试论中国古代佛教传播过程中佛经插图变化

王斯也　丰硕

摘 要：本文以中国古代的佛经插画为研究对象，对其在历史发展进程中的变化条件与内容进行分析。从时间轴线的变化条件中，从汉唐、宋元、明清这三个不同历史阶段，说明各自时期的佛经插图变化，为相关研究提供参阅材料。

关键词：宗教传播；佛教；佛经插画

引言

佛教并非为我国的本土宗教，但却对我国历史文化产生了较为深远的影响。佛教在我国传播的过程中，佛经起到了关键性的作用，是进行文化输送的重要形式。同时，在佛经的内容中，文字与插图同样重要，可在有形的图像中，使空洞的佛经产生更加具体的感官体验，优化其影响效果。

一、汉唐时期佛经与神像的结合

宗教的传播与发展，需要一定的基础条件，在适应被传播地区整治经济文化的同时，形成独特的应用内容，以此保证自身的发展条件。由此，佛教作为外来宗教，在我国的发展进程中，通过对黄老之术与道家思想的融合，逐渐渗透在我国的文化环境体系内，并不断的笼络民间的劳苦大众。将自身的宗教思想，转化为思想形式，通过佛经中的图像插图，使佛教系统中的神像成为一种符号，借此扩大自身在民间的影响力水平。

同时，在宣传教义的过程中，将“生死轮回”的善恶體系与生命周期进行演化，在构建自身逻辑系统的同时，宣传向善的教化内容。由此，保证了统治阶级对于佛教内容的青睐，使其在政治环境中，可以得到良好的发展条件。尤其在李唐时代，佛教的发展地位得到政治统治者的高度认同，佛学理念也获得了较快的发展[1]。在这一时期，各个地区形成了不同的宗派，在“山山有宝刹、处处现灵光”的社会环境中，使佛教收获了大量的信徒。也正是在这一社会环境中，佛教的僧侣教众，都积极的摘抄佛经、绘制佛像，并将这种行为视作一种“功德”。同时，也会将自己的扩散内容作为衡量虔诚水平的指标。

当书籍产生之后，插画就作为其中的重要组成部分体现着自身的价值作用。尤其在内容的说明与情感的传达上，会将这种思想化的内容转化为直观的视觉效果。然而，在这一阶段的佛经中，由于形成条件较为原始，且在影响力水平上正处于扩大的增长的阶段。因此，在佛经图像的内容上，主要以佛陀的插图为主，并在艺术形式上，展现出了一定的规范化条件。通过卷首插图的形式，对佛像进行描绘，并在彩色绘制的过程中，提升图像内容观赏效果。另外，在传播形式上，这种佛教的形象绘制，也不仅仅集中在佛经插画中，也会通过专门的图像绘制，在壁画、浮雕等形式中，产生系统化的图像内容，以此保证佛教教义的传播。

二、宋元时期的版画插图

宋元时代的四百年历史中，不仅在呈现出了文化的辉煌，也表现出了时局的动荡。而从文化与技术角度，这一时期的雕版印刷技术，是承前启后的关键时期，为后续的技术发展，奠定了稳定的基础。当宋朝统治者终结五代十国的纷繁战乱之后，更加明显的强调文明教化的重要性，通过政治策略的拉动，构筑起了繁荣的经济环境。由此，宋代的文化事业发展，也呈现出了兴盛的态势。

作为重要宗教类型的佛教，也得到了统治者的扶持。在宣传推广的过程中，形成了更加多样化的表现形式。内容上，也将宗教内容中的神圣感在佛经插画的回执中展现出来。例如，在《大随求陀罗尼轮曼陀罗》中，将佛像放置在佛经的中心位置，在其周围绘制了浮动的佛经，以此增加佛经内容的神圣感，并使通过画面的展示，使佛教教义的传达更加真切。而在内容绘制中，为了补充内容，还会在页面的四周，绘制镶嵌有花边的相框，以此保证构图结构的完整性。

而元代的统治者，更加重视对于工匠的保护，在战争时期，就着手于人才的控制。在完成统一的经济复苏阶段，在民间建设了大量的书院，在发展文化的同时，使插画绘制也得到了一定的成长。而在这一阶段的插画绘制中，受到北方游牧文化的影响，在插画形式上，更多的体现出了简洁的形式风格。其中最具代表性的，就是由耶律楚材领衔编制的《玄风庆会图》，在塑造众多人物形象与复杂背景的同时，保持了北方的画作风格，形成了特异性的艺术形式。另外，在这一历史阶段中，发展出了连续性的插画内容[2]。例如，在《佛国禅师文殊指南图赞》中，总共收录了五十四幅插画，在一张“佛国禅师”的画像引导下，对通过故事性的叠加，将善财童子的“修善法门”进行描绘，以此形成系统性的内容说明。

三、明清时期社会阶层异构影响

明清时代，是我国封建文化历史发展的巅峰，在五百年跨度的历史周期中，古代出版印刷技术也发展到了巅峰状态。同时，由于商业经济萌芽的产生，在社会结构上，也出现了明显的变化，在市民经济的影响条件下，以文化内容为载体的小说，也在雕版印刷技术的影响下，实现了蓬勃的发展。尤其在插图内容上，在借鉴以往佛经插画的同时，形成了新的信息展示形式。不仅在内容上大大的提高了阅读乐趣，其中的艺术性特征也显露出来，并在不断的优化调整中，形成了独立的艺术价值。

例如，在明清的调版印刷技术中，由于明代统治者朱元璋对于佛教的推崇，在官方出版的《洪武南藏》中，专门绘制了配套的《玄奘法师译经图》，成为了明代时期的佛经插图典型代表。明代中期，由于社会的发展的推进，使得大量的农民破产，在加快劳动力流转的同时，也为使得市民阶级逐渐兴起，小说、戏曲等市民文化，获得了较大的发展空间。而此时的佛经插画，也出现了“绘像”、“绣像”、“出像”等多种形式。

另外，在明代后期，受到“西学东渐”思潮的影响，中西方的文化交流愈发频繁。在佛经插画的绘制中，也借鉴并吸收了西方铜制排版绘画的技巧，出现了以西方总价题材为内容的版画。而在发展条件上，清代的插画绘制，也在内容上更加贴近京城的城市化生活环境，在绘制民生百态的同时，完成自身内容的发展。例如，有清朝内务府刊印的《万寿盛典》中，通过148页图画，全面的呈现了康熙皇帝60寿辰时京城盛况，尤其在民间生活状态的展示上，构成了重要的历史性资料与文献。

总结：综上，佛经中的插画，会受到社会环境的影响，在不同的文化程度社会结构的影响中，佛经中的插画内容也会呈现出不同的状态。但在功能作用上，插画都是连接佛经内容与读者思想的关键，可以在补充想象力的同时，优化佛经的理解效果，提高佛经的传播力水平。

参考文献

[1]吴娅妮.丝绸之路背景下雕版印刷与图文传播的作用研究[J].出版广角，2019（06）：76-78.

[2]张开媛.史学视角下的中国汉地佛教发展与当代启示[J].邯郸学院学报，2019，29（01）：97-103.