忠孝勤俭 以民为本

汤俊

摘 要：近代历史上，湖南人才辈出。“一群湖南人，半部近代史”，从地主阶级改革派魏源到洋务派曾国藩、左宗棠，从资产阶级维新派谭嗣到革命派黄兴，最后到无产阶级毛泽东、刘少奇、彭德怀等等，这既是近代中国人民为求得民族解放和国家独立的奋斗史，更是湖南人“心忧天下，敢为人先”的生动写照。为什么近代湖南人才辈出，还一次次引领历史？我们认为这是文化的影响。因为文化是最基本、最深沉、最持久的东西。我们要了解湖湘文化、了解湖南人，就要走进湖湘文化的奠基人——张栻。学习其忠孝勤俭、以民为本的思想，汲取其思想的精神内涵，要忠则顺天，弘扬以人民為中心的精神，要孝则生福，弘扬孝老爱亲的美好家风，要勤则业进，弘扬勤政务实的担当精神，要俭则心逸，弘扬戒奢崇俭的良好作风。

关键词：张栻;忠孝勤俭;以民为本

一、张栻的生平

张栻，字敬夫，号南轩，世称南轩先生，1133年南宋年间出生在四川绵竹。南宋著名的理学家、教育家，创办城南学院，主教岳麓书院，是湖湘学派的奠基人，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。

二、张栻的思想及其对湖湘文化的贡献

1.修养思想。在长沙市宁乡南轩书院前面的牌坊和四义斋门口的石碑上，都刻有四个大字：忠孝勤俭。忠：汉字构成，一“中”一“心”，是一个中心，立心中正，中心不贰。“中”于“心”上，以示“忠”自心起，不谋私利，顾全大局。对国家忠诚，爱护百姓。孝：汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其亲，并能顺其意。勤：从堇从力，比喻做事尽力，不偷懒，有担当。俭：从人，从佥。“人”与“佥”联合起来表示“在人前人后都言行一致、厉行节约的人”。忠孝勤俭，虽然是其父张浚提出来的，但张栻对其进行了继承和发展。

2.教育思想。张栻认为教育不是为了让学生考取功名利禄，也不是为了让学生学习言语文辞，而是传道济民。传道就是传纲常伦理之道，济民就是让百姓安居乐业。张栻在传道过程中也注重道德品格的培养，在他看来如果说没有道德品格，把学生培养出来造反，那就违反了治国平天下的初衷。在教育方法上，张栻认为学习要循序有进、学思并进、学贵力行。学习既不能好高骛远，也不能只学不思，更不能只学不行，要知行合一。

3.理学思想。湖湘学同朱熹的闽学、二程的洛学、陆九渊的心学一样，都属于理学。但在本体论问题上意见不统一，因此形成不同学派：程朱以理为最高范畴，天理构成了其思想体系的核心。从哲学本体的高度肯定了人在世界上的主体地位，突出了人的尊严、价值和人生的意义。像西方的文艺复兴就是突出了人的价值，才将西方从中世纪的精神枷锁中解放出来。湖湘学派虽然不同于理学其他学派，但是却能够包容开放，最后形成“湖湘学最盛”的景象。

三、忠孝勤俭的当代启示

“忠、孝、勤、俭”在《四德铭》里的解释是“忠则顺天、孝则生福、勤则业进、俭则心逸”。如果赋予其时代价值，忠：要以人民为中心;孝：要传承美好家风;勤：要有担当;俭：要有优良作风。其实不管是从本义上来讲还是从现代意义上来说，最终都将归结到以民为本上来。

（一）忠则顺天，弘扬以人民为中心的精神

忠则顺天就是忠于国家，顺应民意。张栻在任时，最显著的政绩是他关心百姓疾苦，以民为本，降低百姓赋税。最著名的是他上书废除王安石的“均输法”。“均输法”的初衷本来是好的，意思是穷地方和富裕地方平均输税给朝廷，但由于地方官商勾结反而加重百姓负担。于是他向宋孝宗进言说：“让史正志当发运使，名为平均征税，实则在夺取州县的财税。”孝宗向张栻说：“我让史正志当发运使，财税都是从各郡县收钱，并没有从老百姓那里加税，有什么不妥吗？”张栻回答说：“今日州郡的财税很多都被朝廷收取了，如果州县把税给了朝廷自己没有钱用，就会巧立名目向百姓征税！”宋孝宗听后就下诏废除均输法。

（二）孝则生福，弘扬孝老爱亲的美好家风

孝则生福，就是说传承孝道就能福泽后代。张栻一家世代科举为官，人才辈出，从根本原因上说，是因为张栻有一个以孝文化为基础的好家风。“计氏教子抓顷刻”就是这样一个好家风的故事。张浚的生父张咸早亡，母亲计氏25岁守寡，孤儿寡母，生活艰难。娘家爹妈见女儿年轻守寡，十分艰难，就劝其改嫁。但是计氏坚决不改嫁，决心把儿子教育成人，继承父业，为国出力。张浚刚学会说话，计氏就教他读父亲张咸生前写的文章，讲其为官刚正的故事。张浚写字时，计氏在一旁纠正姿势;吃饭时，教导他粒粒皆辛苦的道理。在计氏的栽培下，张浚20岁选入国子学，在他离家时，计氏将几十条诫语送给张浚，告戒张浚不忘家教。在计氏教导下，张浚努力进取，最后官至宰相。张栻也传承了好家风，成为文坛巨匠。

（三）勤则业进，弘扬勤政务实的担当精神

勤则业进就是说勤奋才能实现伟大事业。张栻为官十多年，大半时间在地方州府任上。他在静江做知府时（现广西和广东雷州半岛及海南岛），这些地方开发很晚，当时还是个蛮荒之地，地广人稀，百姓十分穷苦。而且朝廷却年年逼迫赋税，地方官吏肆意抬高盐价，又把交纳的盐息提高到50%，老百姓为此苦不堪言。

张栻到任后，为了减轻老百姓的负担，与民休养生息，不仅把盐息降到30%，而且乘他自己兼管漕运之便，拿出一部分税赋作为各个盐铺卖盐的本钱和各州运盐费用的开支，大大减轻了百姓的负担。与此同时，张栻上表朝廷，不许掌管漕运的官吏增加各州盐税，也不准地方官吏擅自卖盐，违者均要论罪，如果有贪污漕运费的，则以坐脏罪论处。张栻治理广西虽然只有四年，但是勤政务实，敢于担当，查处官吏鱼肉百姓和贪赃枉法的行为，政绩卓著，深受老百姓爱戴。

（四）俭则心逸，弘扬戒奢崇俭的良好作风

俭则心逸就是崇尚节俭，作风优良，才会心安理得。张栻反对享乐主义。他认为生活奢靡会给家庭和社会带来不好的影响。在广西做官时，当地民间的婚礼丧葬奢靡无度。很多老百姓受到僧人蛊惑，办丧礼讲究排场，有的人弄得倾家荡产。因此，张栻提出改风俗，主张薄葬。提倡丧葬要根据家庭的经济情况，及时入土为安就是孝顺，不在乎礼节奢靡。在婚俗问题上，张栻极力反以钱财为目的的婚姻。他认为追求金钱不仅会让相爱的人失去成为夫妻的机会，还会使社会和家庭不安，因此他一反旧俗，提出“婚姻结好，岂为财物？”的观点。

结论

文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。湖湘文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，我们要以更加坚定的信念去学习湖湘文化、传播湖湘文化、践行湖湘文化，把“忠孝勤俭、以民为本”作为我们修身从政的标准，不忘初心，牢记使命，做到“忠诚、干净、担当”，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。