古人也爱做“猫奴”

JUNO

有爱猫人士称自己为“猫奴”。其实，历史上，猫咪受到的礼遇几乎与现在别无二致，更有诸多文人墨客把猫写进诗书之中，被后世永远地保存下来，成为他们爱猫的证明。

世界上对猫最早的记载来自中国西周时期的《诗经·大雅·韩奕》，其中写道：“有熊有罴，有猫有虎。”那时的猫应该还未被驯服成宠物，因此与凶猛的熊虎一列。陆游的祖父陆佃解释，“鼠害苗，而猫捕之，故字从苗”，讲出了“猫”字的来源。

在古代猫也被称作“狸奴”“衔蝉”。那时人类养猫更看重猫能捕鼠的实用价值。诗人黄庭坚在《乞猫》中写道：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”讲的就是家中老鼠泛滥，把老猫给欺负死了，急需讨一只小猫来。

之后，黄庭坚收到朋友送的猫，满心欢喜，又在诗中大夸特夸了这只新来的捕鼠能手—《谢周文之送猫儿》：“养得狸奴立战功，将军细柳有家风。一箪未厌鱼餐薄，四壁常令鼠穴空。”

传说，在古代，接猫回家是件非常有仪式感的事情，就像娶妾一样，要给出聘礼。如果是家猫所生的小猫，主人需要亲自呈上盐巴致谢；如果是野猫生的小猫，就要将小鱼穿成一串给母猫送去，以示郑重。

到了唐朝，由于建筑宫殿的材料多以木质为主，为防鼠患，宫廷开始大量饲养家猫，让其担负各大宫殿的防鼠工作。

另外一些古代“猫奴”则更加纯粹，他们是把猫当作赏玩之物。在这类诗作之中，古人常流露出童趣的一面。金代刘仲尹在《不出》中写道：“天气稍寒吾不出，氍毹分坐与狸奴。”描述的是乍暖还寒时，主人与猫共盖一张毛毯的温情图景。

宋代范成大有诗云：“闲看猫暖眠毡褥，静听犹寒叫竹篱。”而《红楼梦》第五十回《芦雪庵争联即景诗》，湘云出上联“石楼闲睡鹤”，黛玉对的下联是“锦罽暖亲猫”。可见在寒冷的冬日用猫取暖，是古人精致的生活方式之一。

爱国诗人陆游可以算是最宠爱猫的诗人之一。他一生写过万余首诗，除了抒发家国情怀之外，把很大的篇幅留给了心爱的猫。“惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼”，说的是陆游因家里贫寒，无法给猫咪提供良好的餐食与毡垫，觉得很惭愧；“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”，是陆游抱着猫咪在家烤火；“但思鱼餍足，不顾鼠纵横”，是怀着爱惜之情，说自己的小猫不务正业。

到了明朝，养猫成了一种由皇帝引领的新风尚。皇宫内专门设立了“猫儿房”，由专人伺候猫的饮食。“猫儿房”里的猫各有名号，公的稱为“小厮”，母的称为“丫头”，阉割过的猫称为“某老爹”。备受皇帝宠爱的猫甚至会被授予职衔，叫“某管事”，还可以按照职位高低领取俸钱。

明宣宗朱瞻基爱猫且喜欢画猫，一生画过多幅有关猫的画。明世宗朱厚熜有一只爱猫叫霜眉，古书记载，这只猫双目晶莹，极通人性，常陪伴皇帝左右，宛如侍从一般。后来，明世宗封这只猫为“虬龙”。一日，虬龙步履蹒跚着上前，不一会儿又自行离开。当人们发现虬龙的尸体时，才惊觉原来那是它临死前在与主人诀别。朱厚熜惋惜之余，命人将爱猫葬于万岁山，立碑“虬龙墓”，还下旨令各部官员为爱猫拟写祭文超度。礼部侍郎袁炜妙笔生花，以“化狮为龙”一句让朱厚熜大感慰藉，袁炜也因此官运亨通。

清朝也不乏爱猫人士，晚晴四大臣之一、洋务派杰出代表张之洞就是个“重症患者”。他的堂兄张之万这样描述他爱猫的日常：卧室里有数十只猫，都是他亲自喂的。猫在书上拉屎，张之洞也不嫌脏，只默默地用手帕擦干净，还对旁人说不许打骂猫。可见不管是古人还是今人，爱猫宠猫的种种情形并无不同。

（摘自简书，朱权利荐）