黄叔璥笔下的闽粤驿道

黄绍坚

清代康熙六十一年(1722)农历正月二十一日，40岁的北京大兴籍进士黄叔璥（1682-1758，一说1681-1757），与满洲御史吴达礼一起，被任命为首任巡察台湾御史。黄叔璥是位老实人，一生宦位平平，但为官踏实本分，撰有《台海使槎录》等多部重要著作。此次赴台，他留下一部日记体著作《南征纪程》，逐日、逐站记录下他由京经闽入台之旅程。

尤为珍贵者，黄叔璥记录下从福州经泉州至厦门的闽粤驿道北段的详细行程。根据《南征纪程》的记载，我仔细对照一下今日地名，黄叔璥当年行程如下：1722年农历二月二十一日，黄叔璥离京出发，沿大运河—钱塘江—富春江一路乘船南下。四月八日，经闽浙交界处“仙霞古道”，越南平市浦城县九牧镇“梨岭关”，进入福建，先沿建溪，陆行至南平市区，然后再次登船，沿闽江南下。四月十七日，乘船至福州“洪山桥”上岸，入福州城。他没有住官驿，而是住到朋友家。四月二十日，出福州南门，经福州台江区“万寿桥”（他写作“南台桥”），过闽江，宿南台岛上的福州仓山区三角埕（他写作“山角埕”）。二十一日，渡乌龙江，宿福州闽侯县青口镇坊口村。有人请他吃鲎，他觉得味道一般。二十二日，经闽侯县青口镇东台村“相思岭”（他写作“常思岭”。福州话读音相同），入福清市，宿福州福清市渔溪镇。这天他留下两则重要记载：一是在相思岭下，当年有明代大学士叶向高墓（原墓已毁，遗址在今福州闽侯县青口镇东台村戊辰自然村）；二是关于福建廊桥的记录：“自浦城至福州，桥梁或五里，或十里，矗立水中，翼翼楚楚，憩足偃息，可蔽风雨。周栎园（周亮工）每以两隅覆木板为憾，谓其俯栏有致，游目无余，良然。”

洪山桥旧桥墩

远在康熙末年，黄叔璥已敏锐地注意到福建独特的廊桥及廊桥两侧护桥的裙板。二十三日，过福州福清市新厝镇蒜岭村的“蒜岭”，渡木兰溪，宿莆田市荔城区“兴化府考院”。二十四日，过木兰溪上游的“濑溪桥”（位于莆田城厢区华亭镇濑溪村），经莆田仙游县枫亭镇时，寻找著名的莆田荔枝名品“延寿红”，未果，宿泉州泉港区涂岭镇。二十五日，早上赶到泉州惠安县城螺城镇吃早饭，中午经著名的宋代古桥“万安桥”（又名“洛阳桥”），过洛阳江，入泉州城，宿“泉州府试院”。二十六日，经泉州晋江市磁灶镇五龙村（时称“古陵”）“熊公庙”（祭祀明代泉州知府熊尚初），越大盈岭、小盈岭，宿厦门翔安区内厝镇前垵村“沙溪铺”。黄叔璥注意到，闽粤驿道泉州至厦门段，行人“往来如织”。二十七日，经厦门翔安区新店镇刘五店（他写作“刘武店”），乘船30里渡海，至厦门五通（他写作“浯通”）登岸。从四月二十日至二十七日的8天时间里，黄叔璥赶了至少560里路，翻山越岭，渡河跨海，直抵厦门。其尽忠职守的为官态度，令人感叹。

我注意到，在黄叔璥从福州赶赴厦门的行程中，他极少住官驿，更多时候选择住在朋友家或试院这类可供借宿的办公场所。我猜，黄叔璥急着赶到厦门、转赴台湾公干。不住官驿，可以省却不少官场繁文缛节。

闽粤驿道福建段全长1030里，约合593公里，全线共设17驿又2处“塘驿”，沿途须跨越闽江、龙江（福清）、萩芦溪（莆田）、木兰溪（莆田）、枫慈溪（仙游）、洛阳江（惠安）、晋江（泉州）、安海港（晋江）、东西溪（同安）、九龙江（龙海）、鹿溪（漳浦）、漳江（云霄）、东溪（诏安）等大小河流、港湾，须翻越蒜岭（福清与莆田之间）、白水岭（仙游与惠安之间）、大小盈岭（南安与同安之间）、九龙岭（龙海的程溪、长桥镇之间）、盘陀岭（漳浦与云霄之间）、油柑岭（云霄与诏安之间）、黄石山（闽粤交界）等大小山峰。换句话说，官商行走在闽粤驿道上，正常应该走16天，平均每日行程64里许（约合37公里）。其间山高谷深，滩险流急，跋涉维艰。“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”《诗经》里的诗句，几乎就是八闽大地交通的真实写照——但是，客观来说，在清代闽地出省的5条官驿中，闽粤驿道是最好走、最安全的一条。

闽粤驿道的起点——从“崇轺驿”到“三山驿”。宋代福州地方志《淳熙三山志》记载，王审知在福州城“登庸门”内，建“崇轺驿”，接待朝廷派来册封的使者翁承赞。唐末福州城南，筑月城，月城的南城门即“登庸门”，位于今天福州鼓楼区南门兜一带。“崇轺驿”是福建最早设立的驿站之一。到宋代，福州城内设5驿、10铺。5驿分别是：使星馆、迎仙馆、崇轺驿、如归馆、皇华馆。其中，“迎仙馆”设在“南禅寺东”，后废，改设“如归馆”。福州地方文史学者王铁藩先生考证说，宋代“迎仙馆”，其址在今天福州鼓楼区华林路的福建省政府大院内。唐代日本来华的空海法师，便由此出发，北上进京。还有一处宋代接待宾客的重要驿站“皇华馆”值得一说。它位于宋代福州城“还珠门外，旧‘春风楼’地”，即今天福州市鼓楼区东街口附近，始建于南宋孝宗淳熙十年（1187）。福州城“还珠门”，始建于唐哀帝天祐三年（906）。自宋代至今900年间，还珠门/东街口一带，都是福州城最繁华热闹的所在。福州女性风情万种，“转桥祈福”之俗历历在目。在“还珠门”外建“皇华馆”，接待远方来客，足见福州人的细心与体贴。“还珠门”外再往南面，有“镇闽台”，后代改建为“狮子楼”，至民国时期扩建福州南街时方毁。更南面，今天福州鼓楼区道山路“安泰桥”边，则是当时福州的外城门“利涉门”（址在今福州道山路“冠亚广场”附近）。宋代福州知州曾巩作过一首著名的《夜出，过利涉门》诗：“红纱笼烛过斜桥，复观翚飞入斗杓。人在画船犹未睡，满堤明月一溪潮。”当年，“利涉门”外，便是闽江入海口，樯桅如林，风帆如堵，商旅云集。著名的乌山，还只是海边的一座小岛。而鼓楼、还珠门、镇闽台、利涉门这条南北中轴直线，构成福州“南大街”，即今天福州八一七北路，从古至今都是福州城最重要的街道。可惜，经过宋元战火焚劫，宋代福州5驿皆废。乾隆《福州府志》记载，到明初洪武年间（1368-1398），福州城内改设“三山驿”，位于今天福州鼓楼区通湖路驿里社区一带，就在著名的三坊七巷的“衣锦坊”西侧。“三山驿”也是清代所有5条出闽驿道的起点，可惜民国年间已毁，现在仅存清代古桥“馆驿桥”及“驿里社区”名字，顽强保留着对“三山驿”的纪念。“三山驿”四周现存的几座古桥，都很有意思。通湖路上短短的“馆驿桥”，原名“车弩桥”，最早是木桥，明代成化年间（1465-1487）改建为石桥。桥边，原有一座祭祀“医官大王”的俗神宫庙。清代翻译大家、福州人林纾说，这尊“医官大王”十分灵验，不仅保佑本社民众，外境人来拜神禳灾祈福，亦无不应验。大家口口相传，最终，宫庙、里社，都以“车弩境”闻名；就连巷子，也名“车弩巷”。不过，随着“三山驿”及附设二公馆（驿馆）的建设，连接“衣锦坊”与“三山驿”的重要桥梁“车弩桥”被叫得越来越少，桥名渐渐变成“馆驿桥”，俗称“驿前桥”。“馆驿桥”南不远处，还有一座重建于清代嘉庆二十三年(1818)的“古金斗桥”，也在“三山驿”附近，今存。这里原是唐代福州“罗城”的城门“金斗门”的城濠，故桥名“金斗桥”。不知怎么一来二去，大家都传说桥下埋有一斗金子，谁挖到，谁发财。这算是典型的民间望文生义吧？南涧寺建在乌山上。福州习俗，将祭祀疫神的寺庙称为“涧”“殿”。乌山上的“南涧寺”，便在寺旁空地上，另建祀疫神的小庙。当年站在乌山顶上，可远眺闽江入海处波涛汹涌，将福州城里与台江一分为二，“南横一道见溪流”。其时闽江口海水水位远高于今日。闽粤官道，只能出福州南门，渡闽江、乌龙江，循五虎山脚而行。唐宋时期，福州城里与台江、台江与南台岛之间的通行，靠的是浮桥。当年福州城里至台江、南台岛之间，江面宽阔，风高浪急，交通确实不便。到元代时，和尚王法助（约1227-1314）及其弟子们发愿为民修桥，于元大德七年（1303）始建，历时10多年，终于建成闽粤驿道上重要的跨海大桥——福州“万寿桥”（当年台江一带还是闽江入海口）。据说福州长乐闽江口的“金刚腿”原有一对，为采巨石建“万寿桥”，毁了一腿，如今只剩孤腿入江；又据说“万寿桥”石柱上的石狮子，姿态各异，“据说每一狮子都体现南少林‘金狮拳术’的迹形，雕工也极为精致。”其后，海水渐渐退去。闽江入海口，终于退到福州连江县川石岛和福州长乐区梅花镇一带。闽江中的小洲“愣严洲”，变成福州台江区著名的商业街“中亭街”。“万寿桥”则屡经重建、改建，成为今天福州“解放桥”。“千艘横系大江心”的壮观景色，一去不再。

洪山桥旧桥墩

从乌龙江到木兰溪闽粤驿道。自“三山驿”往南，出福州南门70里，经南台岛（今福州仓山区），坐船渡乌龙江，至福州府闽县“大田驿”。“大田驿”位于今天福州闽侯县青口镇宏屿村附近。对照地图可知，黄叔璥没有住在“大田驿”，而是住到大田驿以南3公里左右的坊口村，大约是到朋友家做客，才被招待吃鲎。我喜欢的建宁籍诗人张际亮，走的也是这条驿道。和黄叔璥一样，张际亮也从南台岛坐船渡过乌龙江。不同的是，感情丰沛的诗人，渡江时被乌龙江边五虎山（位于福州闽侯祥谦镇）、鼓山、旗山（都在今福州市区）的巍巍雄姿所吸引，并遥想闽江入海口的川石岛等三岛海天一色的壮阔景象，顿起人生奋进之心。从“大田驿”往南50里，至福州府福清县“宏路驿”，即今天福州福清市宏路镇。张际亮和黄叔璥都未作停留，匆匆赶路。两人都住到宏路镇以南13公里左右的福清市渔溪镇。乾隆《福清县志》中说，渔溪镇有闽粤驿道上的“渔溪铺”，可供行人食宿。那里原来还有明代所建“渔溪公馆”，可惜早已塌圮。福清市渔溪镇，就在兴化湾边上。“宏路驿”往南40里，至福清县“蒜岭驿”，即今天福州福清市新厝镇蒜岭村。越蒜岭，位于宋代诗人刘克庄的家乡——莆田。从“蒜岭驿”再往西南50里，过木兰溪，至兴化府莆田县“莆阳驿”，即今天莆田荔城区雷山路一带。欲过木兰溪，可以走“宁海桥”。宁海桥建在木兰溪入海口附近，即今天莆田市荔城区黄石镇桥兜村，全长225米，始建于元顺帝元统二年（1334），现存古桥为清代雍正十年（1732）重建，历时15年告成。宁海桥两侧，至今立着4尊明代风格的“守桥石将军”，其中桥北东侧一尊，低眉慈目，喜气盈盈，让人见了心生欢喜，兴许就忘了旅途劳顿。

渔溪镇郞官村郞官古渡

从“枫亭驿”到“深青驿”。“莆阳驿”往西南行60里。黄叔璥和张际亮都经过木兰溪上游的“濑溪桥”（位于莆田城厢区华亭镇濑溪村），至兴化府仙游县“枫亭驿”，即今天莆田仙游县枫亭镇枫贸街附近。张际亮并留有一首《濑溪》诗：“历历前朝贵客坟，野风吹断赐碑文。清溪莫笑渔翁老，看尽苍崖幻白云。”“贵客坟”，指的应该是清代威略将军吴英的墓道坊及神道碑，位于枫亭镇枫贸街上。这条枫贸街，历史上为闽粤官道的组成部分。枫亭镇是一处特别有故事的地方，这里既是宋代名臣蔡襄的故乡，也是宋代名奸蔡京、蔡卞兄弟的故乡，还有一位令人感慨万千的蔡荔娘“活水亭”的传说。从“枫亭驿”出发往南行50里，过“陈同关”，越“白水岭”，便进入闽南文化圈，到达泉州府惠安县“锦田驿”，即今天泉州惠安县城螺城镇驿顶街一带；再往南50里，过著名的宋代跨海大桥“万安桥”（又名“洛阳桥”），抵达泉州府晋江县“晋安驿”，即今天泉州市鲤城区西街与中山路交会处附近的驿内巷一带；再南行60里，过另一座著名的宋代跨海大桥“安平桥”，至泉州府南安县“康店驿”，即今泉州南安市水头镇；又南行70里，至泉州府同安县“大轮驿”，即今天厦门同安区大同街道后炉街果子园一带；又60里，至泉州府同安县“深青驿”，即今天厦门集美区灌口镇深青村。

从“江东驿”到“临漳驿”。从闽地全省地貌来看，漳州的九龙江中下游平原，是闽省最大的一块沿海平原，也是闽省最富饶的鱼米之乡。闽粤驿道由此而过，当年汲汲于途的官商行旅，大约可以松口气。唐代诗人、写出“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”的章碣，作过一首《送谢进士还闽》诗，便在闽北、闽中危崖耸立、滩险流急的背景下，映衬出漳郡生活的几分悠闲、几分从容：史书记载，闽粤驿道从泉州府同安县“深青驿”西行50里，过九龙江，至漳州府龙溪县“江东驿”，即今天漳州龙海市榜山镇长洲村，那一带如今有厦门人熟悉的“江东鲈鱼一条街”。再往前走，须经过漳州门户“万松关”。险峻的“万松关”及万松关古道，至今犹存，位于漳州龙海市榜山镇梧浦村山上的隘口处。这里是漳州东大门，历史上发生过多次惨烈大战。从“江东驿”西行40里，至漳州府龙溪县“丹霞驿”，即今天漳州芗城区南山路驿前街，当年位于漳州城南门外。又西行40里，路中经过著名的“木棉铺”，位于漳州龙海市九湖镇木棉村。南宋末年，郑虎臣杀奸臣贾似道于此。其后，冯梦龙将这段故事写进《喻世明言》中，广为人知。再往南，越“九龙岭”，抵达漳州府龙溪县“甘棠驿”，位置在今天漳州漳浦县官浔镇溪坂村马口自然村。再西南行50里，抵达漳州府漳浦县“临漳驿”，即今天漳州漳浦县城绥安镇麦市街一带。对漳郡这几处驿站，前人多有吟咏。清人王有喜有《宿江东驿》诗：“江东驿里凭栏望，一片孤城一字桥。两岸垂杨渔棹聚，满江暮雨送寒潮。”

从“云霄驿”到“分水关”。从漳浦县“临漳驿”出发，越盘陀岭，总计行程70里，到漳州府云霄厅“云霄驿”，就在今天漳州云霄县城云陵镇北门，即云平路、元光路一带。再西南行80里，至漳州府诏安县“南诏驿”，位于今天漳州诏安县城南诏镇东门一带。诏安县是一处让我惊讶的地方。虽然“南诏驿”和诏安古城墙大多不存，但诏安明代所建“文昌宫”（文庙）、城隍庙、关帝庙、诏安明清时期至少合计13座牌坊组成的“诏安牌坊群”，却基本保存至今。此外，诏安南部梅岭镇“悬钟守御千户所”、诏安北部客家乡镇官陂、秀篆、霞葛等地多座“前方后圆”或“四角抹圆”形土楼，也屹立不倒。自“南诏驿”南行140里，抵达广东潮州府海阳县（今广东潮州市饶平县）交界处的“分水关”，即今天漳州诏安县深桥镇樟朗村。闽粤官道福建段，至此结束。历史上的诏安分水关，居高临下，扼守闽、粤两省咽喉，历来为兵家必争之地。这里民风彪悍，明代郑燮《南诏道中书事诗（六首其二）》诗称：“行人半荷戈，杀气怒相逐。”分水关原有石关门，清代同治年间（1862-1874），诏安知县杨庆容在关门上题署“津南第一关”，但民国时期修建公路时已毁。幸好，分水关一侧纪念郑成功父亲郑芝龙的牌坊“功覃闽粤、声震华夷坊”，依然矗立。还有一座“胜利亭”，亭中保留着一块1945年9月3日（抗战胜利日）由民国诏安县长钟日兴撰写的《抗倭胜迹》碑，碑文云：“……今者敌降战息。回顾吾诏，前后抗战3次，皆有可歌可泣之功绩……军民奋勇，敢死一战，（将日寇）驱出此关，可谓壮矣！”