浅谈儒家思想对东汉立碑之风的影响

李卓霖

摘要：东汉时期碑刻出现兴盛，存世碑刻数量众多。儒学思想是东汉思想主流。本文主要探讨儒家思想与东汉立碑之风兴起有何关联。本文认为东汉时期儒家重“礼”，弘扬“孝”，“举孝廉”，兴办学校等从不同角度推动了东汉立碑之风兴起。

关键词：儒家;东汉;礼;孝廉;碑

一、“独尊儒术”的出现

汉武帝刘彻即位时，国力强盛，社会繁荣。董仲舒独尊继承儒家思想注重教化的观点，满足了武帝从思想上实现大一统的政治目的，得以迅速推行。武帝于是“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为汉代思想主流

二、儒家“礼”文化对立碑之风的促进

儒家推崇礼，以“克己复礼”为思想旗帜。汉儒认为“礼”是社会生活得以运转的最基本最绝对的前提。强调丧葬之事在礼制中的重要性，《礼记·礼运》中说：“所以养生、送死、事鬼神之大端也。”儒家思想以血缘宗法为纽带，对丧葬之事“事死如事生”。《礼记·丧大记》中记载：“自天子达于庶人，丧从死者，祭从生者。”“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。”明确反映出儒家对棺椁土葬，厚葬的重视。

受儒家“礼”制的影响，东汉墓葬建造众多，内室构造及丧葬礼仪极其豪华。和、安以后，母后为把持权柄，巩固权位，导致外戚、宦官相继擅权，社会黑暗腐败。王符《潜夫论·浮侈》云：“今京城贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧。”碑起初用于下葬，上面并没有文字，因后人建碑表明墓主身份，歌颂功德追述世系才刻字于上，以期達到“托坚贞之石质，永垂昭于后世”。

三、“举孝廉”制度对立碑之风的促进

（一）举“孝”使子女立碑者众多

东汉时提倡“以孝治天下”。朝廷通过察举制吸引大量儒士进入仕途，“初令郡国举孝廉”，奖励“孝悌力田”者，“举孝廉”成为当时选拔官吏的制度。“孝”是儒家立身之本，是儒士入仕的标准;“廉”为从世之则，选拔的主要是下层官吏。徐天麟指出：“得人之盛，则莫如孝廉。”东汉王朝赋予“孝”的儒学思想浓厚的政治色彩，把孝子树立为政治偶像，对孝行进行极力表彰。如“江巨孝”江革，朝廷特别表彰其孝行，江革及卒，复诏千斛，生前极尽声誉，死后备享哀荣。

儒家思想将“孝”与“忠”并推，认为孝亲才能忠君，对丧葬之事的操办越隆重，越能得到朝廷重用。因此，从王公贵族到群臣百姓都大肆操办丧葬之事，挥霍奢僭之风盛行。使得许多伪孝者为获求仕途，将人伦之孝恶意曲解，大兴丧葬之事以证其孝心。从丧兴墓成为朝廷官宦、地主、士大夫用来沽名钓誉，标榜名利的政治手段。他们对丧葬之事大肆兴办，竞相奢靡，不惜破家治丧，造成立碑之风狂起。立碑者主要为故者子女。如：桓帝时，崔瑗卒，其子崔寔“剽卖田宅，起冢茔、立碑颂。葬讫，资产竭尽，隐居墓侧。”因此“孝举”，崔寔以郡举除为郎，官至辽东太守、尚书。表“孝”兴墓引起的恶意竞争是造成东汉时期碑刻大量兴起的主要原因之一。

（二）儒家思想使士大夫重名节、为表功德立碑

西汉以前，刻碑立传者多为帝王，欲借不朽之石传功德流芳，少见个人建碑的例子。东汉时，学术重心移向家族，需要突出个人地位。东汉士大夫竞相追求廉洁、孝行，形成注重名节的社会风气。许多士大夫对名节极为看重，个人树碑立传的风气盛行。朝廷为表彰建功官吏，也兴碑立传记载其事，出征将领战争获胜，往往刻石颂德纪功，以夸耀治绩勋业。当今所存内地摩崖，都是为一些官吏兴修栈道所刻的纪念性颂辞。比如《杨淮表记》、“汉三颂”等。

四、尊儒兴学对立碑之风的促进

东汉时，善书者能谋得各级官署的文书之职。以《尉律》来选拔书法好的学生，善书者可以任以郡县以至中央主干文书的官吏。由于书法与仕途相挂钩，促使人们对书法教育的重视。《尉律》云：“学童十七以上始试，讽籀书九千字，乃得为史。又以八体试之，郡移太史并课，最者以为尚书、史。书或不正，辄举劾之。”书法成为征辟入仕的途径，朝廷提举官吏的手段。

东汉中后期，出现了大量书法家，如蔡邕等，为个人立传者提供了撰文者与写手。中央政府有专门令史，直属和下设诸曹都有书佐，干主文书。县、邑、道之令长下属也有令史、书佐。当时所立名碑巨刻和政府下达的诏令文书，大多应是令史、书佐所书。各地私学也极为兴盛，东汉时徒众在千人以上者比比皆是。许多人为了得到利禄，往往依托于名门望族，著录为门生而并不授业。经师和官僚可以推荐自己的弟子门生去当官吏，这些举辟者，即是举主的“故吏”。宗师和举主死后，其门生、故吏均要出钱为之立碑。大多碑铭都是由令史、书佐等地位不高的文吏撰书。如《华山庙》由书佐郭香察书、《西狭颂》从史仇靖书、《郙阁颂》故吏仇绋书。

四、结语

碑原义是没有文字的竖石，后经过发展才成为刻有文字的碑。东汉提倡尊崇儒学，儒家隆礼贵仁，儒家思想蒙上政治色彩，出现“繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以漫亲”的社会风气。儒学思想沦为政治工具，受儒家思想影响，重名节，歌功德的风气促进了民众立碑的意愿，书佐、书史提供了现成的书写撰文者。东汉碑刻之风兴起与儒家思想密切相关。

参考文献：

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[2]王保顶.汉代士人与政治[M].江苏人民出版社，2018，7.

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