质疑反思，延缓判断：养成缜密的思维习惯

冯渊

上海市静安区教育学院高中语文教研员，教育部《语文建设》杂志编委，南京师范大学语文教育硕士研究生指导教师，洛阳师范学院文学院客座教授。著有《语文要怎么考：中学语文命题探索》《问津录：寻找优质语文教学资源》。

背景

右图是某高中校园内的标语牌，能做标语的文字是不是就完全没有问题呢？并不是。有些仍然存在逻辑廖误。本期我们来分析五段对话文本，通过对文本的分析，希望同学们可以养成这样的阅读习惯：

第一，当我们看到一个论断时，首先要问：他说的可信吗？有道理吗？

第二，通过反思质疑追问，我们可以对结论做出预判，要么他的论断是坚实可靠毫无疑义的;要么他的结论是有漏洞，需要我继续补充完善的;要么他的结论是错误的，我要批判和抛弃。

总之，我们的目的不是去否定别人，而是经过思考，延缓判断，以养成缜密的思维习惯。

有关金钱/价值的思考，我们要了解一些经典论断，看聪明的人是怎么说的，才不会轻易被这些“鸡汤文”打动。

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

（孔子说：“财富如果可以求得的话，就是做市场的守门卒我也干。如果求它不得，还是我干我喜好的吧。”）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不義而富且贵，于我如浮云。”

（孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，在我看来好像浮云。”）

（《论语·述而》第12节，第16节，杨伯峻译注，中华书局）

咦，这是什么？金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！不，天神们啊，我的誓言绝不是信口胡说的，我只要你们给我一些树根！这东西，就是这些东西，可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。嘿！你们这些天神们啊，为什么要给我这东西呢？嘿，这东西会把你们的祭司和仆人从你们的身旁拉走，把壮士头颅底下的枕垫抽去，这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂;它可以使受咒诅的人得福，使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱;它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼;它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容会使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳。来，该死的土块，你这人尽可夫的娼妇，你惯会在乱七八糟的列国之间挑起纷争，我倒要让你去施展一下你的神通。

（《雅典的泰门》第四幕第三场，朱生豪译，人民文学出版社）

财富不过是德行的包袱。财富之于德行，不啻辎重之于军队。辎重不可缺少，亦不可滞后，但它每每有碍行军，有时为顾辎重甚至会贻误战机或妨碍胜利。

别太相信那些看上去蔑视财富的人，他们之所以蔑视财富乃因他们对发财已不抱希望;他们一旦发财仍然会惜财。

出仕受禄固然最为风光，但若俸禄之获取是靠阿谀奉承、偷合苟容或其他奴颜婢膝的行径，那这种钱亦可列为最卑污之类。

（《培根随笔集》，曹明伦译，人民文学出版社）

思考探究

1.孔子与培根哪些观点一致？泰门从哪个角度诅咒金钱？你如何评价泰门的观点？

读写提示

论述类文本写作的第一步：界定概念，材料暗示的道理和我们文章使用的概念、内涵必须完全一致，避免游移不定和任意申说，导致偏题、离题。

对任何“判断”（逻辑学上的“命题”）都要追问，是这样的吗？它的“逆命题”成立吗？为什么？这样可以保障我们的论断更准确。

推理过程不要过分依赖比喻和联想，尽量用理性推导，保障我们的观点、结论更深入。

思考探究

2.重新编拟一段父子对话，写出你对金钱/内在美/自爱/自尊/爱国/或其他感兴趣的话题的看法，注意：听众是一名8～12岁的孩子。（有读者对象、有写作目的、有相关经典资源的支持）