闽海贤才开气运——也说欧阳詹

余 干

常言道：自古文人相轻。但我总以为这句话有些偏颇。诚然，古往今来文人间相斥、相轻、相猜、相害的例子不少，且不断被放大。可是文人间相交、相惜、相得、相敬的例子亦不乏见，所谓“惺惺惜惺惺”，所谓“文气相通”。这本是读书人应有的美德和行为准则，然而却常常被扭曲、被异化。难怪唐代著名文学家韩愈要为此大声疾呼：“古之道，不苟誉毁于人。”他是专为一个“于朋友义以诚”的人写的，这个人就是欧阳詹，泉州的第一位进士。

福建泉州的确是个很有意思的地方。这里气候温润，物产丰饶。自西晋永嘉之乱后，大量中原士族迁移入闽，他们中的若干支越过武夷山，一路南行，千里转进，之后辗转来到一条大河前，为这里的山川形胜所吸引，于是停下跋涉的脚步。为让族人记住故国故土，他们将这条大河命名为“晋江”。随着全流域土地的不断开发以及港口的兴建，晋江两岸渐渐繁荣，至唐代，这里已成为“人文鼎盛”之邦。唐睿宗景云二年（711），定泉州为闽南首邑。但泉州士子有一个通病，即迷恋家乡土地“肥衍”和“山泉禽鸟之乐”，不愿外出做官。因此，当地科举很不发达。从隋炀帝大业年间（605-618）开创科举制度起，直到唐德宗贞元八年（792），整整180年间，泉州全境竟然没有一个人参加过科举考试。

新门街甲第巷口的欧阳詹雕像

《新唐书•欧阳詹本传》

欧阳詹称得上是泉州科举第一人。

欧阳詹是晋江龙湖人，少时即有文名。他喜爱读书，雅好湖山景色，常常独自到野外踏青吟诗作赋，并虚心向有学问的长者请教。他得知莆田的林藻、林蕴兄弟饱学多才，于是特地来到莆田广化寺灵岩精舍，与林氏兄弟一起读书，砥砺切磋，5年学成方归。他携卷长游的身影，镌刻在灵山秀水之间，而他写下的诗篇，也每每被里人传诵。人们赞他：“操笔属词，秀而多思，发人所未发。”

比如他吟咏浦城仙霞岭的诗：“南北风烟即异方，连峰危栈倚苍苍。哀猿咽木傍高处，谁不沾衣望故乡？”

南安有一座高盖山，长期以来，当地人一直认为这里被叫作诗山、诗溪、诗村，是与欧阳詹写过的一首诗有关。

明代史学家何乔远在其所著的《闽书》中，有这样的记述：“高盖山，方平如盖，名山也。以其有欧阳詹诗，亦名诗山。其下有村，曰‘诗村’。旧传詹赴举时，母殁，里人为葬是山。既归，作诗哀母曰：‘高盖山前日影微，黄昏宿鸟傍林飞。坟前滴洒空流泪，不见丁宁道早归。’《大明一统志》亦载是诗。今按韩文公《欧阳生哀辞》，则于殁时父母俱存。考之《永福志》，陈嵩诗也。永福县亦有高盖山。然郡人言詹子槚故居邻诗山之下，或槚诗欤？”诗的作者究竟是泉州的欧阳詹还是永泰的陈嵩？最终，何乔远还是留下了一个深深的问号。

但不管怎么说，欧阳詹的诗名在当时的确很大。韩愈就曾经这样写过：“建中贞元间，余就食江南，未接人事，往往闻詹闾巷间，詹之称于江南也久。贞元三年，余始至京师，举进士，闻詹名尤甚。”也就是说，韩愈尚未成名之时，欧阳詹的诗歌已经越过武夷山脉，在江南广泛流传。

唐贞元二年（786），闽地才子欧阳詹肩负亲友的重托，毅然孤身西上长安。他高吟着“天高地阔多歧路，身即飞蓬共水萍。匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭”的诗句，开始了泉州士子近200年从未有过的壮举，经过一年多艰辛的万里跋涉，抵达京师长安。为了参加科举考试，欧阳詹在长安度过6年借贷赁屋的羁旅生活。“射百步期必中，飞三年而必鸣。”怀着这样的志向，欧阳詹“五试于礼部”，终于在唐德宗贞元八年（792），与贾稜、韩愈、李观等22人同举进士，因为这些都是当时举国闻名的才子，故时称“龙虎榜”。而来自科举空白之乡的欧阳詹更是一炮打响，摘取进士第二名。大才子韩愈则为第三名。

欧阳詹之考取进士，不仅在于个人出众的才华和刻苦努力，还与当时一批热衷“敷文兴教”的地方官员的不断奖掖有很大关系。唐代宗大历七年（772），李椅担任福建团练观察处置史，移建泉州府学于城南的兴贤坊。礼部员外郎独孤及为之写碑记，有“缦胡之缨，化为青衿”句，意思是结麻绳、戴斗笠的野人，开始穿上读书人的儒服。这篇文字对当时一批胸怀大志的泉州青年产生很大刺激。稍后，唐德宗建中初年（780-783），名相常衮被贬至福建当观察史。他到任后，大兴学校，倡导读书习文，闽人读书之风因此渐开。而此时泉州刺史薛播和席相也是一心想为国家罗致人才的贤明官吏。

薛播曾两度任泉州刺史。他很赏识欧阳詹的才华，经常带他到城西的九日山，拜访在这里隐居的两位名士：诗人秦系和曾任唐德宗丞相、因直谏犯上而被贬为泉州别驾的越南人姜公辅，他们彼此吟诗论道，饮酒畅怀。

后来继任刺史的席相也十分器重欧阳詹，凡观游飨集活动必定要邀请欧阳詹参加，并让他写诗志胜。泉州人都为家乡有这样一位才子而感到荣耀。席相还向常衮引荐欧阳詹。常衮也很称赞欧阳詹的才学，将他比之“芝芙”。从此，欧阳詹的名气更大了。他的文章和诗词不仅在闽浙流行，并且越过江淮，直至京师。而这时，福建也风气大变，从重农乐商到竞劝家中子弟以读书为荣。

在常衮等人的激励下，欧阳詹等一批青年奋志力学，他们聚室读书，切磋砥砺，登科取士渐成他们的目标。

然而，欧阳詹仕宦之途并不顺畅，而且壮岁即殁，在当时的文士中留下一段深重的伤感之情。关于他的死因，有许多说法，也有说他是为情所伤。唐代著名学者黄璞在《闽川名士传》中有这样的记载：“欧阳詹……薄游太原，于乐籍中因有所悦，情甚相得。及归，乃与之盟曰：‘至都当相迎耳。’即洒泣而别，仍赠之诗曰：‘驱马渐觉远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人……’寻除国子四门助教，住京。籍中人思之不已，经年得疾，且甚。乃危妆引髻，刃而匣之，顾谓女弟曰：‘吾其死矣！欧阳生使至，可以是为信。’又遗之诗曰：‘自从别后减容光，半是思郎半恨郎。欲识旧时云髻样，为奴开取缕金箱。’及詹使至，女弟如言。径持归京，具白其事。詹启函阅之，又见其诗，一恸而卒。”

黄璞动情地描述了发生在欧阳詹身上的一件感人至深的爱情故事。欧阳詹进京赶考时在太原结识一名妓女，与她盟誓，到京都后，就派人来接她。但欧阳詹考中进士后，官场上并不得意，仅仅被授予国子监四门助教。这是皇家高等学府“四门学”中最低的官衔，不过，福建人担任此职在历史上还是第一次。在国子监四门助教任上，欧阳詹全力支持和参与韩愈、柳宗元等人共同倡导的古文运动。他对韩愈特别推崇，曾亲率学生伏于宫阙下，推举时任武宁节度推官的韩愈为四门博士。史称：“唐自助教设官以来，善举其职者，无逾于詹。”但朝廷的掌权者并不重用他们。由于官微薪薄，欧阳詹在长安一直过着借贷赁屋、缺衣少食的客旅生涯。这或许是他未能及时到太原迎接意中人的原因。一场爱情悲剧自此发生。欧阳詹和籍中人双双成为这场爱情悲剧的男女主角。

《欧阳行周文集》

也许，在灿如银汉的唐代诗人中，欧阳詹的诗歌成就比不上李白、杜甫、白居易、王维、杜牧、刘禹锡……而且由于过早辞世，他在古文运动中的建树也未被充分认识。但他的好朋友韩愈十分赏识他，说他：“詹虽未得位，其名声流于人人，其德行信于朋友。”欧阳詹去世后，韩愈十分痛惜，写了多篇哀悼文章，其中就有著名的《欧阳生哀辞》。文中，他对欧阳詹给予了很高的评价。他还这样说：“凡愈之为此文，盖哀欧阳生之不显荣于前，又惧其泯灭于后也。”

虽说，在欧阳詹之前，福建已有薛令之、林藻登进士第，但欧阳詹无疑是一位开风气的人物，他的文学实践对福建学子的影响尤为深远。“自是，闽上始知所向慕，儒风日以振起，相师不绝。迤逦至于杨龟山（杨时）、李延平（李侗）辈，分河洛之派，授之朱子，而正学大明，道统有归。吾闽遂称海滨邹鲁矣”。（明•蔡清《欧阳行周先生文集序》）

他的著作《四门文集》被誉为闽学的开山鼻祖。南宋时，朱熹来泉州讲学，特地前往欧阳四门祠拜谒并题联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”