如何看待“圈子”与“圈子文化”

王淼 王舒 王紫薇

[摘  要：有人群的地方就有圈子，如今各种各样的圈子在生活中如影随形，小圈子，大圈子，圈圈相套，形成了一种独特的中国文化现象。规范圈子文化现象，为有益的人际圈平反，抨击不良风气，帮助公民树立正确的价值观，“一个好汉三个帮”形成强大的凝聚力和生产力，促进社会发展。

关键词：“圈子”;现象;关系]

一、引言

圈子文化随着社会的发展而日益发展，它的存在是一种必然，也是一种必需。个人终归是渺小的、自卑的，需要从整体中获取支持和帮助以求强大。人们不断组成一个又一个越来越专业、越来越细化的圈子，交流彼此获取的不同信息，既是一种放松，也是一种收益。规范圈子文化现象，为有益的人际圈平反，抨击不良风气，有助于公民树立正确的价值观，“一个好汉三个帮”形成强大的凝聚力和生产力，促进社会发展。

二、何谓圈子文化

什么是圈子呢？

在说文解字中对于圈子的解释是：一帮人凑在一起为了混口饭吃。

社会学意义上来说则是拥有共同利益或相同本质的群落。

三、圈子文化的特点

1.圈子具有同质性：俗话说：“物以类聚，人以群分。”任何特征都可以成为组成圈子的因素，性格、特长、个性、情感等等。

2.圈子具有自发性：它无组织规定，是在社会活动中约定俗成的自发行为。

3.圈子具有不稳定性：由于圈子是非官方形成的，没有特定规则和条件，往往具有不稳定性，由“利”而起，各自逐“利”而散，往往随着利益关系的终止，这段圈子“缘分也随之消散。”

4.圈子具有封闭性，即“潜规则”，例如众人皆知娱乐圈水深，潜规则暗箱操作，但其实每个圈子都有自己的游戏规则，只要你想要进入这个圈子获得一些利益，你就要遵守游戏规则，付出一些代价。

四、圈子文化到底是好是坏？

每个人都具有亲亲而爱私的本性。都希望自己拥有幸福的生活，远离是非纷扰，但社会环境的复杂是不允许如此理想化的，每个人都生活的不易，而利益的驱使，情感的共鸣使人们相互吸引，所以，人一定会结交朋友，是情感使然也是社会条件所致，俗话说“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。”每个人都会有三亲四故，有自己的朋友圈子社交圈子，自己的小团伙。这是非常正常的事。如此，当我们陷入困境时才不至于孤立无援，才会有人伸出援手雪中送炭，因此，人也需要圈子。圈子文化是与人类社会是共生的。我们无法否认这一点。

圈子文化有利有害？我們要辩证的来看待。这取决于我们利用圈子做些什么事，如果是利用它做对人民有益的工作。圈子文化代表的就是正能量。如刘伯承与彝族首领小叶丹歃血为盟结为兄弟，就是搞自己的小圈子小团体，但刘伯承搞这样的小圈子，却对红军长征有很大的帮助作用，是有益处的圈子。我们平时的朋友圈，社交圈，共同爱好组成的圈子如古风圈、汉服社，前者有利于人与人之间的情感交流，后者有利于弘扬中华传统文化也是有利的圈子，但如果一个人干的是损害国家和集体利益的事，我们不得不怀疑他们的行为是否合乎“正能量”一词了，这样的人凑在一起只能是狼狈为奸的社会蛀虫。所以，圈子的好坏不应一概而论，它取决于圈子人的态度和高度。我们应树立正确的价值观，推动有益圈子的发展，抨击不良圈子与之抗争到底。

五、如何整改圈子文化

那么现如今为何人们“谈圈色变呢”？这要从圈子的不当滥用说起。

“朋党兴，政事乱”，纵观古今，各个朝代的宗派主义、官僚主义、同乡、亲、故关系拉帮结派的行为屡见不鲜。因结党营私而受的历史教训不在少数。

唐末的安史之乱，对唐朝发达地区造成了极大的破坏，使得人口损失惨重，军事力量减退。

秦朝的赵高，宋代的秦桧等都是鲜明的例子。

为了防止这类事件的发生各朝代统治者绞尽脑汁，最终有了所谓的回避制度：以官卑者避高官者，以后任者避前任者。虽有一定局限性但总体利大于弊。

从封建时期大臣权贵拉帮结伙导致朝代灭亡，到建党初期王明等人占山头行为使党的建设陷入危机，这些官员的共同特征就是都是“圈内人”。

因此从政治层面来讲圈子文化是全面“从严治党”的绊脚石。

政治层面的圈子文化产生的腐败和形成的不良社会风气影响是有巨大危害的，但光一个一个的去消除圈子就可以了么？答案是否定的，且不说针对每个圈子的应对手段不同，单是政治下盘综错杂利益交织的关系网就足够耗尽心力。因此，我们要找出主要矛盾，一针见血的指出问题所在，让不良的关系网如同多米诺骨牌一般层层倒塌，那么如何做到呢？我们说过，圈子是由“利”而起，自然也会“利”散而终。只有有效分化利益，才可能打击圈子的“山头主义”，从圈子内部瓦解，最大程度的肃清圈子流毒对社会的不良影响。

参考文献

[1]曾昭逸.圈子中国[EB/OL].百姓杂志网，2006.

[2]费孝通.乡土中国[M].北京：北京大学出版社，1998：25.

[3]人民网.

[项目简介]本论文是东北师范大学人文学院大学生创新项目《论近来“圈子文化”大热的文化内涵》的阶段性成果。