重塑蜗牛般的精神世界

葛金宜

常言道，“世界潮流浩浩荡荡”。新航路开辟后相继而来的工业革命曙光，让各大洲如涓涓细流齐汇汪洋大海，让社会像水一般潮起潮落，让新旧元素时刻重塑人们的精神世界。若只怀随波逐流的心态，就会湮灭在翻涌的时代波澜中。只有构造恰到好处的精神世界，才可凭一定的原则和本我有一方立足之地，不至于在社会浪潮中销声匿迹。

而当世界随进步而不停变化，这种始终如一的精神世界也愈发难能可贵了。

中国古人崇尚小农经济，靠得天独厚的地理位置优势形成了相较封闭的环境。封建社会是个天然的“蜗牛壳”，在此环境下的精神自然而然像个“蜗牛壳”，纵有其落后性，却亦有更加明确的方向和动力。古人的“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的执着追求，乃是在一个明确了方向的社会中形成，哪怕是春秋战国，也有百家各自的精神风向标化为社会前行的推力。反观现今，却可以清晰感受到周边事物随时间在快速变迁，大到老城区拆迁、棚户区改造，小到周边生活用具由国内品牌变换到国外品牌，新刊的杂志—本换了一本…“快”概括整个时代，无数新知识涌入脑海，让视觉产生了审美疲劳，甚至催生了尼尔-波兹曼的“娱乐至死”理论。社会这个蜗牛壳已被打碎，其内部被时代冲刷、影响，甚而毁灭。而重塑蜗牛般的精神世界，便是于这个背景中。

所谓“蜗牛”般的精神世界，便是具有抵御外界纷杂的“防卫”。这种“防卫”并非基于故步自封，更多是有选择性和灵活性，可分辨出具不利影响的言语或事物并对此进行抵制。而内心是与非的准则，也是在这种分辨与抵制中逐渐明晰起来，从而化成自身的价值观。而自身的价值观则如同高楼的地基，决定了一幢高楼的形状——往后的处世之道。它在言论成风的世界还是一座保护塔，让人在变幻莫测的信息中可以坚持自身的原则且保持清明的价值观，从而对事物保留客观的判断。最近“舆论风波”层出不穷，动辄即上百万转发，三人成虎愈演愈烈，最后陷入违法的深淵。这是还未形成清醒和理性认知的体现。古人云“三思而后行”“三省吾身”，这才是作为网络参与者应有的正确涵养，不受流言蜚语的摆布、迷惑，对眼前纷繁的信息有自己的判断，这也是坚守自我的途径。

“蜗牛”不仅有硬的外壳，也有“软”的内在。“软”是一种对一切尖锐的包容，是对社会模版的努力嵌合。任何文明都有它璀璨而独到的地方。著名学者金岳霖先生是中国首位将西方哲学与中国哲学融会贯通的大家，从而创作出《论道》和《知识论》等名作，推动了中国哲学发展，也因此在学术界留下极高声望。这种“软”的深度，并非只止于丝绸之路的商品交流，更多的是文明的认同和精神的融合。现今有许多学者对古迹占地的问题争论不休，却忽视了最近兴起的国家文化风景区。难道这些历史的遗物注定脱离于时代？难道与流行文明相悖就被剥夺了改进发展的空间？由此可见，对于东与西，旧与新的文明亦是同样既不放弃自我，也要汲取更加优秀的成果，从而不被时代浪潮所摒弃，这是软的智慧。而它的难以把控在于掌握容纳吸收的度，不足的软是作茧自缚，过度的软则是盲目追风，而衡量是否适度的标尺仍回归于精神世界的“防卫”，以自身的准则去树立接纳吸收的标准。所以，“软”也是一门学问，不做失去底线的“慕洋犬”，也不做盲目跟风的“跟风族”，适度的妥协与融汇，是需“防卫”与“软”相辅相成的。

蜗牛，有防御纷杂的坚硬外壳，也有兼容万物的柔软内在。所谓重塑如蜗牛般的精神世界，即是树立明确的原则与价值观，有“择其菩者而纳之”的气量和广度，才可在这个信息爆炸的社会，在政治、经济、文化多个维度中明确前行之途，复行不止。

（指导老师：洪珍珍）

评委在线

思辨力，让文章不同

题目很有意思，“蜗牛般的精神世界”，难道是说很慢很慢行进中的精神世界？带着好奇进入正文，才发现这是作者编制的一个思辨之网。所谓“蜗牛般的精神世界”，其浅层意蕴为古人封闭落后缓慢的行走，更深层次，作者要表达的是如蜗牛般，既自我封闭又完整独立的精神世界。但“重塑”二字，是打碎重来的糅合，其中既有改革创新，适应时代之意义，又有继续汲取传统文化精粹，为时代和人们所用之内涵。

为论证此观点，作者举出尼尔·波兹曼、金岳霖两个典型案例，别具一格，论证有力。亦可见出作者思考的深入，读书的广博，思维的纵深等。

值得一提的是，文章题中有“蜗牛”二字，在行文中，作者也是不疾不徐，一步步夯实自身观点，读者边读边思，慢慢走入作者的思辨命题中，从而认同作者的观点。这是写作达到一定水平的状态——牵引读者的心，而不是被读者质疑。

作者未来的写作之路当可期待！

（肖尧）