养生的“内功”——修身养性

王济宪

什么是养生？古人把保健延年的方法都称为养生之道。传统的养生非常重视人与自然的关系，强调要因时、因地制宜，讲究天人相应，以四时之变化，生物的生长、发育及秋收冬藏的节律来指导养生，此即古人所称之“法时”。同时，还需重视形体与精神的统一，物质生活与情志修养的关系，这其中的许多智慧，都是值得认真学习并加以利用的。

传统的养生学说，除重视外在的自然环境以外，还把养生和修身养性密切地结合在一起，修身就是使自己的心灵得到净化、纯洁，养性则使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。自古以来，人们就重视修身律己。孔夫子的《礼记·大学》中有载：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……”告诫世人唯修其身才能齐家、治国、平天下，有大的担当。

我国历史上最早的养生理论当出自《黄帝内经》，其中所提出的理论之所以可贵，首先是把养生和修身养性结合在一起，养生和生存的自然环境结合起来。自然环境是外部环境，那修身养性则是修炼人体的内部环境。所以，《黄帝内经》一书里明确地说“气之长也，人亦应之”，意思就是要人保持良好的心理状态，因为心理状态的好坏直接关系着身心健康,人处世要乐观通达才能寿终天年。荀子讲的“得众动天，美意延年”，孔子的“乐以忘忧，不知老之将至”都是这样的意思。

从健身养生角度来讲，就是以德养寿，孔子说德者寿，养生修身制欲为之。健康长寿，提高生活质量是传统医学和养生学追求和探索的目的，从现在来看，这方面的理论和实践经验都已十分丰富。古人认为，七情六欲人皆有之，关键问题是要学会调节、克制自己的欲望，所以古代人特别强调“人之为学，制欲为先”“欲不求大，乐常有余”，还有如清心寡欲，是公识公认的。古人认为，人之心胸多欲则窄，寡欲则宽；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐，知足使人平静，物欲过重往往浮躁。现实生活里又何尝不是如此！

人是得有所追求，在当今竞争激烈的年代，不竞争就无法生存，生活的本身就是竞争。但是，人们必须要有正确的价值观和是非界限，为自身的合法权益、为社会的公平正义、为弱势群体去争是应当的；如果为了满足个人无休止的欲望去争，那可能还是危险的。一个人应当知进知退，淡薄名利，宽容让人。即便是为自身的合法权益、为社会的公平正义之争，也应该有“得亦安心，失也宽心”的心态和思想准备。这样才能让心、身常处于平衡、平静状态，是符合养生保健原理的。

古人常把养德与养生看成是一个统一体，孔子是这一理论的创始人之一，“仁者寿”就是他提出的。鲁哀公问他“知者寿乎，仁者寿乎”，孔子就说“知者乐，仁者寿”，把道德修养与养生联系在一起。古往今来，大凡心地善良，助人为乐，善行好事者，心境平静，乐观愉悦者，机体在均衡的状态下运行，血液循环和神经中枢都调节在最佳状态，抗病免疫，心平气和，身体健康。情志郁闷是诸多疾病的致病之源，特别是癌症等病的得病更是如此。其实，这也就是人们常说的“知足者常乐”。

当然，古人讲养生是一个整体观念，不可偏爱偏废，也不能照搬，现今之人应根据自身的具体情况，取长补短，决定取舍，灵活运用。古人的经验是在特定的历史背景和历史条件下总结出来的，现代人要有分析地去接受。

古代的养生家说大德必养其寿，还说德不修则寿易损，唐朝的医圣孙思邈从医生的角度说“德行不克，纵服玉液金丹，未能长寿”。荀子也告诫“乐意者长寿，忧险者夭折”，说法不同，但归根到底一句话，就是关注自身的道德，是延年益寿的关键。现代养生学也认为行善事者多长寿，德高望重的学者多长寿。唐太宗李世民曾警戒大臣说，若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓。纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。贪腐官吏之所以不长寿，是因为做了坏事提心吊胆，胡思乱想，加速机体衰老，心情紧张，大脑就得不到休息，神经系统功能失调，必然免疫力下降，疾病自会接踵而来。这样的事例现实生活中并不少见。

现在不难理解，为什么古人总是把修身养性和养生保健相提并论，二者是相依并存，古人把养生概括了十个要点，其中就有一项是“反俗”，反俗就是要不断地更新自己的观念，改变一些不良习俗，接受新的有益健康的好习俗。要想延年益寿，就得更新不适宜的陈规陋习，情志健康了、心境阳光了，颐寿康体自在其中。这一点对老年朋友来说尤其要注意。

古代养生的典籍里有不少这方面的经验，管子于养生之道提倡清、静、明、了，刘安在《淮南子》一书中就说过，如何对待那些“听之不合于道，视之不合于性”的烦心事呢？就是“以中治外”，什么是“以中治外”？他认为行为受思想的支配，有了高尚的道德和思想境界，温、良、恭、俭、让的人际关系就能保持良好的心态、心境。所以，孔子说大德必得其寿。对人温、良、恭、俭、让，既是一种美德，也是养生的具体方式。我们说养生时多数人重视形体的锻炼，比如晨练或跳广场舞等，但对于心灵的养生还不够，人们既要重视形体劳动，同时还得注意调适心境。

晨练撷趣

在温、良、恭、俭、让，文明、和谐、诚信、友善的环境气氛中，人的神经系统与内分泌系统经常处于有规律缓释状态。民谚云“处事从容日月长”，保健养生也自在其中了。所以说，温、良、恭、俭、让是一个人修身立命的修养规范，也是一种健身养生的法宝，更是内功外功、体动心静、养生健体、延年益寿的一种生活方式，也就是社会精神文明的体现。