习近平生态文明思想的渊源与实践原则

张颖珂 石河子大学 马克思主义学院 新疆石河子 832000

自党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在推动生态文明建设方面提出了一系列的理念与论断，生态问题是我国现阶段要面临的艰巨问题之一，正确认识习近平生态文明思想的深刻内涵，能够为我国生态环境的建设提供更广阔的思路，也能够推动生态文明的理论建设。

一、习近平生态文明思想的渊源

（一）马克思主义生态文明思想

从整个人类社会发展历史看，随着工业化进程不断加深，人与自然关系的紧张程度亦随之增大，反过来也就催生和推进了人类社会对于生态文明的呼唤和探索。在马克思主义经典著作中，我们不难发现里面蕴含着丰富的生态文明思想。马克思认为：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。”[1]这意味着，人类在自身诞生、成长、消亡的整个过程中自然界是作为一个永恒的“见证者”而存在的，自然界先于人类历史而存在，人是自然界中的一员，并且是自然界长期进化的产物，也必然与其他自然物有着共生共存的关系。在这个关系中，人与自然的良性互动是化对立为统一的关键。人类社会是在不断的认识、适应、运用、发展并改造自然的过程中实现自身的发展的，同样地，人与自然社会之间也是通过一定的社会形式来维系并实现其相互之间的关系的。恩格斯也告诫到不能沉醉于对大自然的胜利，否则会受到报复。从中我们可以看到生态文化建设的重要性，通过生态文化的建设，我们要实现人与自然和平共处，良性互动和发展。

（二）中国传统生态文明思想

习近平指出“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨”，[2]其中不乏古人对自然的敬畏和热爱之情。中国古代的思想家强调“天道”和“人道”合一，各个学派均比较重视“自然的和谐”以及“人与自然的和谐”。例如《周易》中提到：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”，这里面就提到人应该顺应自然，能够达到天、人、地三者的和谐，视为人类崇高的品德。《论语·泰伯》中，孔子提到：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，为尧则之。”在肯定尧舜的功绩的同时，也暗含了天之可则，人与自然统一的道理。道家则主张万物平等，老子认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，应当以天地为法则，将天、地、人同等的对待。除此之外，在中国的历代王朝都颁布过与保护环境相关的法令。孟子在《圣子·梁惠王》中提到：“不违农时，谷不可胜食也……王道之始也”，这里面要求人们要顺应自然规律，不要过度攫取，爱护自然，顺应自然，这才是治国之道。在中国博大精深的文化里，生态文明思想如繁星般灿烂，是我国当今生态文明建设的指路明灯，它作文中华传统文化中的一个重要组成部分，其内含的精华，体现出极其重要的生态价值。

二、习近平生态文明思想的基本属性

（一）以和谐为中心的价值属性

“和谐”的理念是习近平生态文明思想的核心，其中包括人与自然的和谐和人与人的和谐和。在习近平的生态文明理念中，他不止一次提到过“人与自然是生命共同体”的概念，在人们的实践过程中，必须遵循大自然的规律，人与自然和谐相处、和谐共生的价值理念。2015年，习近平到天津考察时提到“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”理念。在全国环境保护大会上，习近平指出了新时代的生态文明建设六项基本原则，第一个便是要求坚持人与自然和谐共生，并且在十八届三中全会作出《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》的指示时再次提出山水林田湖是一个生命共同体的理念。习近平的生态文明思想揭示了人与大自然平等互利的价值观，突出强调了生态文明对于人类发展的重要作用，高度概括了人与自然之间和谐相处的关系。

（二）以法律为保障的规范属性

爱护环境属于一种社会规范，环境保护不能依靠全民自觉性，必须用法律手段作为保障来规范社会生产生活的绿色性与可持续性。习近平提出“只有实行最严格的制度、最严密的法治，才能为生态文明建设提供可靠保障”。[3]在十九大上，习近平再次重申了以制度保护环境要实行最严格的生态保护制度。习近平认识到了我国生态文明建设的紧迫性和过程的艰难性，远瞻性的提出了一系列的具体措施为我国的生态环境保驾护航，例如，习近平提出“要建立健全资源生态环境管理制度，……实现国土资源生态文明建设的全覆盖管理和监督”[4]等具体措施。十八大以来，在习近平生态文明思想的实践中，经常针对出现的生态环境问题作出批示，并从全方位立法保护生态环境，使之成为环境的保驾护航者。

（三）以德行为补充的主体属性

当代社会的环境危机不仅需要法律为约束，还需要道德为补充,一个人的价值观能够引导他进行各种社会行为。习近平在第八届生态环境保护中强调加快建立健全以生态价值观念为准则的生态文化体系。习近平认为，生态价值观念是生态文化建设的关键，他指出：“生态文化的核心应该是一种行为准则、一种价值理念。我们衡量生态文化是否在全社会扎根，就是要看这种行为准则和价值理念是否自觉体现在社会生产生活的方方面面。”[5]习近平的生态文明思想彰显了品德辅助法律治理环境的理念，通过社会公共的环境道德规范来熏陶人们，提升人们的精神境界以共同克服生态危机。

三、习近平生态文明思想的实践原则

（一）尊重原则：习近平生态文明思想的实践宗旨

尊重大自然是保护大自然的前提，人不应该站在大自然的对立面，这是马克思主义唯物论的基本原理。除此之外，马克思、恩格斯提出了“人类同自然的和解以及人类本身的和解”的命题，为可持续发展的和谐社会提供了基本思路。尊重大自然是习近平生态文明思想的基本宗旨。习近平提出了“生命共同体的概念”，生动的描述了人与自然共生的关系。习近平指出：“人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然，否则就会遭到大自然的报复。这个规律谁也无法抗拒。”[6]基于这种共生关系，人们必须以尊重自然为前提进行生产生活，与大自然和谐相处。由此，习近平认为要像对待眼睛和生命一样对待生态环境。可见人与自然和谐共生，尊重大自然，顺应大自然是习近平生态文明思想中一以贯之的宗旨。

（二）可持续原则：习近平生态文明思想的实践核心

邓小平曾经说过“发展才是硬道理”。面对发展与环境的两难选择，我们不能因噎废食。发展与环境，我们可以两手抓，而且两手要硬。习近平认为生态与环境并不矛盾，两者是辩证统一的存在，因此他提出了生态环境是生产力的思想，他提出绿水青山就是金山银山，形象的指出了发展与环境的统一性。基于这种认识，习近平提出：“保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力”，[7]习近平在生态文明的实践中提出发展循环经济、发展环保产业，并且划定生态保护红线，在大自然可承受和恢复的范围内，有度的向大自然索取。除此之外，习近平还注重节约资源，为此，他鼓励低碳产业发展，注重新能源和可再生能源的发展。只有坚持可持续发展，我国社会主义的发展才能在新时期更上一个台阶，可以说，可持续发展思想是习近平生态文明思想的核心。

（三）补偿原则：习近平生态文明思想的实践抓手

在社会发展历史中，现代化的发展有时候不可避免的造成一些环境污染，相对应的补偿措施在此时就显得尤为重要了。习近平认为和平协调人们对与资源的占有和使用是解决生态问题的重要途径，为此他建立了严格的补偿制度，来保护和补偿受害地区。与此同时，习近平还建立了严格的追责制度，他指出“把资源耗费、环境损害、生态效益等体现生态文明建设状况的指标纳入经济社会发展评价体系，……而且应该终身追究”，[8]尽力真正做到“谁污染谁治理，谁受益谁补偿”的原则。在快速发展的社会里，要完全依靠人类自觉来实现对环境的保护显然并不现实，需要强有力的监管与制裁手段为环境保护大业为坚强的后盾，习近平建立的一系列监管与法律补偿手段无疑是生态文明建设强有力的抓手。