自由不羁的生命精灵

陈保羽

摘  要：梅里美笔下的卡门与莫言《红高粱》中的戴凤莲都是世界文学画廊中两位熠熠生辉的女性形象。虽是来自不同民族不同国家，身处不同的时代，但她们却有许多共同点。本文从原始生命力出发，对卡门和戴凤莲两位女性形象进行对比，了解她们身上共通的原始力量，深究其背后的“红高粱”精神与波西米亚精神。

关键词：原始;爱情;生命力

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-26-0-01

（一）充满原始力量的爱情与婚姻

卡门的爱发自生命原始活力，不受任何理性道德规范约束，如野草漫窜，野火吞天。真正的顺其本能，任性而发。她爱过何塞，何塞也自第一天起就不自觉得疯狂爱上她。他们的爱不受任何道德和法律的约束。何塞为了使卡门成为他真正的妻子，以他自己民族的方式杀掉了卡门的情人，他们能流浪到任何地方，轰轰烈烈地爱。戴凤莲的爱也有着最原始的生命力量。余占鳌的出现，使她彻底展现出对爱的原始冲动，他们以原始粗狂却真切自然的生命力摆脱一切的束缚和桎梏，他们之间只有健康俊美的肉体的吸引，只有生命的欲望和爱情的膨胀，毫无掩饰，毫不做作。

她们的婚姻观是不一样的。卡门并不求安稳，她在遇到何塞不久，便对他说：“我想我有点喜欢你了，你知道吗？我的乖乖。不过，这长不了。狼和豹在一起是过不了几天的。”爱情不能限制她的自由。当她已不爱何塞，不愿与他离开过稳定的生活，她便选择以死捍卫自己自由。戴凤莲和余占鳌的相爱是身体本能的驱使，她的心自遇见了余占鳌，与他在高粱地里结合后便不曾改变。她想和余占鳌过上好日子。卡门习惯于流浪的生活是波西米亚民族所特有的生活形式，而身处在中国的东北乡，戴凤莲更倾向于安稳的生活。虽然卡门和戴凤莲有着对婚姻的不同选择，但都是她们依循自己内心的自由选择，她们敢于冲破枷锁，不畏世俗的眼光，对爱情都充满了原始的冲动和绝对的勇气。

（二）生命顽力的执着生长

生存本不易。卡门是波西米亚人，她四处流浪为生，居无定所，生活在社会的底层与边缘。她与她的走私强盗团队常常遇到或大或小的磨难。戴凤莲生在高密东北乡，同样处在社会的底层，她那贫穷的家庭，和贪财的父亲，使她极少得到家庭的爱，还要承受着被迫嫁给麻风病人的苦难。与余占鳌相爱以后，她更需要直面着生活的许多困难。

然而，两位女却从未放弃过对生命和生活的热爱。她们通过自己的聪明机智渡过一个又一个难关，顽强的生存着。卡门在吉普赛 走私团伙中是一名重要的成员。如何塞所说：“我们每次远征出发，她就为我们充当眼线，而且干得比谁都漂亮。”她能一次次的克服困难顽强的生存着，她热爱生命和自由。如文章所说：“自由就是一切，为了少坐一天牢，他们会把整座城市烧掉。”失去自由，就等同于失去生命存在的意义。因此，与生命的长度相比，她更注重生命的厚度。戴凤莲有着极强的生存力量。在初到單家的那天她死死的握住 剪刀坐到天明，拒绝单家人靠近。在余占鳌杀死单家父子后，她机智的和县长打好关系，为余占鳌善后，冷静的清理好单家的一切。尽管生活不可能完满，但她始终用心经营着。不幸的是生命的戛然而止，在她临死前的独白中，我们看到了她极强的生存意念，极其热爱着生命。“我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的……我要多看几眼这个世界，我的天哪。”

（三）精神渊源处：“红高粱”精神与波西米亚精神

卡门和戴凤莲来自不同的国家，不同的民族，不同的时代。但她们却同样有着强劲的原始生命力。这与她们背后的民族精神有着重要的联系。波西米亚人散布在全欧洲，是一个流浪民族。波西米亚精神涵盖着流浪、神秘、颓废、性爱、空前的自由化、浪漫化和民族化等。他们是反叛的，他们蔑视人世间的一切规则和秩序，渴望无拘无束的自由生活。卡门热爱自己的民族，因此她深受波西米亚自由精神的影响。

莫言把“高密东北乡”想象成最具有个性自主精神之所在，但它也因此是“最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊”的地方。生活在高粱地里的人们有着如同这高梁 般的坚韧无惧的个性，他们敢说敢打、敢杀敢拼，有血有肉，高举着“红高粱精神”闯荡这荆棘丛生、虎狼横行的世界。戴凤莲和余占鳌对一切有碍个性自由发展的势力都有一种本能的抗争，展现出最原始的生命活力。莫言的“红高粱精神”和波西米亚精神有着许多相似的地方，恰巧也因这两种精神造就了卡门和戴凤莲有相似的个性和充满原始生命力的人物形象。她们都是自由不羁的生命精灵。

参考文献：

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