇进行保护更新值得探讨，以期在保留古镇自身特色文化的基础上对其进行保护和发展。

关键词：沿口古镇;空间;特色文化

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2019.05.016

古镇是人类文化经过历史长河积淀下来的载体，其丰富的物质文化以及非物质文化遗产的价值不可估量。在城镇化进程中，古镇面临着巨大的挑战。地区衰败、居住环境差、公共服务设施不完善等这些问题都与现代生活格格不入。而古镇周边的建设蔓延到古镇中来，对古镇中遗存的建筑以及山水格局也造成了破坏。

如何在社会发展过程中保护古镇的丰富文化遗产，又使其能够融入现代生活，需要引起我们的高度重视。目前，我们在古镇的保护与更新方面已经取得了一定进展，本文在已有理论研究和实践的基础上对沿口古镇自身价值进行分析研究，从物质形态、文化、实施等方面对古镇的保护发展开展研究性探讨。

一、沿口古镇的特点

武胜县沿口古镇始建于宋代，地处嘉陵江畔，历史上是川东、川北重要的物资集散地和著名水运码头。建国后武胜县城迁至古镇，使得古镇成为全县的政治、经济、文化中心所在地。由于古镇地势较低，多次遭遇嘉陵江洪水入侵，从上世纪80年代开始，处于山凹的县城外迁发展，古镇建筑至今依然保存完好。

古镇内建筑依山而建，房屋多为一楼一底的木结构房屋，高低衔接，曲折有致，属于典型的川东民居风格。古镇内的街面青石板铺地，狭窄幽深，极具特色。

（一）五马归槽的风水格局

沿口古镇三面浅丘环绕，入口码头靠近嘉陵江转弯处，总体地势由南向北逐渐升高，成凹字形。古镇中的溪流自北向南顺流而下汇入嘉陵江，街道也顺应地势由北向南集中到码头。因此古人把此地形象地比喻为五马归槽。

（二）特色物质空间

1. 点状空间

沿口古镇中现存有黄家清真寺、马家清真寺等宗祠类建筑，也包含马家宅这类特色民居，其布局相对独立并与环境相协调一致。另外，古镇还具有合院式川东民居的依山就势、多重台院式的特点。

2. 线状空间

古镇中的街道自北向南主要由胜利街、解放街、锅市街、半边街等组成，街道顺应地形和溪流路径，平行等高线，缓慢过渡，空间流动性强。这些街巷再分成毛细街巷，古镇整体呈鱼脊骨状。沿着这些街巷，古镇的建筑正脊相连，顺应街道呈长条形线性肌理。

3. 面状空间

古镇地形变化较大，也自然形成了许多面状空间，例如：吊脚楼与其所倚靠的山体部分自然形成滴水岩面状空间;居民耕种的菜坝面状空间等。

观音寺前的长阶梯区域，是古镇最具特色的空间之一。一方面顺应地势，成为连接锅市街与观音寺的路径;另一方面，依托观音寺成为聚集人气的一个场所，这里过去是农副产品交换的场所，而其阶梯上的大榕树起到标志性引导作用，引导人们聚集在此。

（三）特色文化

1. 码头文化

沿口古镇因码头而兴盛，作为进入古镇的入口节点，其作用在时间的推移下不断地转换：最初是货物买卖、存放的场所，后期成为往来客商的上岸地点，到了近代成为当地集市的一个前场空间，而如今码头作为船舶停泊的一个节点，成为每年端午期间举行龙舟比赛的场所，也是观赏嘉陵江的绝佳位置。

2. 市集商贸文化

历史上古镇的街道上，商賈云集，交易繁忙，人来人往，非常热闹。古镇街道两侧业态丰富，有布匹、竹编、茶室、染布、铁铺等作坊。其中半边街是古镇最有特色的一条街，这里的老戏院、酿酒作坊等独具特色。每天一早工人们按照传统的酿酒工艺进行劳作，站在巷子口都能闻到一股浓浓的酒香。此酿酒作坊一直到现在依旧存在，生意红火。

二、沿口古镇现状问题

同其他古镇一样，沿口古镇同样存在地区衰败、居住环境差、公共服务设施不完善等问题。

（一）物质空间环境局部被破坏

由于自然灾害频发，当地经济条件较差等原因，古镇内许多古迹被破坏。民居大多为木结构，年久失修，导致漏雨等情况经常出现。由于缺乏上下水基础设施，许多居住其中的住户生活极其不便。而维修这些古迹以及民居，需要政府投入大量资金，地方政府常常心有余而力不足。为了满足基本生活需求，许多居民开始翻建自己的房屋，新材料和新的风格往往又与古镇的传统风貌格格不入。

（二）古镇文化资源缺乏有效传承及推广

虽然古镇有着上千年的历史文化，但随着时间推移逐渐缺乏传承。表现在：

1.传统活动展示时间及空间不足。例如：赛龙舟表演活动仅限于端午期间，马家清真寺等礼拜活动仅限于清真寺内，缺乏外围活动空间。

2.古镇缺乏持续消费体验的产品。现有的一些文化活动只是服务于古镇居民，并没有针对外来游客的体验产品。

3.古镇传统的一些市集民俗活动、传统手工等随着时间的流逝以及传承人的减少，逐渐简化衰弱甚至消失。

由于资金的缺乏以及专业宣传人员的策划及推广不够，古镇很难在游客心中留下深刻的感知形象。

（三）旅游产品单一，缺乏有效的整合

目前古镇的旅游常常限于古镇“一日游”：古镇周边的游客往往驱车两三个小时到达古镇，参观拍照，走马观花地欣赏一下古镇风光，在码头附近吃一顿渔家宴，下午便返程，很少过夜。古镇目前还是以当地居民自住为主，并未形成一定规模的接待能力，缺乏吃、住、行、游、购、娱乐的旅游基础设施。

三、沿口古镇的保护和发展策略

（一）物质形态的保护策略

1. 保护古镇的自然山水风貌、保留传统街巷格局

沿口古镇属于山地城镇，与周边的山水环境紧密地结合在一起，在总体规划中要尊重其五马归槽的风水格局，保护和传承其点状、线状、面状这些特色空间，全面展现古镇自然山水的田园风貌。另外延续古镇中的鱼脊骨状、主次分明的传统街巷。保留和整修原有青石板路，局部街巷进行车辆限行。新规划的车行道及地下车库应该结合外围交通科学合理规划，尽量减少对传统街巷的干扰。

2. 现存建筑分类保护

首先，通过现状调研，根据现存建筑风貌和质量将古镇中的建筑进行分类，对建筑现状的保护更新采取保护、改善、整治改造、恢复风貌这四种方式。然后，根据产权现状，将现存建筑划分为若干个改造单元，对公产先行进行保护更新，并作为示范单元，未来带动私产进行整体改造。

3. 保护建筑的改造更新

保护建筑是指古镇中的不同级别的文物保护单位、文物点、历史建筑。在对其进行保护更新时，要在不改变外观特征前提下，对其开展加固和保护性复原活动，不得对其加建。在实际调研的基础上，对后期人为加建部分进行拆除。另外，通过一定方式对这些保护建筑进行合理利用，使其“活化”。例如古镇中的黄家清真寺，原一侧厢房已塌，规划实施建议从以下着手：其一，按照其原有肌理，恢复其四合院格局。其二，对其环境进行整治，清除内院中杂草，增加上下水等市政设施。其三，延续其原有功能，未来作为清真寺对外开放。

（二）古镇保护的文化策略

1. 文化传承

在保护古镇物质文化的同时，更要传承其沿口古镇特色文化。沿口古镇自身的码头文化、手工艺酿造文化至今保存良好，在改造更新过程中，对古镇特色文化的传承不可或缺。

在规划中，针对一些已有文化遗存，要进行整体保护，并恢复其原有功能，以宗教文化游串起古镇中黄家清真寺、马家清真寺等各个宗教类遗存瑰宝。对另一些文化遗存，适当改造赋予其一定功能。例如古镇博物馆、茶社等。人们可以在博物馆中了解古镇的古往今来，在茶社中喝茶听书。使遗存活化，居民游客也能参与其中，焕发古镇新的活力。

对于一些已消失的文化遗存，一部分进行恢复。例如：街巷两侧的布匹、竹编、茶室、染布、铁铺等传统业态，可以每季度每月在市集上开放以展示古镇传统市集商贸文化。另一些历史功能已消失的文化遗存，例如：滴水岩历史上是回族晾晒牛皮的场所，废弃后现在是人们耕种的菜坝空间。在规划中，并不是要恢复其原有晾晒牛皮的这个不适应现实生活的场所空间，而是保留居民耕种的菜坝空间现状以更适应现代生活，也使得古镇的空间有张有弛，富有生活气息。

2. 旅游发展

近年来，旅游业已经成为最具活力和潜力的经济增长点。沿口古镇在历史的长河中留存下来的古镇山城长阶梯街景已经成为外来游客打卡的圣地。古镇内在丰富的文化资源，具有良好的旅游开发先天条件。在不破坏古镇传统风貌的基础上，结合古镇点线面的特色空间，适当对古镇进行开发，让当地居民生活与旅游产业共存。

旅游点：将当地文化与产业结合，结合一些风貌较好、公产建筑，恢复当地手工作坊。例如竹编作坊、织补作坊、木雕作坊等，居民既可展示传统工艺，还可营业创收，也可以给游客带来手工制作的体验快感。

旅游线：结合古镇文化旅游和生活体验，打造文化观光旅游线路。例如：沿着半边街设置回族手工艺品特色文创店，每月举办市集活动，并结合参观清真寺、回族文化展示馆等博览活动，突出当地清真特色。

旅游面：结合现状保留较好的长阶梯、码头区域打造主题表演活动。例如：码头区域如今除了端午时节定期组织赛龙舟活动外，还可接洽专业团队，打造诸如“印象沿口”等主題表演活动。

对于沿口古镇的旅游发展，当地政府可以以政策优惠为吸引点，对于当地的旅游开发投资给予税收等方面优惠，另外扩大宣传，吸引重庆等周边地区的人来此投资。对于当地居民自己投资建设的民宿、作坊等给予税收与房租上的优惠。

（三）古镇保护实施策略

1. 资金来源

古镇基础的电路水路等设施多年前由政府统一改造，如今因年久失修，存在各种问题。沿口古镇的当地居民普遍收入较低，很难有多余的资金对自己住房进行改造。如何筹集资金，对沿口古镇的保护更新工作有着重要的实际意义。通过调研结合古镇实际情况，需要通过几方面来筹集：

其一，由政府拨款，设立古镇更新改造专项资金，用于保护修缮建筑、改造公共环境、配建基础设施等项目。

其二，引入民间资本，通过市场来寻求更多的资金来源，这类资金用于古镇商业设施的建设（例如民宿、地方餐饮等）。这类投资灵活且对市场敏感度较高，需要政府的引导，在保护古镇传统风貌的前提下，避免过度开发。

其三，居民自己出资改造，正如之前所说，在调动居民积极性的同时，政府和规划师要提前制定出相应古镇改造细则，例如：限制建筑高度、材料、屋顶形式等具体要求，保护和传承古镇风貌特色。

另外，通过宣传教育，提高居民对古镇文化的热爱，使古镇的保护更新工作具有群众基础。可以通过政府、企业、当地居民共同出资进行古镇更新改造，在三者之间建立良好的合作方式，共同参与到古镇更新改造当中来。建议适当引入NGO这种非盈利合作组织，对保护更新工作进行技术支持，将古镇更新纳入市场化运作的良性轨道上来。

2. 实施方式

古镇保护更新工作涉及到保护、拆迁、建设等方面，投资大且周期长。仅仅通过政府或者城投公司的力量是很难实现的，需要借助民间力量尤其是引导当地居民自发更新。目前古镇实施运营的方式有以下几种：

第一种，政府主导型，政府是古镇保护更新的倡导者和决策者。从确立目标到规划实施，还包括筹集资金都由政府一力承当。此种方式效率高，但存在很大的问题：由于时间紧，任务重，常常采用成片改造的方式加快改造进程，这种方式相对机械，不能够延续古镇山地建筑风貌的多样性。

第二种，规划师与居民合作共同完成。居民长时间居住在古镇，对其所居住的环境领域极其熟悉，改造时能根据不同的地形条件，采取传统的方式，运用当地传统材料进行灵活改造。而居民每家每户的经济条件、需求也不同。改造时，规划师结合每家每户不同情况，能够创造出多样的改造方式。此种方式灵活多样，应大力提倡。

第三种，居民自建型，古镇也常常有居民开展自发性改造，例如增加住房上下水、加建改建等情况。此种方式可以缓解政府及组织的资金压力，也可以在实施过程中调动居民的积极性，根据自身居住的需要，针对性的改造更新。但是此种方式也同样存在一定问题，例如：在改造更新过程中，有的居民将原有建筑为两层坡屋顶木结构建筑改建为三层平屋顶混凝土建筑。虽然改善了居住条件，解决了木结构建筑漏雨等问题，但从古镇规划总体上讲，破坏了古镇的传统风貌。

综上所述，第二种、第三种方式目前比较适合沿口古镇的保护更新方式，但是这两种方式需要建立一种机制，有效地引导居民将住房改造与保护古镇传统风貌相结合。另外，在改造的时候，引入第三方组织，为古镇的改造更新提供技术支持也是非常有必要的。

四 结语

综上所述，古镇的保护更新不是一朝一夕的事情，在整个过程中，首先，需要通过仔细调研，包含对历史遗存以及一些历史上存在而现状已消失的遗迹开展调研，发掘古镇的独特价值;其次，根据分析，判断哪些是古镇核心价值所在以及保护要素;再次，根据得出的结论，制定相关的策略，例如：从物质形态上、文化方面、资金来源以及具体实施方面对古镇保护和发展进行探索，希望对日后其他古鎮的保护更新起到抛砖引玉的作用。

参考文献：

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[4]林茂.论古镇文化旅游资源的保护与开发[D].成都：四川大学，2006.

Abstract：Yankou ancient town has unique material space resources and excellent historical and cultural resources， but in the process of urbanization， because of its own disadvantages， it does not adapt to modern life. With the migration of population， the development of the ancient town is more difficult. Therefore， it is worth discussing how to protect and renew the ancient town so that we can protect and develop it on the basis of retaining its own characteristic culture.

Key words：Yankou ancient town;space;characteristic culture

责任编辑：王世燕