翰林凯旋

◎ 钟大生

邓宗龄是徐闻县龙塘镇槟榔园人。万历十一年（1583）春，22岁的他考上进士，五月他又在翰林院庶吉士考试中中榜。他考上进士已是粤西惊喜，后又更上一层楼登翰林院最高殿堂实属锦上添花，消息传回广东省，震撼全省。这是有史以来广东省最年轻的进士，也是隆庆年以来十七年间唯一进翰林院的广东省籍人士。粤西片的肇庆、高州、廉州、雷州等府所属是广东省文化落后地区，听闻消息后，更欢呼雀跃，鼓舞人心，奔走相庆。

邓宗龄争取到了翰林院入场券，被授翰林院予庶吉士。他无胜感慨，人生的愿望经过不计其数的日日夜夜的艰苦奋斗，终于苦尽甘来，圆了儿时梦想，兴奋得几天睡不了觉。目标实现了，邓宗龄恨不得有鸟一样翅膀马上飞回去故里，与乡亲父老分享自己幸福。多少牵挂，多少思念，每当想起家乡亲人，眼泪簌簌而下，于是邓宗龄迫不及待利用装束假返乡探亲。

明代装束假根据每个人赴任地远近不同而定，近的一二个月，远的可能一年半载。明代《职官管理制度》：官员赴任有装束期与程假，所谓装束期即是官员授任后，朝廷要给予装备时间及到任所需要的期限（程假）。“诸外官投讫，给假装束，其千里者三十日，二千里内者五十日，三千里内者六十日，四千里者八十日……”明代徐闻距离北京超过八千里，邓宗龄的装束假不少于一百六十日，即五个月十日。又明代《会典》有规定，官员常例，乘驿马日行六驿，每天走一百八十里。乘传马日行四驿，每天走一百二十里。特例，左降官日行三百里，特赦书日行五百里，紧急军报也日行五百里。邓宗龄属常例行程，每天走一百八十里，如果风雨无阻，最快回到家时间要四十五天，来回要九十天，三个月。装束假五个月十日，能够充分保证他的往返北京与徐闻之间行程。

万历十一年（1583）农历六月初，从北京启程回家省亲。他是新科进士，更是朝廷刚任命的中央中枢机关翰林院的要员，沿路各府县纷纷派出官员到驿站迎接，为之设宴洗尘饯行。特别是从江西到达梅岭进入广东省境内，府州县官员更是热情欢迎本省优秀学子凯旋。知府、知州、知县亲自迎来送往，广东省巡按御史、万历丁丑（1577）进士邓鍊亲自从省城番禺赴肇庆迎接。又放榜以紧急军报形式日行五百里，平民百姓也已经知道省人徐闻邓宗龄弱冠考全省第一，且全国考进翰林院庶吉士有二十八名，他是广东省唯一一人，大家很振奋，沿途驿站万人空巷。

农历七月上旬一个下午，太阳就要落山了，邓宗龄到达家乡雷州府遂溪县桐油驿站。只见驿站门前墙壁上张贴着两张大红纸，一张是朱国祚榜的朝廷放榜名单，另一张写着“热烈欢迎郡人新科进士邓宗龄荣归故里”，感激郡里人的热心，自己心情激漾澎湃，热泪盈眶。

桐油驿站只有一个编制，即驿丞一人，是驿站唯一管理吏员，也就是说驿站只有一个人守护。虽然六七年了，邓宗龄由十五岁少年变成二十二岁弱冠青年，身材更加高大伟岸，皮肤由黝黑变得白皙，但驿站的老驿丞未接凭单就一眼认出了邓宗龄，过去两次接待过他上省和上京考试。他的为人热情、彬彬有礼始终不变，他非常热情，招呼邓宗龄进屋喝茶休息，并告诉他说遂溪县知县卢应瑜一个月以前已下命令，邓宗龄一旦进到遂溪县境内驿站必须好茶好酒招待，并立刻报告县府，县府要接风洗尘，商量要事，不得有误。老驿丞一边斟茶，一边在一张小纸写上“邓宗龄庶吉士已至桐油驿”，然后从信鸽栏里拿出一只老信鸽，把纸条栓在信鸽的左脚上，右手高高向西南县城方向抛起放飞而去。这是事先知县卢应瑜与驿丞的约定，发现邓宗龄踪迹要第一时间报告知县大人。随后宰杀了一只肥土鸡，做了几个拿手好菜，从酒罐中勺了半斤陈年米酒款待邓宗龄。

卢应瑜是福建省顺昌县举人，上任遂溪县知县不久，了解遂溪县教育落后，除了在永乐十五年（1417）丁酉科曾鹤龄榜出了一位进士，名叫倪益，直到万历十一年（1583）再也没有了后来者。于是，他扩建学宫（孔庙），增加学位，让更多遂溪人接受教育。为激励后人勤奋学习，把为遂溪做出历史贡献的人物雕像和事迹陈列，供学子们瞻仰和缅怀，他在学宫大成殿西面建起名宦乡贤祠。名宦乡贤祠竣工了，卢应瑜为纪念这一盛事，和县府要官及遂溪乡亲大佬商量此事，请谁来遂溪写一篇文章，树立一块石碑永久纪念？有人推荐知县，好歹知县也是举人，又是本县第一把手；有人推荐请雷州知府周良宾，他是郡里最大的官……在热烈讨论中，春试放榜消息传到遂溪，大家见本郡徐闻人邓宗龄中榜，广东年纪最轻的进士兼庶吉士，文章雄论，书法绝众，于是大家异口同声地说：“名宦乡贤祠建在学宫里，主要目的是勉励学子学习，邓宗龄聪明勤奋，年轻有为，就请他写纪念文章，最有意义了！让学子们以他为榜样刻苦学习，改变遂溪教育落后面貌。”

邓宗龄在北京，怎么请他写文章呢？有一位大佬信胸有成竹地说：“邓宗龄为考进士已在京城苦读六七年不回家了，现在登科又进翰林院当庶吉士，肯定请假回家省亲。这样必走陆路经过本邑桐油和城月两个驿站，他相貌堂堂，届时谁无不认出他？”有人说反驳：“他要是走海路回家，那就不经过遂溪了。”那大佬拍拍胸口说：“现在是初夏，吹东南或西北风，海里船逆行，不可能做此选择。”

卢应瑜采取众议，认为邓宗龄是最佳人选，对学子来说，他才最具有号召力和感召力，最具有鼓动性！谁不把他当偶像呢。别人花几十年功夫，都未必中举，而他十五岁中举，二十二岁当进士，而又考进翰林院，非他莫属。因此，卢应瑜下了一道铁命令给桐油和城月两驿站的驿丞：“邓宗龄一旦进入遂溪境内一定热情招待，盛情挽留，不得有疏忽，马上以最快的速度报告县府。”

傍晚，知县卢应瑜收到信鸽传来信息，惊喜万分，终于等到了邓宗龄莅临，不顾伸出五指不见掌的黑夜，带领随扈策马扬鞭，赶来离县城四五十公里的桐油驿前来迎接。夜已深了，外面萤火虫满天飞，蟋蟀鸣个不停，甚至有狼虎嚎叫，邓宗龄突然见到知县驾到很诧异，明白来意很是感动。于是邓宗龄不顾长途疲劳连夜同知县卢应瑜奔赴遂溪县城。

翌日，太阳冉冉从东方，金光洒满大地，洒遍学宫，名宦乡贤祠金碧辉煌。顿时，鞭炮阵阵，锣鼓声声，狮舞频频。祠堂四周人山人海，围得水泄不通，个个翘首以待。知县卢应瑜带领县丞、主簿、典史、教谕、训导等宦属以及学宫教员、学生列队一百多人在名宦乡贤祠前行迎宾礼。祠前正中摆放一个大案几，大案几有李纲等十四人神主牌，点着三支高香，放着宣纸、毛笔、墨水、砚台。邓宗龄坐在案前，知县带领宦属行三跪九叩之礼，这是针对天、地、君（皇帝）、师、父，跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是最大礼节。继而教员带领学生行礼。礼毕，知县卢应瑜致辞，一是隆重欢迎邓宗龄先生到来，二是介绍历代遂溪名宦乡贤情况和祠堂前后建设经过。最后郑重邀请邓宗龄庶吉士作记，为名宦乡贤祠献墨宝。

邓宗龄走到案几前，向遂溪先贤鞠三支躬，然后向在场人员拱手作礼，谦虚地说：“宗龄不才，尔等见谅！”

知县、宦属及教官、学生分别队两旁观摩。邓宗龄奋笔疾书，大家眼睛都跟不上的他运笔速度，只见一个方方正正的欧体正楷字迅速落在宣纸上，点画劲挺，笔力凝聚，工整严谨，欹侧稳健，方圆兼施，雕版字都没有这么规范美观，卢应瑜见邓宗龄临场写文章出神入化，字字珠玑，眼睛登得大大，屏气凝息。案几上香烛还未燃烬，《遂溪学名宦乡贤祠记》一千言大作顿时完成——

古者良吏有德于民，民为建祠，岁时爼豆不绝。乡士夫殁则祭于社，所以为明质也，以示劝也。

遂邑僻在海陬，多阙典。至名宦乡贤祠，旷然不举。邑令卢君来牧兹土，谒学校，低徊者久之，曰:“某待罪下邑，而使先大夫勋伐不彰，贤士君子声称不着，忞忞湮没不得比于畏垒之为庚桑也者。何以报之？而规来䙫，某甚惧焉。”乃遍谋于博士弟子。博士弟子因举名宦李纲忠定公等十人，乡贤吴公正卿等四人，以请卢君上其事于当道。当道曰：祀典慎重哉，非以劳定国勿举，非仁义教化勿举，非声宏月旦勿举。卢君因而咨询长老，稽览郡乘，公议乡评，若出一口，乃敢具状以请。于是，以李忠定公纲、王公渊、张公天叙、郑公遂、白公若金五人祀名宦，吴公正卿、陈公贞豫、彭公哽、王公吉祀乡贤，当道可其议檄。邑鸠工庀材构地创祠，卢君奉令惟谨，时择地于启圣公祠前。地卑隘。卢君捐俸金，易地益之。庙宇岿然鼎新，乃择日奉主往。卢君卒宦属、博士、弟子行礼祠下，而属不佞龄记其事。

夫忠定公以元勋硕辅流寓岭表，海尻车輶所至，何不可为爼豆地？地固以公重哉。王公从事于天，昧草创为遂邑计长久，置衙舍，立学宫，安集流移，已而较籍定赋，课农问桑，修塘陂以广灌溉，民甚利焉。张公天叙以儒术润邑吏治，岁时延见庠士，娓娓谈说经艺不休，又辟诸君舍，舍之士斌斌，向于教化，兴于行谊，张公之教也。郑公遂以典幕至，时海潮冲决圩堤就圯，千倾几沦龙窟。公力任其事，走风涛激浪中，督楗木竹石，以障咸潮，万家桑麻无恙。又辟通衢浚水道便民，贫者捐俸具牛种佐耕，而巡行阡陌，以教稼穑，吏民甚爱敬，相与咏歌其德，今儿孙相继膴仕，人以为善报。云白公若金者，褆身清肃，务以道淑世，士子无敢以馈及门，贫者推衣食佐之，士乐循循善诱而诵义无已。

乡贤吴公正卿，受平湖书院山长，历知南宁事，所至见思俸钱自奉亲外，悉以周族党，家无羡金，元统为合浦临桂令，当事文章，尽为风宪。陈公贞豫，以乡举为直指风裁，凛凛多匡时，略奏建横山营堡，两邑赖之。彭公哽司理南安，宅心宽恕，持衡平反，民不称冤，寻擢留守司寇，即解绶归里中，推阴德云。王公吉以太学生为温州别驾，擢丞柳州，恤灾捍患，有保障功，民祠祀不衰，擢延平守归。王公吉以太学生为温州别驾，擢丞柳州，恤灾捍患，有保障功，民祠祀不衰，擢延平守归。

嗟乎，士当日而敷政尚未厌乎。人心平居而操行或不满于众口，况其遗思《甘棠》，欣慕姱修，于世代绵逖之余，耳目睹记之外，其人良有所当，非苟而已也。语曰:鄙人何知，飨其利为有德。岂虚言哉！史称吏治，莫盛于汉。而当时所立冢奉礼者，自文召、朱龚数君子外，无闻也。此于二千石得一切便宜，从事位尊而惠易。下达郑公一缈勤然典幕耳，乃克表见享其令名。盖诚有足多者，遂自先朝以来，岂乏科第？而王公起家太学，所在著声，士亦在自树耳。余悲世俗拘挛猥，以资格相推阻，故特表二公之节，以为世劝云。卢君雅有善政，乃克举旷典，以阐休光，甚盛事也，例得并书云焉。

译文：

古代优秀的官吏对百姓有功德，百姓就为他们建设祠堂，一年四季祭祀不停。乡下士大夫死于非命，就在土神之坛进行祭祀，表示虔诚，从而勉励其他人。

遂溪县处于偏僻沿海地带，典章制度多残缺。至于名宦乡贤祠，虽然宽宏开阔但不设祭祀。县令卢君来到这个地方任职，拜见学校，流连很久，说:“我将投入精力到县里，让不被彰显的已故的大夫功绩，和不被显扬的贤士君子声誉，努力恢复他们被湮没的事迹，使之宏大成为不可比拟庚桑楚。凭借什么报答他们？然而制订章程要求来祭祀，我非常担心这件事（做不到）。”卢君就在和所有老师和学生商量（是否可行）。老师和学生于是列举宋代名宦李纲等十人，本地乡贤吴正卿等四人，来请求卢君把他们事迹向执政者（朝廷）打报告申请祭祀。执政者回复说：“祀典要慎重，不是安定国家有功的不要祭祀，不是宽厚正直教化别人的不要祭祀，不是声望崇高的的不要祭祀。”卢君因而咨询长老，查阅郡史志，由大家议论评审，如果意见一致，就敢向执政者陈情申请。于是，卢君把李纲、王渊、张天叙、郑遂、白若金五人列为名宦祭祀，吴正卿、陈贞豫、彭哽、王吉列为乡贤祭祀，执政者同意了他的建议。县府招集工匠，准备材料，买地建祠。卢君遵守执政者命令，不敢稍有违背，当时地址选择在启圣公祠前面，土地低矮狭窄。卢君就捐献俸金，重新购买，改变地址，扩大面积。庙宇建成，高大耸立，光彩夺目，于是选择日子奉着李纲等人神主牌前往。卢君率领部下、老师、学生在祠堂前行礼，嘱咐不才的我写他们的祭祀之事。

李纲因为是特大功绩的贤良辅弼官员身份被流寓岭南，坐着海尻輶车到达这里，难道不能够把遂溪当作祭祀（供奉）地吗？这个地方本来因为李纲而有分量。王渊为天（君主）行事，吃野燕麦创业，为遂溪谋划长久策略，建设衙舍，设立学宫，安定辑睦流亡迁移人员家庭，继而根据户籍确定赋税，督责农务，修建塘陂而广泛灌溉农业，百姓非常得益。张天叙用儒家思想滋润地方官吏的作风，一年四季岁时召见庠士（学生），孜孜不倦地谈论着儒家经书，又为各位庠士开辟了宿舍，住宿的庠士文质兼备貌，趁向于教育感化，兴盛于品行，这是张公的教育结果。郑遂以典幕来任，当时大海潮水冲决圩堤危及桥梁，广阔土地几乎沦为龙宫。郑遂亲力担任治水工作，带头走进大风巨浪中，监督指挥用竹木土石等材料堵塞海堤决口，来阻止含盐分的潮水，使万家桑麻无恙。他又开辟四通八达、宽敞平坦的道路和疏通水道，方便便百姓；对贫穷的捐工资买牛种地辅助耕耘，而且巡行田间小路，教育人民耕种收获，官民非常爱戴他，相互歌颂他的功德，子孙相继当高官享厚禄，人们以为这是善报。说到白若金，修身清正严明，坚持用道义来济世，读书人无敢拿东西送到他的家。对贫穷的人热情关怀，对读书人乐于循循善诱而且不倦给他们讲称颂公平正义的道理。

乡贤吴正卿，受命平湖书院山长，曾任南宁知事，所到之处不受惑所得的薪金，从而把它捐给亲戚以外的人，全部用来周济同族亲属，家里没有多余钱，元统时任合浦临桂县令，做事受表彰，都可当任风宪（御史）了。陈贞豫，凭着乡举直接当了风宪，令人敬畏的是他大力匡正时世，力求奏请建设横山营堡，两地都依赖他。彭哽掌管南安，居心仁爱而待人宽容，公正平反案件，百姓不叫冤枉，不久升为留守司寇，就辞免官职回到故里，推动私下做有德于人的事情等。王吉凭太学生身份当温州别驾，升柳州丞，控制灾害，抵御祸患，保障有功，百姓建祠堂祭祀不停，升延平太守，后归乡。

唉，士人当时施行教化，从来没有满足。这些人的所作所为在平素品行中有的可能不满足于舆论，何况他们怀念《甘棠》？人们欣赏羡慕品德高尚美好的人。在世世代代绵延不断流传之余，人们耳闻目睹之外，他们表现良好，敢于担当，不是苟且偷生罢了。有古语说:卑鄙的人何必知道什么叫仁义，只要享受谁的好处就可以认为谁有仁德。这不是空话啊！历史上称作吏治最好的，没有哪个朝代超过强盛的汉朝。然而当时所树立的都是官职大者进行祭祀，除文召、朱龚等几个君子外，无听到其他人名字了。这对郡守之类大官容易得到一切，他们能够自行决定适当的措施或办法（建祠祭祀），因而任职地位尊贵好处容易得到。向下祭祀达到郑公一个渺少、勤快的典幕，是因为他享有美好的声誉。的确有足够多的人可以祭祀，于是自从前朝以来，难道就缺少科第出身的？王公从太学中出来授以官职，处处声名显著声，他也是自己有所建树罢了。我痛心世间一般的习俗拘泥琐碎烦杂程序，因为资格条件互相推辞，所以特别表彰二公的操守，以此为世劝说。卢君文雅有好政绩，才能够在有限时间里完成稀世盛典，从而开启美德，这是非常隆重盛大的事情，按规定一起书写表扬。

知县卢应瑜命教谕赵之藩敬读，听完，“妙！妙！妙……”知县卢应瑜、宦属、教官等连声称赞，翰林进士就是翰林进士，与众不一般。成百上千的群众四周围观，目睹邓宗龄风采，聆听其文，掌声雷鸣，惊叹其才貌双全，属举世无双。

七月，地处热带的雷州半岛骄阳似火。知县卢应瑜觉得在太阳烈火下骑马十分辛苦，于是让出自己坐轿，并临时写了一张“翰林院庶吉士”字样红纸贴复盖在其“知县”牌匾上，派遣卫队一路护送南下。邓宗龄登科进翰林是雷州盛事，途经雷州府治所雷城，只见府前街，人头攒动，挤满街两旁。“翰林院庶吉士”“回避”“肃静”卫兵高举引导牌走在前面，衙杂鸣锣开路，雷城热闹非凡，争睹才貌双全、年轻有为的新晋中央官员郡人风采，人见人爱，天造一人，此等是雷州人民骄傲。雷州府知府周良宾郑重其事带领府官于府城南门等候迎接入城洗尘，庆祝为郡争光的年轻人。

次日，回到徐城。徐闻县城四周城墙环绕，用方块玄武岩石砌垒，周围六百余丈，墙高一丈八尺五寸，阔八尺。有三门，东门曰：“安海”，西门曰：“迎恩”，南门原曰“太平”，万历三年改曰：“民安物阜”。三门口各有月城，周围各十三丈。建有敌台十二座，高四丈，“备不虞，而御外侮，境内安枕矣。”

从雷州府方向回到县城的，由西门而进城，只见城门月楼，门顶书有“迎恩”两字，顶层仿长城围郭，在门上方建有房屋，墙用砖砌，屋顶为木瓦结构，和大门同方向的墙体，顶中间开一个圆形窗，下方开两个长方形直窗，直窗两侧开各开一个小窗。西门右侧贴着万历十一年朱国祚金榜，左侧“祝贺邑人邓宗龄金榜题名，荣任翰林院庶吉士”大红纸。进入城内鞭炮噼噼叭叭，锣鼓叮叮咚咚。城郭主道是一条宽一米六的长约一千米东西走向的石道街，此时两旁站满热情欢迎民众，邓宗龄不时揭开坐轿的遮帘，向大家挥手致意。过了来凤坊，右边碧波荡漾的月池，左是威武庄严的县衙。明代肇基万历，只出了三位进士，分别是洪武乙丑科（1385）林宗溥，永乐甲申科（1404）吴谦，万历癸未科（1583）就是邓宗龄了，且永乐至万历相隔180年。县政府想以此为契机，昌盛教育，因此徐闻县文武官员分列大门两边恭候，邓宗龄下轿，只见知县蔡宗周带领官员行五拜三跪之礼，如见皇帝莅临，俗话说朝廷打扫卫生人员来到地方，地方官员都要敬之几丈，何况这是万里挑一的翰林院庶吉士，明日耀眼政治之星。知县蔡宗周设山珍海味盛宴款待，祝他高中进士，荣任翰林院庶吉士，为徐闻父老乡亲争光。当天晚夜，县城燃放烟花，烟花朵朵璀璨夺目，像过年一样热闹。

邓宗龄回家乡槟榔园，邓家上上下下心里乐开了花。这些日子家里热闹非凡，鞭炮声连续不断，祝贺人来人往，纷至沓来。邓家是徐闻豪族名门，祖父邓焕是老儒官，父亲曾是福建省兴化府通判，叔父邓邦髦是湖南泗州知州，名冠徐阳，为答谢乡亲好意，家人连续三天摆一百席酒宴款待四方宾朋，并连续六晚请戏班在家门演出雷剧酬谢……