浅论贵州民歌与民俗文化的联系

摘要：民歌是民俗文化的一个重要组成部分，是一种优秀的文化遗产，在民俗文化发展的历史进程中起着不可忽视的作用。

关键词：民歌;民俗;特征

一、民歌与民俗文化

民歌，指具有民族风格的歌曲，即指民族民间歌曲。民歌是在民间世代广泛流传的歌曲，是最大众化的音乐形式，是大众口头创作的、并在流传中不断丰富并兼具集体智慧的结晶，具有很鲜明的民族特色和地方色彩。民歌记录着一个民族的文化发展足迹，更是一种全方位体现民俗文化的载体。

民俗文化是民间民众的风俗生活文化的统称。是一个国家、民族、地区中集居的民众在生活中所创造、共享、传承的风俗生活习惯，是在生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西。

在民歌中，可探知民俗的文化象征以及发展軌迹，同时民俗文化对于民歌的形成及发展有着深远的影响。

在《音乐人类学》中提道：“民族音乐学家的目标不仅是理解作为构造性声音的音乐，还有理解作为人类行为的音乐。”在乐、人、社会的互动关系中审视民族音乐，从“音乐形态”到“文化阐释”更为全面的研究民歌对民俗文化的表达及展示，从“技术分析”到“整体研究”阐述民俗文化对于民族音乐的形成所具有不可替代的重要性。在以丰富的民俗为背景的活动中，民歌以某种具体的、象征性的模式贯穿于整个民俗活动之中。民歌的形成、传承、发展以及使用等也都贯穿了民俗文化，所以，从根本上来说民歌的传承首先是对民俗文化的传承，研究民歌应从民俗文化入手。

二、贵州民歌中的风土人情

贵州位于中国西南的东南部，是一个多民族省份，居住在贵州高原上的主要有汉、苗、布依、侗、彝、水、仡佬、瑶、土家等民族。基于多民族文化、社会风俗以及自然环境等诸多因素的制约，即使在一个民族范畴内，因其历史渊源、族群支系、聚落分布、方言土语、社会经济形态等多方面的差异，导致其民族文化及民俗风情大相径庭，各民族的民歌也以不同色彩的小型块状层次结构呈现。

纵观贵州的历史发展，由于高原人文生态环境的封闭性及特殊性，导致社会经济及变革进程缓慢，导致很多古风遗俗完好留存，从而使贵州的民歌具有更为深重的民俗历史烙印。因此，以民俗文化为线索，探究民歌的文化象征性是理解民歌传承与发展的重要环节。

贵州的民俗事项除了婚丧嫁娶，祝寿生子，立房建屋等，还有很多大规模民间节日及祭祀活动。例如苗族的芦笙节、龙船节、四月八，布依族的玩山节、六月六、土家族地过赶年等。在这些多姿多彩的节日活动中，最有特点，最富有吸引力的当属歌唱，很多节庆活动其实就是一个盛大的民族歌会，在这些不同的节日里，民歌百花齐放，不仅美化了本民族的节日，同时又促进了民歌文化的吸收、融合和发展。通过民歌，我们可以清晰明白的了解这个民族的主要民俗活动，以及民族发展历史。

以侗族大歌为例，我们可以窥探民歌与民俗文化的内在联系。

侗族大歌以优美抒情、平和悦耳的旋律以及和谐协调的和声完美结合，形成了独具风格，纯正古朴的民间多声部合唱，闻名于世，是世界民族音乐中的一枚瑰宝。这魅力无穷的音乐出自一个酷爱唱歌的民族——侗族。

侗族人民热情好客，各种群体性的活动较为频繁，无论是村寨与村寨间的互动，青年男女间的相互来往，还是喜庆大事，都离不开群体性的歌唱。侗家人的迎宾仪式风趣别致，隆重欢乐，他们的“嘠莎困”（拦路歌）便是传统习俗。每当客人进入主人家的必经路口或门楼之前，就会遇到主人用板凳、纺车、木柴、竹竿、绳索等东西设置的障碍。主人家的青年男女就会拦着客人唱起“拦路歌”，并把拦路的理由唱出来，如“新人进寨不安宁”，“新人进寨鸡鸭不生蛋”等，客人唱起“开路歌”对答后，方可进入寨子。你来我往，都是群体演唱，场面气氛十分热烈。歌曲均为即兴创作，内容也非常诙谐逗趣，幽默生动。这种特殊的迎宾仪式，让住客双方的感情更加融洽。待客人进寨之后，又在鼓楼前、歌坪中用歌唱的形式相互祝贺，抒发彼此的友爱之情。活动结束，在客人离去时，主人又会唱起“拦路歌”以示挽留，并且也要客人一一作答，通过这种方式充分抒发惜别之情，出寨“拦路歌”也是侗家人的传统送客礼节。

此外，侗家每年的大型节庆集会，如“赶春社”“扳跤节”“采桑节”“吃姊妹饭”“赶歌坪”“赛芦笙”“平安节”等，每个节日都会根据其特定的内容，以群体对歌的形式演唱不同的歌曲。为了适应不同的场合及节日，侗家人按年龄及性别组成了歌队，这种组织形式是侗族民俗文化的必然产物。

三、结语

综上所述，对于民歌的探究首先是从社会民俗文化中的符号与象征意义入手，是对民歌研究的中心部分。民俗与民歌二者相辅相成，水乳交融。脱离民俗的民歌，以及没有民歌的民俗都是不完美的。贵州民歌形式多样化，内容丰富，通过民歌的探究，为贵州民俗文化的整体研究提供了一个极为广阔的思维空间和平台。民俗文化是贵州民歌中一个重要特征，同时也是民歌的创作根本。

参考文献：

[1]王承祖.侗族大歌刍议[J].中国音乐，2000（3）：45-48.

[2]杨曦帆.音乐行为中的民俗文化——从音乐人类学看民族音乐的传承与发展[J].音乐探索，2012（2）：59-65.

作者简介：周超，贵州师范学院。