浅谈《爱弥儿》中卢梭的教育方法

徐梅清

摘 要：卢梭反封建，反特权阶级。在他看来，贵族阶级是个需要进行改造的阶层，而要改造这个阶层，必须要从小时候的教育开始。所以卢梭创作《爱弥儿》来阐述自己的教育理念与方法。通过研究爱弥儿的成长方式，可以对卢梭的教育方法与手段进行一个基本归纳。

关键词：爱弥儿;教育方式;自由

无论是《爱弥儿》还是《论科学与艺术》，卢梭都很清楚的表达了一个观点：人的教育是人成长的必要条件，但是教育的方法与手段是人成才的关键;好的教育手段使人成为优秀的人，而坏的方法将使人愈来愈堕落。所以在《爱弥儿》中，卢梭设置了一个特殊的场景，幻化出一个老师与一个学生，用完美的外部条件来进行他理想中的教育。最后，当爱弥儿长大后，成了一个在人格上完美无缺的理想中的人。因此，透过《爱弥儿》这本书，我们可以完整的得出卢梭对于在人的教育当中，什么样的手段和方法才是最理想的。

一、“贫穷式”的教育

卢梭出生贫寒，一生流离失所，受尽艰辛酸苦。在颠沛流离的日子中，卢梭看遍世间人情。他看到了上流贵族们的腐朽荒淫、蝇营狗苟、对下层人民的无尽压榨剥削。他如此激烈的指责到：“贵族，在这一个国家里只不过是有害无用的特权，你们如此夸耀的贵族头衔有什么可令人尊敬的？你们是法律和自由的死敌，凡是在贵族阶级显赫的国家，除了专制的暴力和对人民的压迫以外还有什么？”在流浪的同时，卢梭与大量下层贫民接触，发现了他们淳朴质然的美。没有奢侈享乐无尽，没有互相猜忌刻薄寡情勾心斗角，没有表里不一虚伪厚颜无耻;有的是勤劳善良、心无二想的互帮互助，天生的聪明才智与天然的生活趣味。

在卢梭看来，一个人要想变成一个品质完美的人，就必须远离那些让人沉迷享受、无法自拔的事物，远离那些虛情假意、勾心斗角的人物。所以在《爱弥儿》中，主角爱弥儿出生贵族，“我”作为他的老师，让他远离城市，住在农村，与农民为邻，与自然一体。住在简陋的房屋，甚至幕天席地而眠;吃着简单粗粝的食物，穿着质朴无华的服饰;没有人服侍，一切靠自己亲历亲为，亲自耕种劳作获取食物，自己动手搭构房屋。从小爱弥儿就学会了如何自食其力与与人为善，在空旷的田野赤脚与农民谈笑风生、互相潜移默化。当爱弥儿长大后，终于成了一个真性情、没有矫情造作的淳朴自然的人。爱弥儿从小到大的培养，完全是按照人出生时一无所有，然后与大自然和谐相处，用自己的智慧与劳动，从大自然索取成长的养分的过程。同时在成长过程中，来学会处理人与人之间的关系。

卢梭对爱弥儿的教育，与启蒙主义者思想一致，着重对人本身的培养，而不是让他被动的被强加灌输其它思想观点式的培养。卢梭想让爱弥儿成为一个思想上的贵族，而不是身份上的贵族。所以，首先锻炼他的体格，培养出强健的身体;其次培养他正常的审美观，自然朴实的作风，去掉贵族身上矫揉造作、无病呻吟的病态审美观;再次培养他平等的阶级观，“在上帝眼里，国王和仆人都是平等的”，“人生而平等”;最后，他还培养他独立思考的能力，不囿于陈腐、不拘于僵化、不盲目服从。所有这些培养方式，都是远离贵族奢侈被动的生活，而是与自然一体，与贫民为伍，在自己实际行动中培养自己动手思考的能力。

二、顺其自然的教育

卢梭认为，人出生之时，如同一张白纸，而后的社会影响才塑造出不同人各自的品性。在《论科学与艺术》中，卢梭认为原始社会时期，人从出生到长大，都保持着自己的秉性，不受社会与他人的影响，保持着最朴素与自然的天性。随着社会的发展，科学与艺术的出现，人开始有了审美观，造出了很多奇淫技巧的东西，发表了很多无病呻吟的怪论，这些东西于是摧残了人的体魄，腐朽了人的意志。这种病态的审美于是使人脱离了原本自然发展的方向，就像一棵树一样，原本因该笔直朝上，最后却因为人为的修剪变得歪歪扭扭，枝节横生。因此我们教育一个人，不是给他看多少书，学习多少技术，了解多少圣人伟人的思想，而是顺其自然的发展，学会独自思考观摩，在实践中培育自己。

在爱弥儿的成长过程中，卢梭对于他的成长没有刻意的横加干涉与栽培。自己学会获取食物，自己学会建造居所;自己观摩农民的生活技巧、耕作技能;自己学习书本知识，来取舍书本内容;爱弥儿长大后，自由恋爱，最后与一个平民姑娘索菲结婚。所有这一切，都是依据天性而来获得自己所需要的。卢梭特别反对灌输式的教育，觉得这是一种反人类的教育手段，特别是贵族阶层对小孩宗教、等级观念的灌输。正是这种强烈灌输，使人从小便脱离了正常人的思维，带着不平等的视角来观看世界。

由于《爱弥儿》的出版，卢梭遭到了统治阶层的残酷迫害，被贴上了很多恶毒的标签，受到通缉不得不到处流浪，过着食不果腹的日子。卢梭过世没多久后，法国便爆发了大革命，传统的贵族阶层被打压、解体、消散。卢梭的思想也被人们重新认识，受到了越来越多的高度评价，同时流传到全世界，影响越来越多的地区与人民。对于《爱弥儿》中体现出来的教育方法与手段，也许在不同的人眼中有不同的解读，或者说有欣赏也有批评，但是至少有一个共同的观点：对爱弥儿的教育过程，体现的是一种平等自由的思想，达到一种解放束缚与释放人的天性的目的。这就是为什么，很多现代教育研究者，把卢梭当作现代教育方法的开创者与推广者。

参考文献：

[1]柳鸣九著.法国文学大师十论.复旦大学出版社，2004

[2]柳鸣九主编.法国文学史.人民文学出版社，2007

[3]卢梭著，李平沤译.论科学与艺术.商务印书馆，2016

[4]于尔根.厄尔克斯著.卢梭与现在教育意象.北京大学教育评论，2006

[5]卢梭著，李平沤译.卢梭全集.商务印书馆，2012