做有根有梦的教育

叶杰军

摘 要：文章从寻根与追梦两个层面，阐述了作者作为校长如何让一所百年老校实现学校文化的再造，构建独具特色的课程体系，并以此来实现自己的教育梦：打造养正教育，为孩子的一生幸福生活奠基，办一所家门口的让孩子快乐成长、让教师幸福工作、让家长引以为豪的学校。

关键词：养正文化;课程体系;教育梦

中图分类号：G627.1 文献标识码：A 收稿日期：2019-03-04 文章编号：1674-120X（2019）22-0010-02

学校不是一个冷冰冰的组织，而应该是一个有血有肉有温情、承载一个个鲜活生命的地方。更重要的是在这个地方我们心中都有爱，教师心中有爱，校长心中有大爱，这是我们做好学校管理、具备课程领导力的基石。2012年7月，笔者担任了浙江省宁波市海曙区鄞江镇中心小学（以下简称“鄞小”）校长。角色的转变，促使我深入思考：如何让一所百年老校实现学校文化再造？课程体系如何构建？

一、根——寻根溯源

与鄞江古镇一样，鄞小也有着悠久的历史： 清道光十三年（1833年）朱公云严联合族中热心教育人士，设义塾于它山庙侧，称朱氏真吾书塾。清光绪三十二年（1906年），绅耆朱公炳藩由朱氏真吾书塾改办养正学堂，取孟子“养浩然之气，正做人之本”之意。1922年民国鄞县政府开办县立养正幼稚园。1950年8月改为鄞江区中心小学。1978年学校在它山堰畔择地28亩新建校舍，1992年全县撤区扩镇并乡后更名为鄞江镇中心小学。2013年底开始动工异地迁建，到2015年9月1日正式搬入使用。

学校虽然历经历史的变迁，但先人所取的养正学堂，“养正”的内涵并没有因为时间流逝而淡然失色，反而呈现出旺盛的生命力。何为“养正”？《易经·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”其指“养天地正气”，意思就是说，儿童后天知识还没有完全形成的朦胧时期，就给他正确的行为教育，培养纯正崇高的德行。《孟子·公孙丑上》中也有“养正”，曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子认为，这种气“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。

2013年底到2015年9月，新学校的异地迁建给了我们学校文化再造的契机，因此在寻根溯源中，我们一致达成源于小溪、根植养正的文化建设共识，最终确定了以“养正文化”为切入点，意在扬百年老校之正，聚千年古镇之气，办有质量的教育，建群众满意的学校。

校长既应该清晰学校的传统和基础，在继承优秀文化的基础上发展学校的文化，又必须把自己从肤浅的现实视域中解放出来，以国际化、时代化的信息优化学校文化，并不断赋予品质的含义，在此基础上努力建设智慧、坚韧、有共同愿景、有共同行为的团队，努力再努力，学校就必然会有个性化的内涵与活力。

二、养正文化的再造路径

（一）提前介入，顶层设计

学校建设是一项庞大复杂的系统工程，为了使新建学校让学生喜欢，让教师满意，让家长放心，学校建设之初，管理团队就提前介入，全程参与，根据现代化教育发展要求，从学校的建筑规划、硬件设施、文化建设三方面进行了顶层设计。

如今整个养正文化我们可以概括为：一石一轴一馆二廊三窗四厅八个六。即一块养正石、一条历史轴、一个养正馆，二条知识长廊、三种宣传窗，四条厅廊，八个六，即六个学、六个园、六个正、六艺柱、六书吧、六运动人物、六个养、六书体。

（二）集思广益，群策群力

校长绝不是无所不能的。从新学校设计建造起，全体师生就集思广益，群策群力。针对当时建设周期短，搬迁任务重，特别安排后勤副校长专门脱产1年，负责学校迁建相关工作;让行政团队一起策划设计新校园的文化布局;让专业学科教师负责自己的学科涉及内容，像书法教师李达专门负责落实体现全国书法实验学校特色文化元素，楼宇命名中的六种不同书体，篆、隶、行、楷、行楷和草书，教学空间命名，刻在石头上的文字就是他自己创作的篆刻字体，校大门的校名也是通过书法教师牵线让书法大家题词;美术、音乐和科技等专职教师专门负责功能教室的命名，如丹青轩、炫舞阁、若作坊、榫卯阁、光影坊……

让全校师生投票推选学校新的校标（LOGO）。六种不同内涵的校标，经过全体师生自主投票选择，最终选择了由字母“Y”、汉字“正”“人”和树叶等为创意点融合而成，赋予学校多层文化内涵的校标。“Y”和“正”即为养正，传承了我校“养浩然之气，正做人之本”的办学理念;以翻开的书本的“人”象征学生充满动感、奮发向上的力量，做新时期的“养正人”;树叶寓意着鄞小是百年老校，历史悠久。

让学生自己命名六个流动书吧：书扉吧、书海吧、书语吧、书韵吧、书筵吧、书友吧，并由六个年级段的学生自主管理，旨在培养学生独立、诚信的良好品格。自己竞选设计校园电视台的LOGO，并在升旗仪式上专门颁奖介绍……

这样让合适的人做合适的事，让专业的人做专业的事，让每一位师生成为自己学校建设的主人。

（三）立足本土，凸显特色

作为地处鄞江的一所小学，学校文化的根又离不开鄞江，鄞江宋代称为小溪，这也是源于小溪的含义所在。因此新学校始终坚持传承与创新，依托鄞江千年古镇文化，突显学校养正文化特色。做到两个结合：与古镇文化相结合、与老学校底蕴相结合。

学校一楼养正大厅的背景和二楼养正馆的中间走廊整体设计就像一条蜿蜒流动的樟溪河（鄞江）。厚学楼、敏学楼、笃学楼之间的一楼的厅廊，主题就是最能代表鄞江的四大元素：堰的述说、桥的故事、石的足迹、庙会记事，这些充分体现了千年古镇鄞江悠久的历史传统文化。

作为百年老校，他本身原来就有很多体现养正文化的元素。学校不仅有“养正院”，还有“入画园”“园中园”“心泉”“文舒”等，后经历任校长的建设又增添了“养正石”“养正池”“养正窗”，还有100块刻有古诗的大溪石。如今更为值得自豪的是我们师生一起把老学校的标志——养正院、大香樟树，以及有代表的石、凳、假山等移居到新校园，把原来心泉、文舒这些老学校最有诗情画意的庭院命名，继续在新学校得以传承和发展。

文化不仅需要物质的形态进行固化，而且还要通过活动进行延续与创新。2017年鄞小人通过一系列文化“寻根”活动，为“养正”构建新时代的内涵。上半年，全校师生和家长进行了拍摄、票选、释义活动，评出了“校园十大美景”，拍了微电影“you and me”，记叙了鄞小师生快乐学习工作的一天，借助六一儿童节文艺汇演进行了首发展示活动，并把“十大美景”明信片和“养正学堂”校园文化小册子，以校本课程的形式确立下来。

一条铭刻在地上的学校历史轴、一个开放式的校史大厅，让进入鄞小的每一位学生都能全面了解学校的历史。一座养正院，修学必先正身;一堵蒙学墙，吟古贤圣训;一卷文舒新语，聆听心灵的回音……让学校的每一景都打造成为课程资源，让“养正”散发浓浓的育人味道。这就是鄞小的文脉传承与积淀。

雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”我们的教育，终极目标是让儿童在快乐和幸福中学有所成。因此打造养正教育，为孩子的一生幸福生活奠基，办一所家门口的让孩子快乐成长、让教师幸福工作、让家长引以为豪的学校，成了笔者的教育梦。

三、梦——追逐梦想

“事者，生于虑，成于务，失于傲。”教育梦不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。2014年教育部出台了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》（教基二〔2014〕4号），2015年浙江省教育厅出台《关于深化义务教育课程改革的指导意见》（浙教基〔2015〕36号），在寻根溯源的学校文化再造中，笔者和团队一起也开始思考课程体系如何构建。俗话说：“童蒙养正，立德树人。”秉承着“养浩然之气，正做人之本”的办学理念，我们构建了童蒙养正课程。童蒙养正是一个始于儒家的儿童教育思想。童蒙课程就是基础性课程，包括品德主题整合课，语文、数学、英语等基础性课程。养正课程就是拓展性课程，我们提出了“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”新六艺课程，赋予新时代内涵。

课程是一所学校的灵魂，学校所有的培养目标最终都是通过课程实现的。学校课程只有体现学校的文化特质，承载学校文化使命，才是真正的带有校本性质的课程。只有通过课程并融入课程的学校文化，才能濡化学校的一个个行走的文化符号。如何實现笔者的教育梦、鄞小梦，让学生快乐成长，为学生一生的幸福生活奠基？笔者以“射课程”为例谈谈课程建设，因为没有健康的体魄，何谈快乐？更谈不上一生的幸福生活。而体育恰恰是最能带给孩子快乐的课程，因此学校在“射课程”中，开设了丰富多彩的体育课程，笔者统计了一下，目前开设的“射课程”一共有20门。这么多的课程，最直接的问题是师资怎么解决。我们的策略是：

（1）多途径聘请。立足本身师资力量，巧用鄞江周边资源优势（宁波二体校武术、拳击、攀岩资源，退休教师，鄞江志愿者，周边兄弟学校师资），聘请社会各俱乐部专业教练。

（2）1+1模式。对有校外指导老师的课程，也不单单指“射课程”，其他课程也一样，学校几乎也配备一个教师，跟岗学习协助，偷师学艺以备不时之需。

（3）特色课程重点培养。2017年学校承办浙江省壁球三级裁判员培训班，鄞小14名专兼职体育老师参加培训并获得初级证书，为下一步壁球运动的全员发展打下了扎实的基础。

几年下来，学生也取得了一些成绩，让孩子在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志，更重要的是不仅仅让孩子明白如何在规则的约束下去赢，也教会孩子体面并且有尊严地输。

人的一生总要有一个梦想，教育也一样，虽不能至，心向往之。我们将继续做有根有梦的教育，朝着我们的教育梦而努力。

参考文献：

[1]王志勤.“养正开新”学校特色文化发展研究——以厦门市演武小学为个例的行动研究[J].教育观察，2018（24）：91-92.

[2]王 丰.践行十九大精神 构筑多彩教育梦[J].甘肃教育，2018（1）：11.