山脉，生态根脉

党双忍

太阳系众多星体中，地球是最英俊标致的一个。从卫星上看，蔚蓝色的水体包裹着地球的表面，就像是一个巨大的水球。也是因为水，地球孕育出了生命，成长出最为神奇的灵性力量。

其实，成就地球生灵力量的，不仅仅是因为地球有水，还因为只有地球水存在三种可以相互转化的形态：液态、气态、固态。固态的水，升温融化即为液态的水;液态的水，升温气化形成气态的水;气态的水，聚集降温即形成云雨、冰雪、霜露，继而形成液态的水、固态的水。经年累月，綿延不绝，水的三种形态角色互换，这是宇宙间最为美妙的水循环。

水是生命之源。无论植物还是动物，须臾也离不开水。一提及水，人们首先联想到液态水。的确，液态水是最重要的水，也是地球水的最主要存在形式。“云在天上飞，水在地上流。云是飞翔的水，水是流淌的云。水是云的爱，云是水的魂水是前世的云，云是来生的水”。在地球水循环中，液态水与气态水的相互转化是最为活跃的力量，也是伟大的力量，神奇的力量。这种神奇的力量，不仅带来了水，还造就了滋生、滋养文明的肥沃土壤和开阔的平原。

在地球的表面，形成了万物聚会的生态圈，也是灵性生命的共同体，水是地球生态圈和生命共同体的根脉所在，也是地球生态系统演化的决定性力量一地球的生态样貌，无论是海洋生态系统，还是陆地生态系统，或者是陆地生态中的森林生态、湿地生态、草原生态、荒漠生态，都与水的神奇力量——水的数量、质量密切相关。

人类曾是地球生态圈中的普通一员，人类行为镶嵌在食物链之中。那个时候，地球的生产力，就是生态系统的生命力，生态系统初级生产力。森林生态、湿地生态，比之草原生态、荒漠生态，具有更高的生态产出。因此，人类最早起源于山地森林生态与平原湿地生态交汇的地带。在这里，人类能够获取更多食物，也有更便利的水源。在秦岭关中弯的腹心，骊山与终南山夹角，发现212万年前人类活动的迹象——上陈遗址。同在灞河沿岸，与上陈遗址相距不远，还有163万年前的公王岭遗址.50万年前的陈家窝遗址。这一地带的仰韶文化遗存非常丰富，著名的有老官台遗址、姜寨遗址、半坡遗址。这里是华胥氏故事的发生地，是中华民族母国——华胥国所在。

人体的70%是水，降至50%以下，将会走向死亡。因此，人与自然是生命共同体，首先是“人与水是生命共同体”;人与自然和谐共生，首先是人与水和谐共生一最早定居的人，最先选择取水方便之地。人类迁徙，也是逐水前行。定居的烟火，在河流岸边一星一点蔓延起来，并逐步形成人类社会最初的图景后来，在水源充足的河岸，出现了定居茅舍聚集的趋势。于是，在河流沿岸出现了村落，大的村落因货物交换而成为集镇。再后来，随着取水技术进步，人们开挖渠道或是铺设管道以输送地表径流，抑或是挖掘水井以提取浅层地下水。由此，人们可以在远离河岸，而生产生活较为方便的地方定居下来，聚集起来。中心村落集镇，也因此越来越大，继而成长为城镇、城市、都市，成为人类经济社会的中心。

全球人口仍在增长，而人口聚集的趋势也在继续。无论是千万级人口，还是万亿级GDP，都需要坚实的水支撑。每增加一份人口，或者是GDP，都会带来一份水需求，增加一份水消费，要求水的供给与排放能力相应增加。人类追求聚集效应、规模效益，在地理空间上的聚集度不断提升。在事实上，水也存在着聚集的现象。当天上降水超过地面入渗能力，在地表产生径流，并由高至低聚集汇流，涓涓溪水汇流成江河，经过多级聚集汇流后，江河汇入大海或是湖泊。洋面与陆地蒸发、蒸腾，水汽进入天空，继而实现“黄河之水天上来，奔流到海又复回”。水的聚集与人的聚集有着完全不同的路径。长久以来，人类试图按照人的聚集路径去改造水的聚集路径。也许，当今人类发展面临的深重水危机，在本质上就是两大聚集不同路径带来的冲突。这是“聚集冲突”，也是“路径冲突”。

大秦统一中国后，大汉是第一个繁盛的时代，西汉开通了连接世界东方与西方的丝绸之路，至今为人们津津乐道。西汉立都的长安，被称为“东方的威尼斯”。班固在《西都赋》中描述汉长安城：“唏秦岭，哦北阜，挟沣灞，据龙首”。用今天的话说，汉长安城坐落在秦岭北麓，渭河南岸，沣河与灞河之间的龙首原上。周代先在沣河西岸立都，后转至东岸。大秦之都横跨渭河两岸。汉代的都城，盘踞在沣河与灞河之间，且靠近渭河的龙首原上。汉长安城面积36平方公里，汉平帝元始二年，居住8.8万户，24.6万人。从现存图样分析，汉代长安城像是一座超大规模的等级森严的宫殿。用今天的眼光看，汉长安城就是一个坐落在秦岭北麓森林中的皇家宫殿群，一个近自然的生态园林之都。最能代表汉长安城气质特色的，当属汉武盛世时代的上林苑。司马相如作《上林赋》，描述一幅“梦中水乡”的上林苑诗画景致。 “终始灞浐，出入泾渭;酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。”后世常用到的“八水绕长安”，其实是上林苑“八水”。上林苑不仅水系多，而且水量大。“汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。”秦汉时代，因地势低洼，曲江池是天然的湿地湖泊。

长安城建设、毁坏、重建，先后历时800年之久，汉高祖五年开始营建，因在长安乡得名长安城。东汉时，以洛阳为都，以长安为西京。汉末，董卓烧毁洛阳，汉献帝迁长安。西晋末年、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋初等政权，先后以汉长安城为都。隋代势大，文帝营建“大兴城”，也即唐长安城。唐长安城的面积84平方公里，比汉长安城翻了一番还要多。在鼎盛时期，人口接近100万。大唐盛世之中的唐长安城，俨然是世界舞台的中心，一时间，万国来朝，蔚为壮观。大唐雄风，至今让人心心相念。唐长安城已经不像汉长安城那般“梦中水乡”。不仅通过人工开挖的渠道向城内供水，就连天然湖泊的曲江池难以为继，需要靠人工渠道补水。不过，长安城南香积寺一带，仍保留森林景观。王维《过香积寺》：“古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。”

唐亡以后，特别是海洋时代兴起，长安区位优势衰减一因在西北东部，坐东望西，得名西安。明代以后，引入玉米、薯类等作物，西安川原生态系统已经全部农耕化、城镇化，基本丧失了原有涵养水源和集水功能。20世纪的后半叶，西安地下水严重超采，一度陷入了水危机。新时代“一带一路”兴起，大西安城市化加速，目前的人口规模超过了周代全国人口数量，而且还在增加，正在向千万人口超大城市迈进。然而，降水量、径流量，不会随着人口增长而增长。恰恰相反，人口增长意味着人均水资源“减少”，且越来越少。汉代“八水绕长安”，长安是“水乡”;唐代“八水绕长安”，已经显露出缺水迹象;20世纪， “八水”依然在，西安陷“水荒”。大西安，何以解“渴”？答案只有一个：秦岭水！

20世纪90年代以来，在“八水”以外，西安先后从黑河、石头河调水，又从汉江支流胥水河、褒河分别向黑河、石头河调水，目前还在修筑汉江黄金峡向黑河的调水工程。在成长为千万级城市的过程中，西安先是通过市场吸纳了秦岭山里的人口.接下来是通过管道吸取秦岭山内之水。历史上，曾讲“南山，天下之大阻也”。现如今，秦岭是生命的活水源头。

与动植物的生命过程须臾离不开水一样，城市的生产、生活、生态，也须臾离不开水。城市是一个独特的生态系统，一个生命共同体。水，城市的生命之源，活力之源。人与自然是生命共同体，城市与自然同样是生命共同体。人与自然和谐共生，城市与自然同样需要和谐共生。水，生命共同体的核心元素，也是根本纽带。西安生命之水，源源不断自秦岭而来。因为水，西安与秦岭连接成为一个生命共同体。秦岭，西安命脉之所系。

与秦岭结成一个生命共同体的，不仅有西安以及与秦岭毗邻的城市与乡村，还包括引用秦岭水的广大地区。随着南水北调中线顺利通水，北京，京津冀，华北大平原，相继接引了秦岭水。无疑，这也意味着与秦岭结成了一个水圈，一个生态圈，一个生命共同体。通过输水管道，一亿多中国人与秦岭连接成为一个水圈，一个生态圈，一个生命共同体。秦岭，也是北京，京津冀，华北大平原命脉之所系。秦岭是中华芯脉，水是“秦岭第一宝”。保护秦岭生态环境，就是保护秦岭水源，就是保护西安城，保护北京，保护京津冀，保护华北大平原。

水脉即命脉，山脉即水脉，生命之脉。生命无价。“山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”保护山脉，就是保护水脉，就是保护命脉。保护山脉，就是保护平原，就是保护乡村，就是保护城市，就是保护人类文明。也许，这就是“绿水青山就是金山银山”生态文明理念所蕴涵的真谛。