帝妃情愁千古叹——浅析《长生殿》意象内涵、情节内容及艺术特色

薛小蔓

（东北石油大学人文科学学院，黑龙江大庆 163318）

《长生殿》是清代剧作家洪昇在康熙年间所创作的一部传奇，是中国“古典四大名剧”之一，也是戏剧史上永恒的经典之一。《长生殿》中“钗盒”“霓裳羽衣”等意象多次出现，推动着故事情节的发展。而李杨两人感天动地的坎坷爱情，也令人动容。

1 意象内涵

1.1 钗盒

“钗盒”是《长生殿》在全篇的一个较为核心的象征，是唐太宗与杨玉环两人爱情的象征。在剧情开始不久，唐太宗以金钗钿盒为信物和杨玉环信守终身，“特携得金钗、钿盒在此，与卿定情。”更是赋予钗盒美好誓言，“愿似他并翅交飞，牢扣同心结合欢。”而在最后部分，钗盒的出现又升华了两人生生世世不离不弃的动人感情，“同心钿盒今再联，双飞重对钗头燕。”两人又各自拿半个钗盒在月宫见面，“收拾钗盒旧情缘。”钗盒的重合也代表着两人感情的真正重逢。而在《长生殿》中间的部分，金钗、钿盒出现八次多。几乎在每个紧要关头与环节，都有金钗这个信物的出现。如杨玉环自缢前，吩咐高力士把钗盒拿去和她一起殉葬，因为是皇上定情所赐。作品借钗盒的聚散来比喻两人爱情的悲欢离合，从中也透露出其爱情的曲折，为后面写两人生离死别埋下伏笔。

1.2 霓裳羽衣

（1）此意象是唐明皇和杨玉环两人感情进一步升华的产物。第七出《制谱》，杨玉环被复召进宫后，两人可谓是小别胜新欢，杨玉环制谱给唐明皇听，唐明皇便道“好个‘霓裳羽衣！’非虚假，果合伴天香桂花。觑仙资、想前身原是月中娃。”这是“霓裳羽衣”第一次出现，它代表着两人感情的结晶，也是两人感情升温的催化剂。

（2）“霓裳羽衣”也是杨玉环靠自身才艺艳压梅妃、重得唐明皇欢心的重要法宝。第九出《舞盘》“妃子诞辰，特设宴在长生殿中，与他称庆，并奏《霓裳》新曲。”最后的效果当然非常成功，唐明皇直呼“妙哉，舞也！逸态横生，浓姿百出。”更是将鸳鸯万金锦、丽水紫磨金和瑞龙脑八宝锦香囊解来给杨玉环跳舞，借此助兴。作者除了描写当时为杨玉环庆贺诞辰时极尽华丽浮美的场面，还通过描写两人对话表现出甜蜜之感，为后来两人爱情的缠绵悱恻作铺垫。虽说“霓裳羽衣”出自天界，但流传在人间的歌舞却是经由二人的改编，是爱情的结晶与情感的纽带，也正因精神与心灵上的契合，他们才成为真正的知音，最终能够生死相守。

（3）“霓裳羽衣”也象征了那段时期的兵荒马乱。庆杨贵妃诞辰之时，李龟年领梨园子弟奏霓裳羽衣以助兴，后众人“重低颡，山呼万岁拜君王。”全然一个歌舞太平之景象。唐为讨妃子欢心、升温两人的感情，不惜费人力物力大办庆生宴饮。直到最后，安禄山起兵后愈发嚣张，直至长安，于凝碧池上令梨园子弟奏乐。“旧日霓裳，重按歌遍。”“霓裳羽衣”也沦为了安禄山等叛军的笑谈。“臣想天宝皇帝，不知费了多少心力，教成此曲，今日却流与主上受用。”物是人非，此“霓裳羽衣”鲜明直白的嘲讽了唐明皇因沉于寻欢享乐和男女之爱而不理朝政的行为。

唐明皇无法阻止群臣将罪责加于杨贵妃身上，更无法保护她，只能顺于大势，忍痛赐死杨贵妃，“霓裳羽衣”也随之飘零流落。但这种悲剧却并不仅是两个人的悲剧，在这种看似悲叹爱情悲剧的背后，还深藏着作者对王朝命运的担忧与反思，这也是“霓裳羽衣”最大的一个意象内涵。

2 情节内容

《长生殿》从叙事上可以分为以下两部分，第一部分是实，侧重写两人在爱情上的坎坷悲剧；第二部分是虚，重写两人爱情的伟大，天人两隔不相分离。

2.1 李杨两人的爱情

《长生殿》以两人的爱情故事为主要线索，作者用许多笔墨细致地描写了两人的爱情，借场景、动作及对话来表现两人用情之深。作品从历史人物入手，取材自白居易的《长恨歌》与白朴的《梧桐雨》，进行了一系列具有浪漫主义风格的创作和改编。在洪昇看来，这段情坚贞不渝，超越了时空的限制，达到了感天动地的地步。

但洪昇并没有一开始就写两人爱情的坚贞纯粹，而是娓娓道来、循序渐进。

开头先是借唐明皇之口说明了其“寄情声色”的情况，“昨见宫女杨玉环，德性温和，丰姿秀丽。”唐明皇一开始只是被杨玉环的美丽的外表所吸引，进而纳其为贵妃，从此两人过上了卿卿我我，你侬我侬的幸福日子。后唐明皇垂涎不爱铅华之美的虢国夫人而与其发生了关系，这也成为李杨两人之间感情磨合路上的一个插曲。在两人分离期间，有内监说“后宫传催排膳伺候。”因唐明皇心里正想着杨玉环，听到“后宫”一词更是气不打一处来，于是罚此内监一百大板；后有内监“请万岁爷听赏梨园新乐”，唐明皇并无心情，又罚一百大板。这两处描写，表明唐太宗对杨贵妃的依赖与不舍，将唐太宗对杨玉环的想念表现得更加有张力。

后杨玉环被复召进宫，两人又如胶似漆，先是杨制谱《霓裳羽衣》赢得唐明皇赞赏，后唐明皇为讨杨欢心，不惜大费人力物力，派人从海南和重庆进贡荔枝。前面这些甜蜜而略荒诞的情节，也为后来马嵬坡事件之后两人爱情的性质变化作了铺垫。

由于唐明皇日夜沉迷杨玉环之“温柔乡”，无暇顾及朝政，任用叛军安禄山和杨贵妃哥哥杨国忠，后来的马嵬坡事件也就酿成了李杨两人的爱情悲剧。《长生殿》的后半部分在持续推进两人爱情的同时，也进一步地将他们的爱情升华到了至幻至美的境界。首先，作品奠定了哀伤的情感基调，细致描写唐明皇赐死杨玉环之后内心的挣扎与痛苦，深入到他内心对爱妃的不舍与思念，进而突出他在爱情上的坚贞，“我独在人间，委实的不愿生”，“惟只愿速离尘埃，早赴泉台，和尹地中将连理栽”。杨玉环也生得为爱而痴，“位纵在神仙列，梦不离唐宫阙。千迥万转情难变”，“倘得情丝再续，情愿谪下仙班”。而与此同时，在爱情与权势的矛盾下，两人爱情的问题也得以缓和，他们牺牲了权与位，摆脱了从前百受束缚的位置和混杂繁乱的朝政，更是反省了这段坎坷的爱情经历。“此乃朕之不明，以致于此”，“罪孽沉重”。短短几个字深刻道出了两人内心的悔悟。最后两人相聚，“旧《霓裳》，新翻弄。唱与知音心自懂，要使情留万古无穷。”同时，《长生殿》又把社会和政治作为副线来丰富故事发展，刻画人物形象。两人爱情的发展作用于社会，而社会又反过来作用两人的悲剧，发人深思。

2.2 马嵬坡事件

唐太宗整日沉迷美人歌舞，不理朝政，“愿此生终老温柔，白云仙乡，”给了反叛者钻空子的机会。为让杨玉环高兴，他又大封杨氏家族，导致杨国忠掌握大权。

2.3 进贡荔枝劳民伤财

另外，唐明皇为讨好杨贵妃，竟昏庸到大费人力，让涪海南两道，每年都向朝廷进贡新鲜荔枝，却并未考虑运输途中的艰难，“巴得个到长安，只图贵妃看一看。”“原来一个算命先生，踏死在此。” 劳民伤财，视百姓的生活与生命如粪土，这深入影响百姓生活的自私行为，激起了民愤，这种不容忽视的社会因素也成了两人爱情悲剧的催化剂。

3 艺术特色

3.1 语言清丽流畅

整部剧语言细腻又富于浪漫色彩。作者巧用前人诗句，却无堆砌辞藻的嫌疑。如作者在写两人定情之时，在尾声化用前人诗:“始是新承恩泽时（白居易）”;“年年岁岁乐于斯（赵彦昭）”来表现两人定情之好；再如，在写使臣急匆匆为进贡杨玉环喜爱的荔枝而赶路时，尾声将前人诗巧妙拼凑，“驿骑鞭声砉流电（李郢），无人知是荔枝来（杜牧）。”行云流水，词句柔美，如浑然天成。

3.2 细节处理到位

写到两人情意正浓时，借贵妃姐妹偷窥视角，将杨玉环亭亭玉体刻画的非常到位，“宛似浮波菡萏，含露弄娇辉”。

3.3 对比鲜明突出

作者洪昇一方面借唐杨两人庆生共浴、恩恩爱爱，表达甜蜜爱情，同时又不忘写安禄山等叛军反叛，看似两出之间无明显关联，实则通过写唐明皇因迷恋杨贵妃，不理朝政，所以给了安禄山反叛的机会，对比鲜明。这边“玉楼天半起笙歌”，而那边安禄山却已经起兵造反，势不可挡了。以唐明皇的欢心设宴和安禄山造反作对比，使故事内容层层推进，紧锣密鼓，扣人心弦。

《长生殿》作为戏剧史上的瑰宝，它其中的许多内涵都值得人们深入挖掘。通过阅读《长生殿》，我们不仅叹服其中细腻的语言、细节的刻画、优美的文辞和音韵，更是被洪昇所创作的帝妃的爱情故事所感动。两人的爱情超越了时空，化为永恒，成为一段传奇的“帝妃恋”，这种追求专一、至死不渝的爱情在现实中摆脱不了破灭的命运，洪昇就让其在超现实的仙界里复生。两人的爱情依附于当时的政治，却最终超越了政治和当时的时代，并得以“终成连理”。