沙河庄子的前生今世

民国初期，沙河滩首先坐落的几个庄廓是从甘肃新城来的回族药铺家，后来从凉州相继过来了田家、豆家、单家、高家、吕家，都是汉族，又多少与回族药铺家沾点亲带点故的，就攀谈成了老乡，便砌院墙盖土房定居在庄子最上端。沙河滩土层薄，石头多，这些庄廓有的是土夯的，有的是石头砌的，有的一半是土墙，一半是石墙，似乎象征这个村庄一半儿是回族，一半儿是汉族。

药铺家前辈老汉们，还有跟随而来的这些汉族庄员，因为来自有果园树林的地方，到沙河这片干滩里很不习惯，大家就驱马驾车翻越流水沟达坂，从大通桥头一带买白杨树栽子，还从仙米峡口移来松树苗子，花费几年工夫，在沙河庄子周围栽树成林。据说当年沙河庄马队从大通驮树栽子很艰难也很有气势，几十匹上百匹的马队盘行在流水沟达坂上，领头的马已走到半山腰，后面的马队还在山脚下。那时候栽树真栽不活，不像现在把半截树枝插到土里浇上水就活了。马队驮的栽子是半大树，连根连土把下半截装在褡裢里，小心翼翼地盘山越岭，连夜赶路，怕树栽子受损，到家立即挖坑栽好。早年门源气候比现在寒冷，浩门县城以西没一棵树，县城东北角马公祠那儿有一片白杨树林，长得气息奄奄。因此，在一片干滩里栽林成林这在当时的门源而言，是件十分艰难的事。据说田家豆家的人在凉州是务劳果林的园艺师，他们当时成了沙河滩里栽树的行家里手，怎么挖树坑、挖多深、怎么填土、间距行距等都親自检查指导。由于庄员们的共同努力，车拉马驮来的树苗大部分都栽活了。沙河庄子西面、南面，东面的一部分都柳树成荫，成了门源的一道风景线。

沙河庄子自其形成时起就有了人心齐、是非少、团结紧的乡风俚俗。首先说穆斯林教派团结，沙河庄子以老教为主，但那时候邀请前来开学的韩家阿訇、马文奎阿訇、东沟阿訇、本庄子的马彪阿訇，都是新派。沙河里有虎夫耶、华寺、格子穆、伊黑瓦尼等多种教派，可是近百年来，这里没有因教派而发生过一次争执，沙河清真寺多次被上级领导部门命名为五好寺院，团结和谐先进单位，近几年还获全国模范寺院称号。再说民族团结，沙河里田家高家豆家王家吕家何家是汉族，罗家是土族。他们在回民庄子上从未受到一点歧现，大家相互尊重，关系融洽，团结和睦，没有因信仰问题宗教问题发生过不愉快的事情，一庄孑人相处和和气气，互帮互助，年头节佳相互走访庆贺，就是丧葬也互相帮忙，汉民家老人殁了，回民小伙伴们就帮着挖坟、抬棺;回民家有了"埋体”，汉民土民都前来添"海迪耶”，清真寺修建竣工，外教人都添礼恭贺。回民庄子沙河与周围旱台、黄田、花崖、花点地等汉民庄子也相处和好友善，充分体现出民族大家庭的精神风貌。

大约过了半个世纪之后，沙河庄子已经古树参天，高大的白杨树，茂密的松林，把整个村庄从西面、南面、东面团团围住，只有庄子北面敞开着，面对广阔的黄草滩。高大茂密的树林子成了飞乌栖息的好地方，喜鹊、红嘴鸦儿、乌鸦、白脖子嘎哇，还有毛浪鹰、猫头鹰都在树林子里飞进飞出。庄廓的房前屋后到处长着麻莲，夏天四五月麻莲花开了，蓝天蓝地，浓郁的花香扑鼻而来，让人心旷神怡，夏天麻莲能长到人的腰里，羊羔牛犊卧在那儿看不见。穿过庄子的小河沟淌着清淋淋的溪水，溪边是绿茵茵的水草，晶晶花一开，小河旁好像铺上了红地毯。

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新时代的回族庄子东沙河变化之大，发展之快令人感叹不已。整个村庄依然林荫笼罩，村庄规模比原来扩大好几倍，住户四百多家，人口两千有余。

所有的庄廓都是用砖砌成，都修建成砖木结构的大瓦房，安装了玻璃封闭，室内装饰豪华，家用电器齐全，院子打水泥地平，家里铺地板砖，干净美观。尤其水塘修得好，贴磁砖，埋水管，按太阳能热水器，挂浴霸灯取暖。许多人家大辈儿房间小辈儿房间都有洗浴設施，大净小净十分方便。家家户户都有小汽車，柏油路通乡村，水泥路到门口，人们出行十分方便。近几年搞新农村建设，整个村子整齐美观，庄子四周干净卫生，村口广场供人休闲，娱乐，各种健身器任人选用，彩砖铺的人行道，路旁立的太阳能路灯，听人恍如到了县城。

千变万变，回族庄子——沙河有两点没变，一是新老教派团结如故，二是回汉民族团结如故。乡亲们说，我们同在一片蓝天下，同在一块故土上，同饮一河清淋淋的水，我们从祖祖辈辈开始团结好啊，啥时候都像一家人哪！

作者简介：马文卫，男，1948年5月生于青海省门源县，从事中小学教育35年后退休，现被门源县志办公室聘为方志编辑。中国作协会员，撰写出版文学书籍13部300余万字，以小说创作见长。