中国古代乐人名典综合篇（十三）

京 房（Jing fang）

西汉学者、律吕学家。出生于公元前77年，卒于前37年，终年40岁。本姓李，字君明。按推律法自定为京氏，遂姓“京”。东郡顿丘（今河南清丰西南）人。

汉代本有两位京房。一位是班固在《汉书·儒林传》中提到的，“粱丘贺字长翁，琅邪诸人也。以能心计，为武骑。从太中大夫[1]京房受《易》”。又说，此“房者，淄川杨何弟子也。房出为齐郡太守，贺更事田王孙。宣帝时，闻京房为（易）明，求其门人，得贺。”意思是说，粱丘贺曾是太中大夫京房的学生，受之《易》学。后，京房出任齐郡太守，粱丘贺改从田王孙学《易》。后被汉宣帝招用。这是一位京房。

另一位京房，也是《汉书·儒林传》中提到的，“受《易》梁人焦延寿。延寿云尝从孟喜问《易》。会喜死，房以为延寿《易》即孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非也。至成帝时，刘向校书，考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何、杨叔（元）、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，党焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。”并说，此“房以明灾异得幸，为石显谮诛[2]。”

我们要说的是后一位京房，受《易》于梁人焦延寿。焦延寿自称是孟喜的学生。而孟喜的学生翟牧和白生却证明，他从来没有跟孟喜學过《易》，是焦延寿以自己的隐士之说，假托孟氏。京房则以明异得幸，元帝时立为博士，曾出任魏郡太守，以《易》学干政，人称“京氏学”，著有《京氏易传》三卷传世。焦延寿曾担忧地说：“得我道以亡身者，必京生也。”果然如此，京房屡次上书，弹劾佞臣中书令石显专权，遭石忌恨，入狱遭诛杀。

有些音乐史著作，谈到京房时，分不清两个京房，列出一大堆《易》学著作，让人看得眼花缭乱，而在音乐方面，却只字皆无，这就失去了音乐史料的价值。我们谈到的李氏京房，不仅通晓《易》学，而且是一位律吕学家。《后汉书·志第一·律历上》载，“元帝时[3]，郎中京房，字君明，知五声之音，六律之数。上使太子太傅韦玄成字少翁，谏议大夫章，杂试问房于乐府。房对：‘受学故小黄令焦延寿六十律相生之法：以上生下，皆三生二;以下生上，皆三生四。阳下生阴，阴上生阳，终于中吕，而十二律毕矣。中吕（十二律第六律，以中吕为宫）上生执始（为徵），执始下生去灭（为商），上下相生，终于南事，六十律毕矣。”京房在乐器改良方面也有建树。过去，笛子只有四个孔，只吹奏四音（宫、角、徵、羽），没有“商音”。“京房加‘商于笛，合成五音。”《后汉书·律历上》又载，“京房曰：‘竹声不可以度调，故作准[4]以定数。准之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸;中央一弦，下有画分寸，以为六十律清浊之节。房言律详于歆所奏，其术施行于史官，候部用之。文多不悉载。故总其本要，以续《前志》。”

其实，京房推演的六十律，只是一种理论上的推演，对实际演奏及乐器制作，并无实用价值。

裴神符（Pei shenfu）

唐代琵琶演奏家，又名裴洛儿，出身西域疏勒（即新疆喀什）籍的音乐家，精于四弦和五弦琵琶演奏，且擅长作曲。唐太宗贞观年间，集唐代琵琶手于宫中献艺，乐工们均横抱琵琶登场，用木拨或铁拨弹奏，演奏大多温和舒缓。轮到年轻的西域琵琶手裴神符上场时，他一反传统的演奏方法，竖抱琵琶，左手扶颈按品，右手不用拨子，而是用指甲弹奏，演奏了他自己创作的琵琶曲《火风》，节奏铿锵有力，旋律跌宕起伏，令四座乐工目瞪口呆，太宗也连声称绝，遂封为“太常乐工”。当然，这只不过是一个“无风不起浪”的传说而已。

据史料记载，琵琶演奏方法，首先弃木拨（或铁拨），改用手指弹奏者，确是裴神符。杜佑在《通典·乐典》中记载，“初，太宗贞观末，有裴神符妙解琵琶，初作《胜蛮奴》、《火风》、《倾杯乐》三首，声度精美，太宗悦之。高宗之末，其技遂盛于时矣。”《旧唐书·音乐志》载，“案旧琵琶皆以木拨弹之，太宗贞观始有手弹之法，今所谓琵琶者也。”《新唐书·音乐志》亦载，“旧以木拨弹之，乐工裴神符初以手弹，后人习之为。”明代《唐音癸签》卷十四也有同样记载。

丁仙现（Ding xianxian）

宋代杂剧名优，又称丁先现、丁线现，生卒年不详。活动于宋神宗 · 熙宁至宋徽宗 · 崇宁（或政和）年间（约公元1068—1106或1111年）。任宫廷教坊使数十年。据宋蔡修撰《铁围山丛谈》记载，他于神宗 · 熙宁初（年龄约在20岁左右），就颇负盛名。宋人叶梦得在《石林避暑录话》中说，到宋徽宗 · 崇宁初，他仍在教坊中任职，人称“丁使”。其间，除宫廷活动外，他常作场于汴京（今河南开封）的勾栏瓦肆，演出多种针砭朝政或嘲讽街巷陋习的作品，百姓看后，都说“台官不如伶官”。

丁仙现精于审音，能为词，有《绛都春 · 上元[5]》传世。词曰：“融和又报[6]。乍瑞霭霁色[7]，皇州[8]春早。翠·[9]竞飞，玉勒争驰都门道。鳌山彩结蓬莱岛。向晚色，双龙衔照。绛绡楼上，彤芝盖[10]底，仰瞻天表。缥缈。风传帝乐，庆玉殿共赏，群仙同到。迤逦[11]御香，飘满人间闻嬉笑。须臾一点星球小。渐隐隐、鸣梢声杳[12]。游人月下归来，洞天未晓。”生动地表现了元宵节的热闹景象。

潘之恒（Pan zhiheng）

明代著名戏曲作家、曲论家，约生于1536年，卒于1621年。字景升，号鸾啸生、冰华生，安徽歙县人，长期生活在金陵（即南京）。明嘉靖年间，官至中书舍人，与汤显祖、宋璟等戏曲名家来往密切，交谊颇深。曾编校《盛明杂剧》，并撰有《叙曲》、《吴剧》、《曲派》等戏曲论著，后均收入《亘史》或《鸾啸小品》中。《曲派》中有句云，“自魏良辅立昆之宗。”肯定魏良辅为昆腔之祖的地位。在唱腔方面，他提出，演员必须唱出曲中的“余韵”。所谓 “余韵”，就是曲子的内含。他认为，演员演唱，除字正腔圆外，还要有充沛的激情，要把曲子的内在感情，充分表达出来，让人余味无穷。

《亘史》，又名《亘史钞》，属类书。主要汇编了前朝或同代人有关戏曲方面的著述，也包含根据自己的经历体会、所见所闻所编撰的独立创作，不仅对研究明代戏曲、且对研究明代社会都具有重要价值。全书含内之目十七、外之目三十、杂之目三十二，顾起元[13]为之作序。纪以类其事，篇以类其言，总七十九目，九百九十六卷。北京图书馆藏有天启六年（即1626年）刊本。有关戏曲方面的论述集中在“外纪”中的“艳部”和“杂篇”中。“外纪”中的“艳部”包括卷十六至卷三十六，收文章一百二十余篇，记载了明代嘉靖、隆庆、万历年间活动于南京、苏州、扬州、开封等地的一些名艺人的生平事迹，其中许多是当时的昆曲演员。“杂篇”中的“文部”中， 收录文章均为评论昆曲演员的表演技巧和论述昆腔的渊源与流变。应该说，《亘史》对研究昆曲发展史，有着极其重要的文献价值。

毛奇龄（Mao qiling）

明末清初著名音乐理论家、经学家、诗人、书画家（1623—1716）。浙江蕭山人，原名甡，字大可，又字齐于，号初晴、秋晴，人称“河西先生”，与兄毛万龄，并称“江东二毛”。明朝诸生[14]。明亡后，参与抗清运动，败，遁入深山，筑土屋读书。性格倔强，恃才傲物，曾曰：“元明以来无学人，学人之绝于斯三百年矣。”个性刚烈，言辞过激，一生大部分著作，基本上都是对前人著作的刊误。“遇有异说，必搜讨源头，字字质正”，甚至连朱熹[15]那样的大家，也不放过。毫不客气地指出他《四书集注》中的谬误，并撰《四书改错》予以抨击。现今学界就缺少这样的人物，亦缺乏这样之风气。据说，近百年来出现的理论、学说，有1500项属于谬论。过去，毛奇龄这样做，屡遭构陷，最后，不得不辗转江淮。康熙十八年（1679年），举博学鸿儒科，授翰林院检讨，国史馆纂修等职。康熙二十六年（1687年），辞职归隐，专事著述。康熙三十一年（1693年），离自己去世还有23年，就为自己写下墓志铭，曰：“死后不冠、不履、不易衣服、不接受吊客”。康熙五十五年（1716年）病逝，终年93岁。古之清廉高寿者也！

毛学识渊博，除治经、史外，尚工散文、诗词，精通音律，曾教授律学，并著有乐律著作《竟山乐录》[16]四卷、《圣谕乐本解说》二卷、《皇言定声录》八卷，《四库全书》收录多达四十余种。《全书总目提要》称《竟山乐录》为，“是书据明宁王权[17]《唐乐笛色谱》为准，以四、乙、上、尺、工、凡、六字循环成七调。如四为领调，则乙为变宫，上为商，尺为角，工为徵，凡为变徵，六为羽。又除羽无清声，置乙、凡二字不用，复从六而推。高四为宫清，高上为商清，高尺为角清，高工为徵清，合之宫为九声。盖箫笛色字谱及金元曲调，其动荡曲折，总不出此九声之环转。伶官递相授受，称为唐乐之遗法。奇龄遂据以解五音十二律还[18]相为宫，以攻司马迁《律书》[19]、蔡元定《律吕新书》之说，欲举古来所谓‘三分损益、隔八相生者一切废之，并伶州鸠[20]所对亦斥为妄言。夫宁王《笛色谱》果否为唐人之旧，未可知也。即真出唐人，而唐之雅乐固未闻能与三代比。乃执其优伶剩谱以定天地之元音，举汉氏[21]以来诸儒授受去古未远者悉指为谬。揆[22]以事理，似乎未然。惟宁王《谱》今已不传，存录是编，俾[23]唐以来教坊旧调，金以来院本遗音，犹有考焉，亦技艺之一种也。是书本奇龄作，而托於其父镜所传，故题曰《竟山乐录》。竟山者，镜之字也。末一卷为《采衣堂论乐浅说》十四条，称出自其兄仁和教谕万龄，而词气亦宛似奇龄。无可佐证，亦姑妄听之焉。”

注释：

[1]太中大夫：官名。掌议论。用现在的话讲，就是宣传部长，掌管理论研究和宣传的官。从四品。

[2]石显谮诛：石显，汉元帝时奸臣。结党营私，打击异己，扰乱朝政，陷害忠良。溍诛：诬陷杀害。

[3]元帝时：即汉元帝初元至竟宁（公元前48至33年）15年间。这里我们更加明白，《前汉书》讲到的粱丘贺的老师京房，是汉武帝时元光年间（即前134年至前129年间）杨何的学生。而我们所讲的京房，是焦延寿的学生，前后相差80年左右，显然是两个京房。

[4]准：一种作为标准音高的乐器。

[5]上元：古时称正月十五元宵节为“上元”。

[6]融和又报：又到了暖和的时节。

[7]瑞霭霁色：晴朗的天空中飘着祥云。

[8]皇州：即京城开封。

[9]翠幰：幰（Xian）。翠幰，装饰着翠绿羽毛或宝石的车帷帐。

[10]彤芝盖：天子用的红色朱伞。

[11]迤逦（Yi Li）：连绵、依次。

[12]鸣梢声杳：挥动鞭梢的声音消失了。

[13]顾起元：明代金石家、书法家。字太初，号遁园居士。万历二十六年进士，官至吏部左侍郎。辞官后，迁杏花村，筑遁园，潜心著述。朝廷七次诏为相，不应。

[14]诸生：古代经考试进入各级学校的生员（上指太学、下指州郡学校的生员），统称诸生。

[15]朱熹：（1130—1200）宋代著名理学家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世称“朱子”。

字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁。祖籍安徽婺源（今江西婺源）人，生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）。

[16]《竟山乐录》：乐律著作。共四卷。成书于清仁宗.嘉庆年间（1680年）。作者根据自己的音乐实践或从理论上推演，对历来乐学和律学方面的种种说法表述自己的观点和见解，对其许多不同说法进行正误。

[17]宁王权：即明太祖朱元璋第十七子朱权，十三岁封为宁王，藩地大宁，地处西峰口外。朱权善于谋略，拥兵甲八万，战车六千，多次出塞作战。并善琴，编有琴曲集《神奇秘谱》和《太和正音谱》等。前者为目前现存最早、最有价值的琴谱之一。明代有“四王”之称（即宁王、衡王、益王、潞王），皆为皇家一脉，均精于琴艺，并为斫琴名家。宁王所传“中和琴”，号为“飞瀑连珠”，为史上第一宝琴，琴腹署名“云庵道人”。

[18]还：疑为“环”字误。

[19]《律书》：即司马迁《史记》卷二十五.律书第三。毛奇龄攻其内容有误。

[20]伶州鸠：公元前周朝乐官。周景王曾问律于伶州鸠，州鸠回答的许多律学知识，成了中国律学史上最早、最有名的律学著作。毛奇龄“斥为妄言”。

[21]氏：疑为“代”字误。

[22]揆：度量。

[23]俾：读（Bi）。把、使。

乔书田 音乐理论家