探究《俄狄浦斯王》悲剧成因

吕启盼

河南大学 河南开封 475001

一、俄狄浦斯悲剧情节分析

亚里士多德曾在《诗学》中提出了 “六要素”说。其中情节是亚里士多德最先考虑的因素，《俄狄浦斯王》的情节也是在分析这部悲剧前必须分析的内容。

《俄狄浦斯王》讲述了俄狄浦斯杀父娶母的故事。他的生父把他扔在荒野中，而后被一个仆人送给了别的国家的一个牧人，后来他成为了那个国家国王的养子。之后知道了命运的俄狄浦斯，逃到自己出生的地方忒拜城，在解答了狮身人面兽的的问题之后成为了国王，并娶了他的的生母伊俄卡斯忒。十几年之后，俄狄浦斯被发现是一个杀父娶母的罪人。该剧最后俄狄浦斯刺瞎双目，要求流放。

构成《俄狄浦斯王》悲剧情节的要素共有四个：第一，倒叙式结构，悲剧的起点就是追查凶手。第二，悬念，《俄狄浦斯王》中的悬念就是对观众不保密。第三，突转的技巧，即人物命运在情节发展中急转直下就是突转。第四，“发现”，即它的字面意义，最好的“发现”是和突转同时呈现的“发现”，如俄狄浦斯心底始终害怕自己会娶自己的母亲，在经过牧羊人的证实之后，知道自己在三岔路口杀死的正是自己的生父，并且娶了母亲，俄狄浦斯最终没能逃脱命运。形式突转和发现给戏剧带来了强烈的艺术效果。

二、悲剧成因之一：命运之网

“命运，他到底是什么？”这是索福克勒斯曾写的话。纵观这部悲剧，我们可以发现，杀父娶母就是俄狄浦斯的命运，无论他如何反抗挣扎，都无法逃离这个命运。

戏剧展现了人与命运的相撞：神预示俄狄浦斯将会有“弑父娶母”的命运，于是生父拉伊俄斯将其刺穿双脚后弃于荒野，但间接地促成了他命运的实现。俄狄浦斯长大成人之后，从阿波罗口中得知了他的可怕的命运，于是他要用离开来逃脱命运，然而，在交叉路口，俄狄浦斯杀死了一位不愿让路的老人，正是他的生父；他被选为忒拜国的国王后娶了前王的妻子，正是她的母亲，神谕的命运正在不经意间实现，就如 “人生悲剧的永恒嘲讽,是人在一次又一次是的努力策划自身的毁灭”。

三、悲剧成因之二：性格缺陷

“悲剧中的人物，就应该有自己的个性而不十全十美。”这是亚里士多德的观点，从逻辑上讲，性格缺点对悲剧性的命运起着重要的推波助澜作用，俄狄浦斯的性格缺陷使他最终陷入埋葬他的命运之墓。

首先他盲目冲动，粗心大意。俄狄浦斯因为听到他并非是真正的科任斯国王和王后之子而心存疑虑，为了打消疑虑，他去请示阿波罗神，但是，他并没有询问自己是否是科任斯国王的亲儿子，在得知自己 “命中注定要玷污他生母的床榻，生出一些使人不忍看的儿女而且会成为杀死亲生父亲的凶手”时，他乱了阵脚，忘了自己的目的，只想逃离这个地方。如果他仔细问清楚自己的生父， 就不会盲目地离开科任托斯城邦逃避现实，也就不会有以后所发生的一系列事件。可以明白，俄狄浦斯的悲剧其实是源于他自己。

其次他冲动轻率，心胸狭隘。俄狄浦斯极力想要摆脱命运的控制，但却因为暴躁冲动的性格与人发生争执，他在逃往福山的三岔路口打死了一位老人。拯救忒拜后，他又轻率地娶了一位年龄上很可能是他母亲的女人，一个心胸开阔，做事情仔细考虑的人是很难做出因谁先过路而争吵继而杀人，以及在得知自己命运的前提下还草率娶一个年龄上很可能是自己母亲的女人这些事的。所以说，俄狄浦斯的命运悲剧是因为他的性格造成的。

四、悲剧命运之三：伦理道德

莎士比亚曾说，“人们在行为上的错误，会在自己的良心上得到惩罚。” 这说明道德对人们行为会产生巨大影响。俄狄浦斯的悲惨结局并不是单纯的一部命运悲剧， 还有极为广泛的意义， 而伦理道德也是推进悲剧的又一重要要素。

伦理道德对于俄狄浦斯的悲惨结局起了一定的推动作用，道德会对一定时期的人们的行为会做出一定的约束。如俄狄浦斯想要逃离杀夫娶母的命运，就是因为他认为这是一种错误的道德观念，假如俄狄浦斯无视所谓的“弑父娶母”，那么他也就不会离开科林斯国，也就不会发生后来的悲剧。再如戏剧的最后，俄狄浦斯并没有选择自杀的方式结束自己的生命，死亡是最快的解脱办法，而俄狄浦斯却没有这样做，正是因为他不能原谅自己的错，无法释怀自己做的违背社会伦理道德的事，因此，他选择用刺瞎双眼，自我放逐的方式来自我惩罚。从这些行为我们都可以看出，俄狄浦斯之所以做这些事，都是来源于内心的自我谴责和社会伦理道德的约束。

结语：

《俄狄浦斯王》是悲剧的典范，它发人深思，并且充分展示了古希腊悲剧的强烈的魅力。戏剧中的情节设计也是为了渲染俄狄浦斯的悲惨经历。此外，关于俄狄浦斯的悲剧成因，我们不能简单地概括为命运悲剧，俄狄浦斯的命运注定是一个悲剧，然而他的性格缺陷加速了厄运的到来，社会伦理道德也对其悲剧产生了推波助澜的作用。《俄狄浦斯王》这部悲剧的魅力也来源于人物命运的复杂性，从而使之成为文学史上宝贵的财富。