温生萍
摘要:舞蹈是人类重要的行为艺术,不但是一种重要的艺术体现形式,同时也是人们情感和文化的表达方式。本文对土族安召舞的特性进行了分析,希望能够更好的推动少数民族文化艺术的传承与发展。
关键词:土族;安召舞;文化艺术;传承与推广
舞蹈是人类行为的艺术,它用身体语言的形式来表达人们纤细的感情,独特的个性和深远的思想。同时,这种肢体语言还反映了各个民族文化、历史、地理环境、生活习惯和审美观。安召舞是土族文化的代表,是非常具有代表性的少数民族民俗舞蹈。2011年5月,安召舞被列入非物质文化遗产保护项目。现在,随着地方重视程度的提升,土族安召舞在发展和传承中也积极融入现代元素比如,为了进一步加强安召舞的推广,土族是天祝藏族自治县少数民族之一,为了加大宣传土族文化,土族儿女每年都要举行安召舞比赛,安召舞队员在比赛中尽情舞动,大大提升了安召舞的知名度,不但传承了土族文化,同时也对天祝藏族自治县旅游业的发展具有极大的促进作用。本文对安召舞的特性进行了以下分析。
一、具有较强的土族文化符号
中国民间舞蹈最突出的特点是民俗性。从跳舞的功能角度来看,安召舞是一种生活习俗的舞蹈,但是它不仅是一种展示生活习俗的舞蹈,还包括自娱、社交、健身以及竞技等多重功能。此外,还可以举行婚礼、生日仪式、欢迎嘉宾等仪式。在过去,依据土族的传统,在祭祀,庆祝和婚礼的时候,在自己的中庭和村庄的广场上,男性,女性,年老、年轻人齐聚一堂,穿着盛装,边唱边跳,欢乐有趣。不同地域的安召舞的曲调是不一样的,但是都是有领又和,领头人唱祈福词,其他人唱称词。这种曲调不需要运用专门的乐器来进行伴奏就能够连续不断的进行。安召舞基本的大动作有踏步、跳跃、转圈、下蹲等,其步调一致,节奏欢乐轻快。
二、具有较强的传播力
土族安召舞是一种集体舞蹈。其具体表演中以火的形状和圆形的圆槽为中心舞蹈。在现代方形安召舞蹈中,主人、客人、男性、女性、老少都可以参加。更多的舞者将成为更壮大的场面,所有的人都被强烈的公共氛围和欢乐氛围所触动所有人都可以参与。这种全面的舞蹈不仅具有广泛的普及特点,而且能提高参加者的感觉,还能培养人们的和谐与友谊。不同国籍、地域、职业和区域的人都可以接受。参加者可以跳一个或两个曲子,或者从头到尾,从而使得他们都非常高兴。
三、具有华丽服饰的展示力
安召舞展示中,其服饰是非常重要的一个亮点,数百人甚至上千人安召舞者盛装打扮,直接形成了非常靓丽的风景。与此同时在其舞蹈过程中还能够使人们领略到土族的勤劳、智慧以及审美。安召舞者的服饰基本上都是以狐皮帽为主。有的女性戴着黑色羊皮帽子,有的女性头戴锦织旁边的传统毡帽。男性穿着各种颜色的背心和衬衫,领子和袖口有花边。胸前有各种各样的缝纫的花样。鞋是传统的千层底,鞋尖会微微翘起,鞋面用各种亮色调的彩线进行刺绣,非常美观。
土族人参与安召舞的过程中,不但使歌舞的表演,同时也是服饰以及文化的表演,不但能够给人们以肢体动作方面的展示,透光石还是色彩搭配、声音以及整体形象的全方位展示,给人以美的享受。盘锈是土族服饰的重要标志,与中原地区的苏绣、湘绣相比,土族女儿自从懂事起,母亲就会手把手的进行盘锈教学。从某种程度上来讲,盘锈是土族女儿勤劳、智慧的展示和象征。
四、唱词的美喻和审美教育
安召舞蹈是载歌载舞的舞蹈形式。如果歌词被分别列出,也是较为丰富的民谣风格。有的称赞故乡与山河,有的推广地理知识,有的给予劳动力礼赞,有的教导礼仪礼法与道德、念宗教信仰。通过下面这两个歌词的分析,我们可以了解安召舞蹈美学教育的重要性。
1.太阳需要前面走
是为人间温暖走
月亮需要后面留
是为人间光明留
2.铁箭需要前面走
是为防范敌人走
角弓需要后面留
是为人间平安留
3.酒杯需要前面走
是为人间婚事走
酒瓶需要后面留
为给东家来敬酒
歌词的“太阳”和“月亮”,表示着2个天体有独自的规则。这说明土族先辈们很早就已经认识到了天体的运转规律。太阳能给世界带来温暖,是所有人类成长的基础和源泉。月亮是吉祥的,夜晚会带来光明。这两位"姐妹"都是为了温暖和世界而形成的,需要热爱、尊重。"铁箭"和"角弓"的继承和传授弓箭的基础知识的基本要素。同时,土族人们不但勤劳亲切,而且这些歌词反映了他们对祖国和热爱于和平的信念。另一方面,"葡萄酒杯"和"葡萄酒瓶"的表明土族拥有葡萄酒制造技术悠久的历史。一方面,它代表了土族人的热情接待和原始种族单纯的习惯和信仰。另一方面也体现了图组人淳朴、热情好客的礼仪,懂得人伦理道德,建立和谐邻居、团结友谊的思想。
结语
综上所述,土族安召舞是文化以及艺术的重要象征。舞蹈的价值不仅仅是健身价值,也是重要的教育和文化价值。作为一个国家的非物质文化遗产保护项目,不应只由一些内在的文化部门部门进行,应得到社会各阶层、政府和广大人民的支持。因此在,政府应该提升对少数民族文化的支持,推动其全面发展。这样,不但有助于土族民族文化的传承,同时也有助于其他少数民族文化和艺术的传承。
参考文献:
[1]张子婕.土族民族文化研究之安召舞及其保护[J].中国民族博览,2017:20.
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[3]郭晓芸.第17届青海土族安召纳顿艺术节举行[J].中国土族,2018,80(03):26.