国学经典与成长教育（五）

王耿

编者按：2019年起，部分地区的新高一学生将使用新教材。新教材“课内外读物建议”除保留原有《论语》《孟子》《庄子》外，还增加了《老子》《史记》，选文覆盖先秦到清末各个时期。古诗文背诵推荐篇目从14篇（首）增加到72篇（首）。另外，新教材明确规定“课内阅读篇目中，中国古代优秀作品应占二分之一”。根据中共中央办公厅、国务院办公厅以及教育部加强中华优秀传统文化教育、推进中华优秀传统文化进校园的有关文件精神，本刊遴选出100篇精品，按“国学经典与成长教育”（“谈劝学”“谈宁静”“谈图强”“谈快乐”）、“国学经典与成人教育”（“谈过错”“谈定位”“谈责任”“谈沟通”“谈言语”）、“国学经典与成才教育”（“谈忠诚”“谈信誉”“谈正直”“谈反省”），分4个系列共100篇，帮助高中生系统学习掌握国学知识。愿我们吸收中华优秀传统文化的精髓，成就美好的未来！

寡欲则刚

[经典重现]

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

——《格言联璧》

注释  “格言”，指在漫长的生活实践中，人们总结提炼出来的言简意赅的至理名言。其饱含生活的智慧，富有哲理，既可以自勉，又可以勉人，既可以自警，又可以警人，极具劝诫和教育意义;“联璧”，双璧，并列的美玉，比喻两者（美玉）可互相媲美。

[作家小传]

金缨，晚清学者，浙江山阴人，生平不详。编著有《格言联璧》等书。《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家《大学》《中庸》之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架，收集相关的至理格言。《格言联璧》被称为立身处世的金科玉律，修身养性的人生智慧，千古不移的至理名言，既可以自勉，又可以勉人，既可以自警，又可以警人，极具劝诫和教育意义。

[经典解读]

译文  没有欲望被称为圣人，欲望很少被称为贤人，欲念繁多被称为凡人，而放纵欲望则被称为狂人。人的欲念多则心胸狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶，少欲则平和。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强。

核心密码  宽、闲、平、乐、刚，皆由“寡欲”起。欲望是人的本性，每个人的内心都充斥着欲望，过多的欲望会使得人心胸狭窄，反之，则心胸开阔。谋虑过多的人会使自己陷入危险境地，反之，则可获得平安喜乐的生活。“壁立千仞，无欲则刚”，高山没有凡世杂欲自会巍然挺拔，人们克制贪欲自能无畏、刚强。

[经典启示]

让需求简单一点，心灵自会更轻松一点;让外表简单一点，本色自会更接近一点;让沟通简单一点，情感自会更融洽一点;让过程简单一点，内涵自会更丰富一点。

学会减少自己的欲望，管控自己的欲望，以积极乐观的心态面对生活，享受人生之乐！

君子修三则全

[经典重现]

君子安其身而后动，易①其心而后语，定其交②而后求③。君子修④此三者，故全⑤也;危⑥以动，则民不与⑦也;惧⑧以语，则民不应也;无交而求，则民不与⑨也。莫⑩之与，则伤之者至矣。

——《易·系辞下》第五章

注释  ①易：平和，平静。②交：交情。《庄子·山木》：“夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”③求：请求，寻求。④修：遵循。《礼记·学记》：“君子之学焉，藏焉，修焉。”⑤全：完整，完备，完美。⑥危：不稳，不安全。《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶。”⑦与：同盟者。⑧惧：戒惧，警惕。⑨与：帮助。⑩莫：无，没有。

[作品起源]

《易经》是我国古代的一部“人更三圣，世历三古”的哲学著作，包括“经”和“传”两个部分。

《周易》的创作与定型更换了三个“圣人”，即伏羲、周文王、孔子，跨越了远古、中古和近古三个时期，积淀了我国古代几千年的灿烂文化。远古时期，大约七千多年前，我国有个圣人叫伏羲，传说他是一个“道”字形的人，首创网罟捕鱼打猎，据鸟兽之迹发明文字，模仿天籁之音创作《驾辩》曲，等等。尤其值得称颂的是，他根据河图和洛书的启示，创造了八卦。他“近取诸身”“远取诸物”，仰观天象，一画开天，用“—”为阳，表示宇宙中大自然的力量，统盖一切。察地理，用“--”辟地，表示阴，一分为二，承载一切。他创造八个单卦，按其宇宙时空存在的先天顺序为：☰（乾）☱（兑）☲（离）☳（震）☴（巽）☵（坎）☶（艮）☷（坤）。中古时期，周文王在伏羲八卦的基础上推演八卦。司马迁说，“文王拘而演《周易》”。近古时期，2500多年前，这个时期，属于人类文明的“轴心时代”，各文明区出现了伟大的精神导师，如古希腊的苏格拉底、柏拉图，以色列的犹太教的先知们，古印度的释迦牟尼，中国的孔子、老子……他们提出的思想塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。孔子是“轴心时代”伟大的教育家、思想家、政治家和伟大的文化巨人。孔子为解读《周易》写下了“十翼”：《彖辞传》（上下）《象辞传》（上下）《系辞传》（上下）《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》。

“十翼”是我国古代最早、最全面解释《周易》經义最权威的著作。在《周易》从卜筮之书向哲学的根本转化上，“十翼”树起了革命的大纛，开创和发挥了《周易》的巨大的哲学影响和人文威力。可以说，没有“十翼”，《周易》就没有生命，只是古代的一本占卜之书而已;有了“十翼”，才有《周易》对中国文化、哲学、社会、人生产生的巨大影响。

可见，《周易》是一部横跨几代，集思广益，由伏羲画卦，文王系辞，孔子作传，圣圣相传的杰作。它积淀了中华优秀传统文化，是中华民族至为珍贵的元典，历来被誉为“群经之首”“大道之源”。

[经典解读]

译文  君子要先安定好自己然后才有所行动，先平和自己的心态然后才与人进行言语交流，要先确定与人有了交情然后才去寻求帮助。君子遵循了这三条原则，才能称得上是完美的。自己有危险却要急于行动，那么民众不会与你同盟;互相存有戒惧之心还进行语言交流，那么民众不会应和你;没有一定交情就有求于人，那么民众就不会帮助你;没有人给予你帮助，那么就会有伤害你的人了。

无论什么事，都要在心里反复斟酌，衡量好利害关系后再说出来。

你想得到什么，就必须先付出。这绝对是为人处世的精华，是千古不变的真理！

核心密码  君子所修无外乎三个方面：“身安”“易心”“定交”。“身安”，人生在世，要先安身立命，然后才能谋图大业;“易心”，对人坦坦荡荡，以心换心，才能交到真心朋友;“定交”，交往恒定，才能朋友遍天下。身安即心安，心安则身安。淡泊以明志，宁静以致远。

[经典启示]

人生处世需把握好三大原则，即“身安”“易心”“定交”。儒家修身讲“修己安人”。修己，即修养自己的内在道德;安人，即为他人服务。佛教讲“自度度人”。身安即心安，心安即“自度”，“自度”就是开悟了，开悟后就去“度人”，普度众生。首先是身安，心怀坦荡，清白透明;接着是易心，显示内在的良好品德，才能够与人交心易心;有求于人时，必须先要有稳定的交情。人若具备了这三个方面的修为，才能仁者无敌，一展抱负。

吾日三省吾身

[经典重现]

曾子曰：“吾日①三②省③吾身：为人谋④而不忠⑤乎？与朋友交⑥而不信⑦乎？传⑧不习⑨乎？”

——《论语·学而》

注释  ①日：每天。②三：表示多次。③省：反省。④谋：办事。⑤忠：尽心竭力。⑥交：交往。⑦信：诚实守信。⑧传：老师传授的知识。⑨习：温习。

[作家小传]

孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。孔子是中国古代大思想家、大教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子曾带领部分弟子周游列国14年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

[经典解读]

译文  曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师所传授的知识是不是按时温习了呢？”

核心密码  勤于内省：第一省，为别人办事是否尽心竭力了;第二省，与朋友交往是否诚实守信了;第三省，老師所传授的知识是否认真温习了。

[经典启示]

曾国藩天资并不聪慧，却成为清朝的“中兴之臣”，是与他注重自我修养，不断完善自我分不开的。而在其漫长的一生中，不断写日记反省自己，成为他最重要的自修方式。

所谓“反省”，就是回想自己的言行，检查其中的错误，看自己犯了哪些错误，有没有需要改进的地方，而不是整天抱怨别人、抱怨环境。

人人都知道“三省”，但谁真正每天都记得问自己这三个问题呢？其实，在我们每一个人的内心深处，或多或少都隐藏了一些不易察觉的弱点，这种内在的弱点常常使我们处于一种危险的境地。我们每做一件事之后，都应该反思一下，这件事什么地方做得好，什么地方做得不足，以便于我们以后做事情时发扬优点，克服不足，从而更上一层楼。

恭谨·敬业·忠诚

[经典重现]

樊迟问仁①。子曰：“居处恭②，执事③敬④，与人⑤忠，虽⑥之⑦夷狄⑧，不可弃也。”

——《论语·子路》

注释  ①仁：仁义，仁爱。②居处恭：日常起居恭谨而不放肆。③执事：办事。④敬：严肃认真，敬业。⑤与人：对待他人。⑥虽：即使。⑦之：前往。⑧夷狄：我国古代称东方部族为“夷”，北方部族为“狄”。常用于泛称除华夏族以外的各族。

[经典解读]

译文  樊迟问什么是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，对待他人忠心诚恳。即使到了少数民族居住的地方，也不背弃这些原则。”

核心密码  “恭”“敬”“忠”是人生的处世之道。“恭”是内在的根本属性，“敬”是外在的表现形态，只有养成对人对事“恭”的态度，才能内敬父母，外敬长者和事业。“恭”与“敬”，都是“忠”的基础，是“忠”的具体体现。孔子提出了做人在生活、工作和交友等各个方面的“仁”的要求，即生活中保持恭肃之心，工作中做事认真，与人相交忠诚以待，则可以通行天下。

[经典启示]

“忠”是做人之本，是伦理道德的基石，以仁爱之心待人处事，以忠诚报效国家，促进和谐社会建设，实现中华民族的伟大复兴。

（责任编辑 / 刘金华）