市私恩不如行公义

叶春雷

韩非子在《外储说》中讲了一个故事：管仲被鲁国人俘虏后，齐桓公在鲍叔牙的劝说下，决定迎管仲回国。名义上是向鲁君索求管仲回国受罚，实则是要任管仲为齐相。为了掩人耳目，管仲双手被绑缚着，从鲁国被押回齐国。管仲在路上又饥又渴，恰好在绮乌这个地方遇到一个边防官，于是管仲向他乞食。边防官跪着给管仲东西吃，并给他水喝，态度非常恭敬。边防官偷偷问管仲：“假如您有幸在齐国没有被杀反而受到重用，将拿什么报答我？”管仲回答说：“真能托您吉言，我不死反得到重用，我将任用贤人，使用能人，论功行赏，你说我拿什么來报答您？”边防官听完甚有怨色。

滴水之恩，当涌泉相报，管仲给边防官弄一个舒服的位置才是合理的。但是，市私恩并不是管仲想要的。管仲帮助齐桓公奠定了霸主地位。这一成绩的取得，与管仲任人唯贤、论功行赏的思想是分不开的。管子反对用“佞人”，他说：“用佞人则私多行。”像这位边防官，其实就是一个“佞人”。他给管仲吃的喝的，且如此恭敬，其实就是在管仲身上赌一把。若是赌赢了，自然会跟着管仲吃香的喝辣的。

管子在《管子·法法》中明确指出：“世无公国之君，则无直进之士;无论能之主，则无成功之臣。”所谓“公国”，就是以公治国，不徇私情。即使对自己有大恩，如果没有实际的才能，也不会得到重用。在上位者，能秉公办事，下面才有凭直道求进的士人;国君能论功行赏，下面才有积极成就功业的大臣。行公义甚于市私恩，主要的原因就在此。

投桃报李，看似合乎人情，但如果妨碍国家利益，也是行不得的。在上位者，可不慎乎？

（摘自《思维与智慧》）