敦煌汉简中的识字教育

■宋祖楼/无锡城市职业技术学院

一、前言

河西地区的广袤土地上出土的汉简，《急就章》频频出现。罗振玉的《流沙坠简》详尽地记录了他看到的《急就章》残简，那只是居延旧简中的《急就章》，敦煌、玉门花海、马圈湾乃至新疆的尼稚地区都出现过《急就章》的残简。《急就章》是童蒙字书，反复被书写这种独特文化现象确实值得研究。

二、汉代《仓颉篇》的演变

据《汉书·艺文志》，《仓颉》一篇七章为李斯作，《爰历》六章为赵高作，《博学》七章为胡毋敬作。两汉文景后，闾里书师合《仓颉》《爰历》《博学》三篇，断六十字为一章，凡55章3300字，合称《仓颉篇》，分上中下三篇，四字一句。武帝时，司马相如作《凡将》篇，其中有些字是《仓颉篇》所不收的。到了元帝时（前48年）黄门令史游作《急就篇》用的也都是《仓颉篇》中的字，稍后成帝时（前32）将作大匠李长作《元尚篇》收的也是《仓颉篇》中正字。因首句“急就奇觚与众异”中有“急就”二字，遂以为篇名，今本34章，为七字句。到了平帝元始（1-5），征天下通小学者以百数。令记字于未央宫中。黄门侍郎扬雄（前53-后18）取其有用者，作《训纂篇》凡89章，5340字。东汉班固又续《训纂篇》作13章。到了和帝（89-104）郎中贾鲂又作《滂喜篇》34章。贾鲂以《仓颉》为上篇，《训纂》为中篇：《滂善》为下篇，人称《三仓》合123章，每字60字，15句，四字一句，共7380字，都用隶书所写。这是汉代字书演变的几个阶段，说明汉代的统治者十分重视童蒙教育。

秦代的字书《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》曾由秦官府颁行天下，作为识字的课本，但这三篇的文字都是篆书。西汉颁布的《尉律》称：“学童十七以上始试，讽籀书九千字，乃得为吏。又以八体试之，郡移太史并课，最者以为尚书史。书或不正，辄举劾之。”

汉代以“识籀书九千字”作为录用郡县下级文书的标准，这无疑把识字与做官挂起钩来。但识九千个“籀文”又谈何容易。《仓颉篇》是小篆，只3300字，其他的近6000字的篆字从哪里去找？而且汉初的人，已不太识篆文了，所以，汉代的文官们对秦代字书不断加以增补，到贾鲂的《三仓》出来，7380字，实际上都是隶书了，但从篆书到隶期间经历了一二百年的时间，反映到汉简中是否也是这个情况呢？

据报道，北京大学接受了海外有识之士的一批西汉竹书的捐赠，其中有《仓颉篇》82枚，存1300余字（整简69枚，残简13枚）。北大《仓颉篇》保留少数完整的章节，并非60字一章的本简，并且有“孝景元年”（前156）字样，此时为西汉中期，多数抄于武帝时代。

1997年，安徽阜阳双古堆墓中，出土了一批《仓颉篇》的竹简。写成年代不晚于文帝十五年（前165），文中又将“饬政修法”中“政”改为“端”，这是避开秦始皇的讳，可见其时距秦不远，闾里书师尚未修订过，还是四字一句的。如：“已起臣仆，发传约载。趣遽观望，行步驾服，逋逃隐匿，口兼天下，海内并厕，饬端修法”。北齐颜之推《颜氏家训》中，也引用过《仓颉篇》字句：“汉兼天下，海内并厕。”

居延汉简中，亦有《仓颉篇》，也是四字句的（EPT50：1A）。“仓颉作书，已教后嗣。幼子承昭，谨慎敬戒，勉力风诵，昼夜勿置。初虽劳苦，卒必有意。愨愿忠信，微密谈言，言赏赏。”注意此为竹简，居延简大多是本简，会不会是别处带来。

居延新简中，也有一些《仓颉篇》为七字句的。如E.P.T.5：14A“急就奇觚予众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少成快意，勉力务之必有熹，请道其章。”（《居延新简》第18页）

罗振玉《流沙坠简》中说：“秦汉间字书约有二系，一以七字为句，一以四字为句”。以七字为句，《凡将》《急就章》。《凡将》虽佚，而《说文解字·口部》引司马相如说，淮南宋蔡舞嗙喻，即《凡将之文》……乃《急就》所自昉。颜师古《急就篇·序》谓，司马相如作《凡将》，史游推而广之，其语必有所受，此一系也。四字为句者，为《苍颉》《训纂》诸家，班氏谓《苍颉》断六十字为一章，段式谓自《苍颉》至彦均章，皆六十字，凡十五句，句为四字。今此诸章第一简五句，第二简存二句，并四字为句，有韵可寻。第三简虽不能知其韵，然四字为句，而非七言，则昭彰可见。且考第一简，凡五句廿字，含三简，则得十五句，六十字，正为一章。若以三棱之觚写之，则一觚正得一章，与班史所记适，此简之为《苍颉》怠无疑矣。

可见，七字句与四字句并存的《仓颉篇》在河西汉简中是客观存在的事实，区别在于书写的年代先后。

三、《仓颉篇》《急就章》作为历史文化“事件”

《仓颉篇》《急就章》这两种字书是在当时发生的不同形式的历史文化事件。《仓颉篇》从小篆形态向篆隶相杂的转变，代表了当时下层文化人对新形式的的一种选择，隶书的形式不是一下子成熟的而是慢慢逐步成熟的。汉初统治者的《尉律》规定学童始试，讽籀书九千字，乃得为史。这个政治制度，让下层的百姓看到了一种希望。故学童自小学字，接受书写教育，是第一步，但只能是学籀书，而这种文字，只能在《仓颉篇》找到范本，故学习《仓颉篇》，识其字，书其形，成为另一种历史的文化要求，代表了下层百姓心灵家族的倾向，所以只能偏爱这种形式，故是文化事件。

历史在发展，文字在演变，篆演进隶是历史的必然，但隶书代替篆书是一个漫长度过程，隶书的形式只能从篆书形式中渐渐转换，故西汉中前期，出现篆隶相杂的书写形式也是一种必然，它不是突发的，而是渐进的产物，汉简中《仓颉篇》的书法形态出现篆隶相杂，只是一个暂时的现象，但却是不可跳跃的时期。花海出土的《仓颉篇》《武帝遗诏》其书法形态有着类似性正好说明了这个事件的本质。

作为影响文化环境历史文化事件，其参与的人数多牵涉到的领域广阔，绵延的时间长久，这都能从《仓颉篇》和《急就章》的书写上看出来。

西汉前期，统治者对匈奴和亲，政治上黄老刑名之学占主导地位，薄徭役，重人口增殖与土民开垦，经济得到发展，武帝上台，对外用兵扩大疆土，对内兴作，于农业水利多有创建，其在位时间凡五十四年，汉朝走向顶峰，这样政府各级部门需要大量的官吏补充，比如地方低级属佐。见居延简（203.22）。

“□胪野王丞忠下部，在扶风，汉中，南阳此地太守。承书从事下当用者，以道次传，别书相极，掾勤，率士钦，书佐士。书后的署名者有掾，卒吏，及书佐。《续汉书，百官志》引方郡《汉官》：“河南尹员吏九百二十七人”十二人百石。诸县有秩三十五人，官员掾史五人，四部督邮吏，部掾二十六人，案狱仁恕三人，监津渠漕水掾二十五人，百石卒吏二百五十人，文学守助掾六十人，书佐五十人，循引二百三十人，幹小吏二百三十一人。

卒吏是掾的下属，竟多至250人，这个人数可观，更何况，由于边境的扩大，边塞防御组织的官、屯田的各级官吏，以及法律诉讼的增多，各级法律文书的抄写，其需要需能写能书的卒吏实在太多，汉代一郡之长为太守，都尉是太守下的武职官员，因边郡多兵事，并设府置吏，规模很不小。边郡的太守府除了官僚系统，还有候望系统，屯兵系统，军需系统，交通系统等军事系统。因而，边塞防御组织的下层低级吏卒所需的人数十分庞大，而且是必不可少，人员从哪里来，他们绝大部分都从戍卒中来，他们要抄写各种文书，除中央一级官文书以外，还需抄数量庞大的文事、武备、军需的各级文书，如府书、应书、爰书、举书、吏除书、遣书、授书及调书、变事书、病书、过书、行塞书、报书、捕亡书等，像爰书这样的法律文书，又以“爰书自征”“验问爰书”“秋射爰书”“病诊爰书”等多种形式，这就对戊卒的文化提了要求。像边塞守卒，进入军中后，除了受军技教育，还有军法教育、读算写这种文化教育。

例如习读烽火品约便是学习的内容之一

□卒一人椟烽火品未习（E.P.F.2：66）

□吏卒吏更写烽火图板皆放碎非燧书传壹平□（199.3）

□呈上选张熹万岁侯长居延沙阴里上选郭期不知椟（即读）烽火兵弩不擎持熹□□斥免它如爱书敢言之（E.P.T 59：62）。

“知烽火品”或“不知烽火品”，表示“识”不“识”。如不知，轻者“斥免”重者送县狱，所以戍卒到边塞从军，都要学识字，识字的课本便是《仓颉篇》《急就章》，从河西各郡出土的简牍中，这两种出土很多，说明卒吏抄字书十分普遍。

除了识字，也写算术，出土简牍也有《九九术》和《算术》，如

△九九八十一，四九三十六，八八六十四（75.19）

当然还得大量的学写字，不但要写正确还得写的漂亮。又以八体试之，郡移太史并课。八体指大篆、小篆、刻符、虫书，摹印、署书、殳书、隶书。居延，敦煌等地汉简中都有大量的习字简牍，这说明戍卒的习字是极为认真的，并且卓有成效的。这也可以从简牍中看出来：

△肩水侯官执胡隧长公大夫奚路人，中劳三岁一月，能书，会计，治官民，颇知律令。（居延汉简甲编1014号简）

马圈湾西汉习字觚（四面柱形，四面书写）就是当年的一件习字物品，但其书写水准已十分专业，不管是技法、结体，还是章法都表现书写者已不是初学者，而是一位娴熟的书写者。这件作品，也有好几个字带有篆形，但不是小篆的结体方式，大多字是隶书，用笔沉稳，点画的控制到位，撇捺的波挑姿态优美，撇的方式多样，有的收笔，有的则不收，捺笔，有收笔微驻，气息饱满者，也有乘势外挑，锋菱圭角为章草者，字形大小不拘一格，笔画多寡不同，形状大小相异。他们不像成熟的八分书讲究对称、匀整，只讲究整体的稳健和平和，故自有一种真率质朴的意趣。

马圈湾的习字觚是一件艺术品，它的艺术形式，对篆隶相杂的时间作了界定，它只能发生在两个汉中期的一件作品，它的篆形尚未褪尽，而隶形又尚未完全成熟，它的笔法系统，也只能是篆隶杂糅的。它的字法，带有杂糅性。如“宽”的写法，不是纯粹的隶法；“乐”字上部左右的省简也是随心所欲和不规范的。不妨说，这件简牍作品，出现了许多“简别字”，而这种简别字也是当时的出现的词语家族。“季”的连笔书写，很陌生，却又代表了另一种杂糅的形式因素，因此，这件作品与《武帝遗诏辞》《仓颉篇》都是一种文化事件——特定的形式事件。