以物象为骨，探究意象的约定性内涵

薛莹

摘 要：古典诗词中的意象不仅超越了对自然景色的描摹，也凝聚着人类无数的感性经验和人生体验。笔者认为《雨霖铃》的教学应注重“物象”，即以物象为骨，对“蝉”“兰舟”“清秋节”等具有约定性内涵的意象进行解读。解读余韵难穷的意象，使学生既能欣赏其间具有色彩、线条、声响、形态、质地、动作等感性形态的显性意象，又能欣赏由此类显性意象带来的延伸和拓宽了的想象空间，进而深入体味《雨霖铃》的内层意蕴。

关键字：《雨霖铃》;意象解读;离情别绪

柳永的《雨霖铃》中所糅合的“寒蝉”“长亭”“兰舟”“杨柳”等诸多景与物，是在文学中反复使用，并逐渐具备了约定性涵义。《雨霖铃》全篇诸多的意象，不仅传达着词人与情人分别时的伤感情绪，也负载着数千年来中华民族特有的心灵体验，因此无须特别的语言提示，离愁别绪的体验就能在读者心中启动。

笔者在教学设计时抓住此类意象的约定性内涵，课堂教学解读“意象”的目标正在于召唤出学生对意象的原初感受，在追本溯源的过程中细化和深化学生对意象的深层感知。

1.寒蝉

蝉是一种春生夏长，夏长秋亡的动物，它在地下生活三五年，在地上生活只生存十几天，短短十几天后就要死去，因此在古典诗词里蝉常常和忧愁悲苦联系在一起，更何况这里还是一只寒蝉。何为“寒蝉”？蔡邕《月令章句》记载“寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉也。”“寒蝉”如何？《礼记·月令》中记载“（孟秋之月）凉风至，白露降，寒蝉鸣。”一场秋雨后，蝉就只剩下几声若断若续的哀鸣，“寒蝉凄切”放在词的开头，正奠定了一种令人心碎的情感基调。课堂上，教师指导学生朗读时“凄”声拉长，“切”声短促，鼓励学生以声动情。

2.长亭

《辞源》将之解释为“秦汉十里置亭，谓之长亭，为行人休憩及饯别之用。”《汉语大词典》解释为“古时于道路每隔十里设长亭，故也称‘十里长亭’，供行旅停息。近城者常为送别之处。”古代交通不便，通讯不发达，说是再见，可能是再也不见。因此古人非常看重别离，送君千里终须一别，这一别就在长亭，长亭成为古代送别的代名词。对高一学生来说，这一知识点并不难，也无需多言。那么难在何处呢？难在对“长亭之别”的体验。现代社会交通的便捷减弱了学生对送别之伤的感知，因此，笔者在课堂中引入王实甫《西厢记》中的送别片段——听得道一声“去也”，松了金钏;遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？虽是夸张，却写尽离人的“憔悴损”，以此引导学生充分体验送别的哀婉与惆怅。

3.帐饮

从汉代以来就有在京城的城门外设帐，摆酒送别的习俗。南朝江淹《别赋》中的“至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷”;唐代王维《观别者》中的“都门帐饮毕，从此谢亲宾”;宋代周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》中的“南陌脂车待发，东门帐饮乍阕”，不一而足。词中，柳永离京南下，这一去不知道能否归来，归来后不知能否重逢，词人不直说离别令人伤心，而借“都门帐饮无绪”，即面对美酒美食的无心饮食，言说离别之伤。

4.兰舟催发

“留恋处、兰舟催发”，类似的场景在诗文中并不少见。刘克庄《长相思》的“烟迢迢，水迢迢，准拟江边驻画桡，舟人频报潮。”林逋《相思令》中“君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。”均是如此。一对情人在江岸，泪水盈眶，难分难舍，可是无情的潮水涨起来了，无情的开船人一遍遍催促。教师和学生一起捕捉画面中矛盾冲突：情深深意绵绵的不肯走和开船人再三催促的不得不走。

5.冷落清秋节

“秋者，阴气始下，故万物收”（《管子·形势解》）秋风多厉，万物蛰伏，草木凋落，基于如此生物感受和心理体验，原型秋意象的内涵是凄厉惨然的。再加之离别，所谓“黯然销魂者，唯别而已”（江淹《别赋》），帮助学生感知其间蕴含的忧愁幽思。教师进一步提醒，《雨霖铃》中将离别的悲苦和清秋的凄凉叠加在一起，正如南宋吴文英在《唐多令》中说“何处合成愁？离人心上秋”，清秋之别，情何以堪，人何以堪。

6.酒

借曹操《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”之句，學生能直观体认到，中国传统文化中，喝酒是消忧解愁的好办法。“今宵酒醒何处”，教师要提示学生注意此处正对应了“都门帐饮无绪”，词人虽然无绪，但以为喝酒可以解一时烦恼，由于借酒浇愁，结果他还是喝醉了，这是醉酒，更是痛心。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。”“酒醒了”也意味着“愁醒了”，酒醒之时，自己早已在千里之外，在杨柳岸，晓风残月之中孑然一人，此处为之后的写景抒情蓄势。

7.杨柳岸，晓风残月

“杨柳岸，晓风残月”这个句子被称为“千古俊语”，它抓住了诸多意象，岸边的杨柳，黎明的冷风，天边的残月，而这些意象和离愁别绪妥帖地联系在了一起。“柳”与“留”读音相近，“柳”者，“留”也，是不忍心分别。晓，拂晓、破晓、报晓。秋天的风是凉的，秋天早晨的风更凉，晓风轻拂，带来的并不是凉爽，而是凉意。“晓风”意味着离别。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，月圆意味着人团圆，那么月残则意味别离。

意象是诗歌的灵魂，艺术鉴赏要引导读者从有限感知进入无限体认的境界，在“意”与“象”、“人”与“文”之间多走几个来回，经由“知文”到“知人”和“知人”到“知文”的双向审美，我们才能对《雨霖铃》的“言”“象”“意”有深邃的体悟，才能更好得推求作品的意图，探求作者的情感，才能让如《雨霖铃》般的传统经典诗词超越时空，永远生发着鼓荡人心的艺术魅力！

参考文献

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