浅谈《新约全书》中神迹的作用

岳雷

【摘 要】众所周知，基督教（Christianity）是世界上主要的宗教之一，它产生于公元1世纪，从犹太教中脱离而出，最终形成一个独立的宗教组织。在基督教起初发展的过程中，《新约全书》的作用不可磨灭。《新约全书》是《圣经》中的一部分，是在《旧经全书》的基础上以及社会进步背景下应运而生。《圣经》中都能看到神迹（miracles）的施行，在这里主要浅述《新约全书》中神迹的具体表现形式以及在基督教的傳播过程中所起作用，探究神迹背后的宗教意味。

【关键词】基督教;《新约全书》;神迹

一、引言

世上万物的发展都有其历史依据，不同历史背景所衍生而出的经典在各方各面都会起到不同作用。基督教在历史长河中产生的巨大影响是毋庸置疑的，基督教在唐朝时期就已经传播到我国，作为外来宗教，其文化也对中国在哲学、艺术等方面产生了一定影响;除此之外，基督教传播到波斯地区之后，在当地的影响力比较大，受欢迎度也比较高，并且逐渐向亚洲中部和东部等地区传播，逐渐成为世界上影响范围最广的宗教。而《新约全书》可以说为基督教的起源以及发展都奠定了一定基础，其作用不可忽视。对于《新约全书》来说，里面的神迹传承了古希伯来传统，就内容上而言，古罗马和古希腊多神教文化给基督文化里的恶魔（Christian devil）增添了新元素，使得神迹更有神秘色彩。本文首先对《新约全书》背景进行了简单介绍，使读者更便于理解其文化背景，后主要分析了神迹对于基督教扩张起到的作用。

二、历史背景简介

在公元前63年，罗马人对外扩张，吞并了巴勒斯坦，希律王（Herod）成为了朱迪亚（Judea）的统治者。由于犹太人（Jews）的叛逆，希律王占领了耶路撒冷（Jerusalem）于37年后才正式进入朱迪亚。在耶稣出生前几年，希律王结束了自己的对外统治生涯。众所周知，耶稣是基督教的奠基人，耶稣在公元30年的时候开始在耶路撒冷地区传教，并且在当地收了12名弟子，这12名弟子也被后人称之为十二使徒。这十二使徒辅助他进行传教活动，而后随着传教范围的不断扩大，使徒的数量也在不断增加（吴芮，2016）。在耶稣时代，犹太爱国者遭到残酷镇压，然而犹太人的小型暴动几乎持续了整个世纪。而关于使徒时代的界定，有好几种不同观点：传统的教会史认为在公元30年到公元100年这个期间属于使徒传教时期（Philip Schaff， 1907），也有一部分学者认为使徒时期是从耶路撒冷陷落开始，终结于保罗去世（Cushman McGiffert， 1923）。

在提比略王统治时期，即公元14年到公元37年，耶稣的使徒犹大为了名利出卖了耶稣，并且联合犹太总督给耶稣定下了死罪，将耶稣钉死在十字架上，通过这些可以得知耶稣的受难史中涵盖着当时社会的残忍人性、自私和愚昧（焦玉海，2018），因此布道而使人们皈依就显得有所必要。但是在此事发生后三天，耶稣复活，并且在人世间停留了四十余天，最终升入天堂，在这期间他显现在许多人面前，使他们皈依基督教。公元64年，基督徒所受迫害日益加深，使徒雅各和使徒彼得在此期间殉道。公元66年，犹太人革命爆发，耶路撒冷城被毁灭，基督徒们离开巴勒斯坦，前往不同地区进行传教。那时，耶稣的十二使徒更加注重对犹太人的传教，巴拿巴（Barnabas）和使徒保罗（the Apostle Paul）更注重传福音给外邦人（the Gentiles）。

三、基督教的扩张

神迹是基督教最重要的信仰表现形式之一，在很大程度上反映了当时人们独特的追求和偏好，也可以看作是人们对健康和幸福有所希望的象征。耶稣所行的神迹中，相当一部分是医治疾病、驱赶鬼魂或是让人复活。而施行神迹的过程并不复杂，耶稣只是需要用手触摸病人某个需要康复的部位，或者对病人说一些简明扼要的话，神迹便会出现，这些人都能奇迹般复原，从某种程度上说，这也显示了耶稣的神化。而正是有了这些神秘性和神圣性，再加上众多的人物和复杂的故事，使得《圣经》堪称世界之最（焦玉海，2018）。

神迹与基督教的对外传播有着很深入的联系：基督教是被神迹所传播，当基督教传播到很多地区之后，神迹的知名度也随之提升，同样神迹对社会产生的影响也越来越大。耶稣一生施行神迹而救人，而事实上，从耶稣的死亡到复活可以看出，耶稣在当时是一个存在的奇迹。特别是他的复活为基督教的传播和发展开辟了新的时代。耶稣复活之后，显现在十二使徒面前，并且叮嘱着十二使徒，希望他们能够将福音传给更多的人，这也正是基督教对外传播的号召力所在。耶稣的叮嘱也使得十二使徒从犹太地区走向地中海世界。随着基督教知名度以及对外传播区域的增加，许多异教徒也皈依基督教，成为其中一员。异教徒加入的好处之一便在于异教中的迷信思想为神迹增添了色彩，使得越来越多人相信神迹，最终也使得基督教的影响范围不断扩大。

实际上，使徒保罗起初并不是基督徒。他在往大马士革（Damascus）去的路上遇见了耶和华（LORD），得到了神迹指示之后，决心悔改并信仰耶稣基督（马月兰，2006）。在这段经历之后，他试图说服犹太人和基督教徒相信他的转变，但在当时仍有许多人怀疑和回避他。而巴拿巴与其他人不同，他接受了使徒保罗并帮助他获取了人们的信任，因此使徒保罗和巴拿巴成了传教士的伙伴。那么在这个时期神迹的作用是什么呢？可以说神迹并不仅仅只在某个时期起作用，而是整个传教士旅程中不可避免的一部分，使徒们不断用神迹的施行证实自己所说之话，从而成功将人心转向耶稣基督。毫无疑问的是，起初有些人并不相信所谓的神迹。例如有一次，使徒保罗和巴拿巴经过一座名叫路司得（Lystra）的城市，在这个城市中有一个跛脚的人，这个跛脚的人从来没有尝试过站起来走路。使徒保罗以所有人都能听到的声音向那个人说话并让他站直脚。那人站起来后便可以又走又跳，跟正常人一样，好像从来没有跛脚过似的。可是当时众人以为保罗只是被神附身，却并不信有耶稣的存在，便离开了。一开始确实有此类现象的发生，但真正信仰耶稣的人也不在少数，而随着基督教的影响逐渐扩大，不相信神迹的人越来越少，毕竟这些神迹可以帮助他们实现一定的期望。因此在某种程度上，神迹可以被视为当时人们愿望的载体，人们通过神迹来皈依基督教。除此之外，神迹并不仅仅只有圣徒能施行，一些拥有良好声誉的高级教会人员也拥有这种能力，他们广泛布道，甚至能挽救少数人的性命而享受无尽盛誉（虽然他们所施神迹范围不如圣徒一样广），因此这使得平民百姓更信服神迹从而皈依基督教。

当保罗向外邦人宣讲时，基督教传播到了一个更广阔的世界。基督教神迹的传播，也使得很多地区产生了新民俗、新文化。在公元十三世纪，神秘剧这种民俗出现在英国，神秘剧是根据圣经中的故事改编出来的，在当时也被称为“圣经剧”（任东升，任舒羽，2016）。这表明了神迹已经开始超越宗教并渗透到世俗社会，成为人们日常生活中不可缺少的一部分。但即便如此，不可避免的是基督教的流行也在一定程度上有了弊端，有些过度迷恋神迹的教徒会有作假的行为，例如他们中的有些人会用匪徒的尸骨来假冒圣骨。当然，为了减少这种作假行为的发生，教会会采取一定措施，如会对圣物进行检验，有一定疗效的为真正的圣物，反之即为假冒。

四、结语

《圣经》是人们了解西方文明的切入点之一，其反映的宗教文化影响广泛深远，不仅如此，它在西方文学等领域有着奠基作用，由此可见《圣经》的独特价值。而其中《新约全书》是基督教视作权威的书卷，书中对教义、信仰以及道德的探寻至今仍有很深的借鉴意义，非三言两语所能说清楚、道明白。神迹在许多人看来也许带有一定的神话色彩，或许在一开始难以使人信服，可其起到的作用却不容忽视的，可以说没有了神迹的施行，宗教很难有所扩张以及发展。

【参考文献】

[1]吴芮.1至3世纪基督教主教制的起源与确立[D].天津师范大学，2016.

[2] Philip Schaff，History of the Christian Church [J]， New York： Charles Scribners Sons， 1907， p.29

[3]Cushman McGiffert， a History of Christianity in the Apostolic Age [J]， New York： Charles Scribners Sons， 1923， p.547.

[4]焦玉海.圣经故事回想[J].中国天主教，2018（01）：39.

[5]马月兰.圣经母题 艺术折射——卡拉瓦乔《圣保罗的皈依》赏析[J].世界宗教文化，2006（04）：32-34.

[6]任东升，任舒羽.神秘剧——视觉立体化的圣经故事[J].世界文化，2016（11）：24-26.