徐州汉乐团的乐器配置和曲目选择

习总书记在2014年文化工作座谈会上讲道：“传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，掘弃消极因素，继承积极思想，以古人之规矩，开自己之生面，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”习总书记还说：我们绝不可以抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好的传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这个“根”和“魂”，就没有根基了。借用“根”与“魂”，强调传承和弘扬中华民族优秀传统文化对于国家发展和民族振兴的重要性。

遵照总书记讲话精神，作为汉高祖家乡的音乐工作者，对汉代音乐的弘扬和再现，以谦恭心理，求教于四方，以科学的态度逐步推进，终于在2017年6月8日徐州汉乐团揭牌成立，并以《汉乐华章》为名的汉代音乐会首次与徐州广大观众见面，2018年以元旦音乐会的名义展现在南京并与江苏观众见面，均受到听众的热烈欢迎。

徐州汉乐团的成立，一直受到省市领导和业内专家学者的关心、呵护。我们信心倍增，不断求索，主要在乐队建制和乐曲创作及选定上取得了一些成果。

一、关于乐队的编制和乐器

汉代的乐器大多沿袭于周、秦，以乐器制作所用的材料而归类，古称“八音”，其中分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹。用这些材料制作的乐器，如金类有钟等；石类有磬等；土类有埙等；革类有鼓等；丝类有琴、瑟、琵琶、阮咸等；匏类有笙等；竹类有萧、笛等；木类有柷、敔等。

关于乐队的编制，我们必须突出一个“汉”字，我们既要参阅西洋交响乐队的音响均衡和音色丰富，又要力求混合音色的协和融洽；同时也注意到我国现代民族乐队的配置，其中我们以为现代民乐队多以西洋管弦乐队为模板，其使用的乐器在汉代还没有出现，但是其民族风格是我们必须容纳的。

鉴于我们要凸显一个“汉”字，所以我们汉乐团的乐器配置基本是以汉代出现和使用的乐器为主。例如：打击乐有建鼓、排鼓、编钟、编磬等；管乐有笙、笛、箫、篪、埙等；弹拨乐有筝、瑟、中瑟、小瑟、大阮咸、中阮咸、小阮咸、古琴、筑、箜篌等；三大组乐器均具高、中、低音色，可分可合，色彩还是比较丰富的。

二、关于乐曲的选择和创作

汉朝立国（公元202年）距今已两千多年，当时的歌和曲，仅存曲名而无曲谱，从风格来看，在《汉书》上记有“徐淮楚调”，因立太子事刘邦跟戚夫人所唱的《鸿鹄之歌》“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何？虽有矰缴，尚安所施？”（《见史记留侯世家》），当时刘邦说：“你（戚夫人）跳楚辞，我唱楚歌。”即于此就可知，刘邦自幼在家乡就喜欢唱楚歌，这样，我们就可捕捉到刘邦是比较喜欢楚乐的。刘邦唱的《大风歌》很可能就是《徐淮楚调》。所谓“楚乐”已无曲谱可查，我们只能理解为楚国因所处南方，风格细腻典雅，传到北方其音乐风格的融合将会粗犷、豪放。这也为如子所说：“上有所好，下必甚焉。”这样，乐团的乐曲风格基本定调为粗犷中蕴含着古代音乐的高雅风格。

关于汉代音乐的曲式结构，在许多学者的专著中均有记载，比如“徒歌”、“但歌”、“踏歌”、“相和歌”、“相和大曲”等。徒歌是无伴奏的一人独唱；但曲是一人唱三人和；相和歌是歌者击節丝竹众相合。相和大曲是汉代音乐歌发展成熟期的高级阶段，对唐代的“大曲”有重要影响。

“相和大曲”，曲式分为“艳”、“趋”、“乱”。“艳”是引子；“趋”是大曲的主体部分，可以器乐、歌唱、舞蹈交替进行，自由反复；“乱”是高潮的结尾。

乐团在曲目创作和选定上也注重汉代对曲目的用途和风格，例如郊庙祭祖、朝堂礼仪、房内乐（后宫家宴）等。