北狮传播现状及传播对策研究

翟子晴

摘要：通过实地考察徐水舞狮项目及梳理北狮相关文献，本文着重分析了徐水舞狮的生存现状及传播手段匮乏对舞狮生存发展的影响，提出积极利用新媒体技术推动非物质文化遗产项目的快速传播;通过企业化运营、寻找合作注资规范发展路径;深入挖掘舞狮文化的内涵，增强舞狮文化的人文底蕴及影响力等。建议：政府部门以助力非遗项目——舞狮发展为抓手，传承建设地域特色文化。

关键词：北狮;徐水;非遗项目

狮文化在中国有着近两千年的发展历史，是中国祥瑞文化不可或缺的组成部分。近年来，随着政府提倡民俗民间文化发展，“舞狮作为民间娱乐体育活动得到了全面继承，并发展成为一项以强身健体、娱乐身心为主导的，集舞狮、武术、技巧等为一体的体育运动项目，深得人民群众的喜爱。”[1]

但是，由于社会经济变革，人民群众追求美好生活的迫切愿望，舞狮人员多不能利用舞狮养家糊口，必须另寻职业谋生，导致舞狮在传承过程中受到猛烈冲击，商演开展好的，生存没问题，商演推广差的，只能成为临时聚合团体，有演出时招呼大家聚合，没有演出时大家各自谋生，极大影响了舞狮的文化传承。其中，传播成为影响至关重要因素。本文试从传播视角，以非物质文化遗产项目——徐水舞狮为例，分析传播现状对舞狮生存发展影响的重要性，并提出行之有效的能够推动舞狮健康发展的传播对策，为政府层面推动区域文化建设发展、形成特色区域文化提供理论支撑。

一、北狮传播现状

（一）宣传缺乏多媒体技术

由于徐水舞狮团队是一群农民按照自己的兴趣爱好劳作之余自觉习练的松散结合体，他们对于先进的传媒技术、传媒手段是不甚了解的，2017年在网页搜索还没有任何痕迹，目前搜索也只是一个简单的网页，上面的图片重复、精湛技术内容也没有展示出来，虽然也知道通过动画、寻找合作等模式进行有效传播，但由于没有合适的路径及资金支持，宣传工作依然步履维艰。

（二）传播具有被动性

徐水舞狮传承逾百年，谱系清晰，技术传承脉络稳定，形成典型的北狮舞动特点，是首批国家级非物质文化遗产项目。但由于北狮发源地在北里农村，消息闭塞，多为接受邀请走出去，比如1997年参加人民大会堂庆祝香港回归大型文艺晚会、2001年参加中国民间艺术节、多次走出国门表演等，都是受邀请出席。虽然参加的各项活动因成绩斐然、技术精湛得到认可，也紧跟形势成立了商演公司，但由于有效传播手段匮乏，并没有成功打开商演之路，目前仍然是依靠口碑、朋友介绍、熟人相邀进行商业化活动，导致生存尴尬。

（三）公司发展缺乏高瞻远瞩

徐水舞狮成立的“凯东龙狮舞艺术团”在徐水区北里村，距离县城半小时车程，站在商业化发展视角，其商业化之初显然没有考虑公司商演业务考察的不方便性，因此，自2002年开始商业化运作以来，业务并没有达到持续增长，导致团体建构依然是“聚合型”，即有演出时召集演员，没有演出时各自谋业维持生计。

（四）技术传承后继乏人

舞狮是一项极大消耗体力的活动，演员需要带着沉重的道具做各种高难动作，因此对练习者有着很高的素质要求，特别是马步功夫和灵敏素质，因为一不小心就会受伤。随着我国经济不断发展，人们的生活水平有了翻天覆地的变化，物质的享受、电子产品干扰，使得很多小孩因不愿吃苦而拒绝习练。舞狮跟武术一样需要童子功，后继乏人造成舞狮传承步履维艰，现在表演主力重担依然落在商凯东、尚凯芳身上。

二、北狮传播对策

（一）深入挖掘舞狮祥瑞文化内涵，传承民族记忆

“文化象征的形成并不是凭空想象，北狮运动形成的来源依据就是本土所不产的真狮子。”[2]作为动物而言，毋庸置疑狮子具有王者之威，一吼百兽惊伏之效。通过舞动王者之狮吓退那些干扰侵害生存的异端是农耕民族骨子里的期盼。农耕民族对于王具有天然的崇拜、依附、敬畏等情绪。正是这种情绪发展出狮子的辟邪、守护、消灾等祥瑞文化。“农业生产形态下，一种经验一旦被证明有效，便会被持续模仿并迁移到其他领域。”[3]这也是舞狮文化持续传承的内在动力。因此，深入挖掘舞狮文化内涵，传承民族记忆是舞狮文化传播之跟。显然，北狮传承基地只梳理舞狮百年传承历史是远远不够的，需要参加学术文化交流，吸纳最新研究成果积淀舞狮文化底蕴。

（二）充分利用行之有效的多媒体技术手段宣传北狮

多媒体技术“就是利用电脑把文字、图形、影像、动画、声音及视频等媒体信息都数位化，并将其整合在一定的交互式界面上，使電脑具有交互展示不同媒体形态的能力。它极大地改变了人们获取信息的传统方法，符合人们在信息时代的阅读方式。”[4]目前，徐水舞狮已经拥有自己的网页，只是网页制作缺乏多媒体技术而显得单调缺乏可读性，不吸引人。因此，应当投入多媒体技术制作，充分利用网络平台传播优势，扩大北狮影响力，让更多的人了解北狮。再者，成立文化宣传部门利用抖音等短平快传播平台进行宣传，让更多的人了解北狮、喜欢北狮。

（三）在交通便利处建立公司，以教育模式培养后备力量

在农村经营公司，特别是文化公司显然是落伍的。好在北狮传承人已经认识到弊端准备把公司建在县城，作为保定市一个区，徐水县城的发展正在逐步城市化，能够满足舞狮的“徐水”冠名之谓。原来在乡村师徒传承模式也正在逐步打破，开始向教育模式转化。教育模式下，招收学生众多，可以发现好苗子并重点培养，让舞狮以北狮为核心不断开枝散叶，促进舞狮多元化发展。

三、结论及建议

任何一个项目发展都离不开行之有效的传播手段，特别是在信息化社会，充分利用多媒体技术，抖音、微博、公众号等短平快传播平台对北狮进行全方位包装传播，是新时代事物发展的必然，因此，打破仅注重技术传播的藩篱，跟上时代发展，分析探索多渠道传播手段成为北狮发展亟须解决的问题和关键。希望承载中华祥瑞文化的北狮项目早日步入发展快车道。

参考文献：

[1]吕韶钧.民间舞狮习俗与中国传统文化探微[J].北京体育大学学报，2008（10）：1322-1324.

[2]王晓辉，乾清华，郭钰，王建文.舞狮运动北狮的历史演进辨析[J].体育文化导刊，2016（10）：159-163+172.

[3]秦双兰，马天龙.中国新石器时代体育发展流变——以中原地区为主线[J].河北体育学院学报，2018，32（3）：57-62.

[4]多媒体技术.[EB/OL].https：//baike.so.com/doc/3684614-3872489.html.